【摘 要】本文在分析崆峒山旅游產(chǎn)品包裝現(xiàn)狀和存在問題的基礎(chǔ)上，圍繞語言文字、圖形圖像、色彩搭配、外在造型、包裝材料五個(gè)方面對我國著名的崆峒山景區(qū)進(jìn)行旅游產(chǎn)品包裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)。

【關(guān)鍵詞】崆峒山 旅游產(chǎn)品包裝 創(chuàng)意設(shè)計(jì)

引言

早期的產(chǎn)品包裝是在人類原始的商品交換基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，其目的在于使買賣雙方便于進(jìn)行商品交換，同時(shí)也為了使購買者易于攜帶和運(yùn)輸商品。進(jìn)入發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代后，產(chǎn)品包裝在企業(yè)競爭中的作用日益凸顯，尤其是在產(chǎn)品逐步趨于同質(zhì)化的當(dāng)今時(shí)代，包裝毋庸置疑地成為了企業(yè)市場營銷的重要策略，也成為了企業(yè)塑造產(chǎn)品形象、提高知名度與美譽(yù)度以及宣傳企業(yè)文化的最直接也是最有效的手段。

崆峒山景區(qū)文化底蘊(yùn)深厚，資源稟賦一流，旅游承載量大，潛在的綜合效益明顯。然而目前崆峒山景區(qū)的旅游產(chǎn)品包裝還處于起步階段，產(chǎn)品包裝形式單一，缺乏當(dāng)?shù)匚幕厣?，產(chǎn)品的輻射帶動能力較低，亟需對旅游產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)意包裝設(shè)計(jì)，以促進(jìn)產(chǎn)品的升級換代和旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

1 崆峒山旅游產(chǎn)品包裝現(xiàn)狀與存在的問題

1.1 崆峒山旅游產(chǎn)品包裝現(xiàn)狀

崆峒山景區(qū)地處甘肅省平?jīng)鍪?，集奇絕、靈秀的自然景觀和古樸、莊重的人文景觀于一體，具有很高的觀賞、文化和科學(xué)考察價(jià)值。它是古代帝王尋仙問道的西極圣地，又是文人墨客賞景抒情的人間圣境；是傳統(tǒng)武術(shù)流派崆峒派的發(fā)祥地，又是神話中道教上仙廣成子的得道地；是古代絲綢之路西出長安的主要通道，又是古代關(guān)隴鎖鑰三秦咽喉的兵家必爭之地。

而與此不相稱的是崆峒山旅游產(chǎn)品的開發(fā)與包裝設(shè)計(jì)。目前崆峒山大部分旅游產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)做工粗糙、缺乏創(chuàng)意、形式單一、不能反映當(dāng)?shù)氐谋就廖幕蜁r(shí)代特色，不僅降低了游客的購買欲望，同時(shí)也影響了景區(qū)的對外形象。

1.2 崆峒山旅游產(chǎn)品包裝存在的問題

（1）旅游產(chǎn)品包裝意識匱乏。崆峒山景區(qū)的旅游產(chǎn)品大致可以分為旅游紀(jì)念品、旅游工藝品、旅游用品、旅游土特產(chǎn)品等四大系列，但目前缺乏專業(yè)的旅游購物市場，更沒有對旅游產(chǎn)品進(jìn)行包裝和推廣的意識。以景區(qū)內(nèi)的民間工藝品紙織畫為例，紙織畫是平?jīng)龅膫鹘y(tǒng)工藝品，也是漢族特有的傳統(tǒng)工藝美術(shù)品，但粗糙、缺乏創(chuàng)意的包裝和工藝品的價(jià)值完全不匹配，也不符合現(xiàn)代人審美需求。其次，產(chǎn)品包裝的檔次區(qū)分也不夠明顯。

（2）旅游產(chǎn)品包裝形式單一。崆峒山的古樹名木多達(dá)上百種，是天然野生名貴中草藥黨參、枸杞、靈芝等的生長地，為養(yǎng)生旅游產(chǎn)品的開發(fā)奠定了良好的基礎(chǔ)。但目前開發(fā)的養(yǎng)生旅游產(chǎn)品中只有經(jīng)著名老中醫(yī)和職業(yè)茶藝師調(diào)配的降壓茶被人們所熟知，然而優(yōu)質(zhì)的降壓茶卻配以簡單、粗糙的紙盒包裝，便攜性和抗壓性較差，更不能體現(xiàn)產(chǎn)品的珍貴和包裝的美感。

（3）旅游產(chǎn)品包裝缺乏當(dāng)?shù)靥厣?。崆峒山旅游產(chǎn)品的開發(fā)以道源文化和休閑養(yǎng)生系列產(chǎn)品為主，產(chǎn)品的包裝也要盡量體現(xiàn)其特色，避免和普通市場產(chǎn)品雷同。然而崆峒山景區(qū)的很多旅游產(chǎn)品生產(chǎn)者只關(guān)注產(chǎn)品的生產(chǎn)與研發(fā)，對產(chǎn)品的包裝、道源文化的傳播和消費(fèi)者對休閑養(yǎng)生的心理需求考慮甚少。如能反映道源文化特色的崆峒劍包裝大都是采用市面較普通的裝飾盒，雖配有簡單的文字說明，但未能彰顯其文化韻味。

2 崆峒山旅游產(chǎn)品包裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)

崆峒山景區(qū)從初級產(chǎn)品時(shí)代跨越式發(fā)展成為高品級產(chǎn)品時(shí)代，應(yīng)以道源文化、休閑養(yǎng)生為導(dǎo)向，對旅游產(chǎn)品進(jìn)行包裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)。

崆峒山景區(qū)的旅游產(chǎn)品包裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)主要圍繞語言文字、圖形圖像、色彩搭配、外在造型、包裝材料五個(gè)方面進(jìn)行，讓消費(fèi)者獲得全方位的完美體驗(yàn)和超值感受，進(jìn)而徹底征服他們。

2.1 簡潔生動的語言文字設(shè)計(jì)

旅游產(chǎn)品包裝的語言文字主要是用來說明旅游產(chǎn)品的用途、特性，凸顯產(chǎn)品的標(biāo)識以及與產(chǎn)品相關(guān)的網(wǎng)站等信息。語言文字是消費(fèi)者認(rèn)識并接納旅游產(chǎn)品的主要途徑，同時(shí)也是表現(xiàn)產(chǎn)品特性的前提。因此，旅游產(chǎn)品包裝的語言必須要簡潔生動，使消費(fèi)者對產(chǎn)品的用途與特性有較清晰的認(rèn)識。包裝上的產(chǎn)品規(guī)格、生產(chǎn)廠地等字體與字體顏色以及字號的設(shè)計(jì)都要與包裝的整體相協(xié)調(diào)。包裝上精美的語言文字設(shè)計(jì)，不僅能體現(xiàn)出旅游產(chǎn)品的特色與價(jià)值，還能吸引消費(fèi)者的眼球，無形中拉近生產(chǎn)者和消費(fèi)者之間的距離。

2.2 栩栩如生的圖形圖像設(shè)計(jì)

圖形圖像最大的優(yōu)勢在于其不受任何地域的限制，以其直觀、生動、形象的特點(diǎn)實(shí)現(xiàn)異地溝通傳達(dá)。所以，圖像的設(shè)計(jì)應(yīng)基于當(dāng)?shù)鬲?dú)特的文化與消費(fèi)者的偏好，既能反映旅游產(chǎn)品的風(fēng)格與特質(zhì)又能引起消費(fèi)者的好感?？梢詮囊韵?個(gè)方面將崆峒山的特色文化融入包裝圖形設(shè)計(jì)中。

（1）以崆峒山的名貴中草藥、獨(dú)特風(fēng)景等元素為包裝主題圖形，加深消費(fèi)者對崆峒山景區(qū)的印象。如降壓茶的包裝可以以崆峒山上生長的名貴中草藥為主要圖形，既宣傳了景區(qū)，同時(shí)又滿足了消費(fèi)者追求原真性的心理。

（2）以民間藝術(shù)、民風(fēng)民俗等為設(shè)計(jì)原型，以增添包裝的民俗性、藝術(shù)性和文化性。如將崆峒刺繡、皮影戲等融入到旅游產(chǎn)品的包裝過程中，滿足消費(fèi)者追求文化藝術(shù)性的心理。

（3）將具有地域特色的神話傳說、人物故事融入包裝圖形設(shè)計(jì)中，通過傳說故事吸引消費(fèi)者到崆峒山旅游，而旅游結(jié)束后仍然能通過包裝上的圖形圖像回憶起美麗的神話傳說，滿足了消費(fèi)者對美好事物向往的心理。

2.3 美輪美奐的色彩搭配設(shè)計(jì)

色彩搭配在旅游產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的地位不容小覷，色彩搭配是否和諧直接影響到旅游產(chǎn)品的美感。然而不同的地域由于民族風(fēng)情、民俗文化等的差別對色彩偏好會有所差異，不同的消費(fèi)者群體對顏色的視覺反映和心理感知也不同，不同的產(chǎn)品屬性也需要用不同的顏色去搭配。如崆峒刺繡的主體是農(nóng)家婦女，她們主要以身邊的花鳥蟲魚、人物故事等為素材，所以刺繡常以生活裝飾品為主，而剪紙的產(chǎn)生和流傳與我國農(nóng)村的節(jié)日風(fēng)俗有密切的聯(lián)系，因此剪紙常以喜慶的紅色為主。雖然每位消費(fèi)者的審美觀念不同，但舒適和諧的色彩總能吸引消費(fèi)者的注意力，進(jìn)而去認(rèn)識、購買并傳播旅游產(chǎn)品。

2.4 形象傳神的外在造型設(shè)計(jì)

外在造型設(shè)計(jì)可以形象傳神的展現(xiàn)旅游產(chǎn)品的風(fēng)格且被認(rèn)為是旅游產(chǎn)品包裝的首要因素。造型設(shè)計(jì)除了需要滿足旅游產(chǎn)品的實(shí)際用途外，還需要滿足消費(fèi)者的審美需求。因此，需要針對不同的客源市場進(jìn)行個(gè)性化的造型設(shè)計(jì)。

2.5 綠色環(huán)保的包裝材料設(shè)計(jì)

包裝材料的選擇，首先要立足于當(dāng)?shù)靥厣?，充分展現(xiàn)和反映當(dāng)?shù)氐奈幕N(yùn)涵，其次要盡量利用當(dāng)?shù)氐馁Y源優(yōu)勢，選用天然、可自然風(fēng)化或可循環(huán)使用的綠色環(huán)保包裝材料。在旅游產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中要充分利用崆峒山獨(dú)特的自然素材作為包裝材料，可準(zhǔn)確地傳達(dá)產(chǎn)品的地域信息，凸顯其特色。

結(jié)語

成功的旅游產(chǎn)品包裝應(yīng)是既能引領(lǐng)現(xiàn)代生活又能有效傳播當(dāng)?shù)匚幕瑫r(shí)還兼具良好的藝術(shù)價(jià)值。崆峒山旅游產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)應(yīng)在充分考慮其地域文化性、藝術(shù)觀賞性、經(jīng)濟(jì)適用性等因素的基礎(chǔ)上，以當(dāng)?shù)鬲?dú)特的道源文化、休閑養(yǎng)生為素材，結(jié)合現(xiàn)代人的審美需要，運(yùn)用現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)手法，設(shè)計(jì)出能代表崆峒山形象的特色旅游產(chǎn)品，使當(dāng)?shù)責(zé)o形的特色文化轉(zhuǎn)化成有形的獨(dú)特商品，使有形的獨(dú)特商品轉(zhuǎn)化成無形的品牌形象。這對帶動崆峒山旅游市場、促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)繁榮、弘揚(yáng)崆峒山道源文化具有重要的戰(zhàn)略意義。

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