初寫(xiě)議論文的人，在語(yǔ)言上最易犯兩個(gè)毛病：一是議論上空洞說(shuō)教；二是敘述上無(wú)謂堆砌。一篇優(yōu)秀的議論文，語(yǔ)言上應(yīng)該“議而實(shí)”——“實(shí)而有法”；“敘而簡(jiǎn)”——“簡(jiǎn)而有度”。下面用舉例子的形式，簡(jiǎn)單談一談議論文“夾敘夾議”的語(yǔ)言技巧。

一、議論文中議論語(yǔ)言的技巧

1.精心選詞

議論文的語(yǔ)言要有鮮明的感情色彩和觀點(diǎn)傾向性，遣詞造句時(shí)盡量運(yùn)用成語(yǔ)、典故、慣用語(yǔ)、諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)等來(lái)傳情達(dá)意，以達(dá)到“簡(jiǎn)而明，少而豐”的效果。

例：誠(chéng)信是立身之本。古人崇尚“言必行，行必果”。人們見(jiàn)你有誠(chéng)信的品德，就會(huì)信任你、敬佩你，愿意和你交往?！妒酚洝份d，季布為項(xiàng)羽部將，以誠(chéng)信在楚梁一帶深孚眾望。當(dāng)時(shí)盛傳：得黃金百斤，不如得季布一諾。劉邦得天下后，通緝季布——“購(gòu)求布千金，敢有舍匿，罪及三族”。盡管這樣，人們無(wú)一為貪而告發(fā)，也無(wú)一人因懼懲而拒匿。直到后來(lái)，劉邦竟然為其誠(chéng)信所感動(dòng)，下令赦免其罪，并封之以高官。這可謂誠(chéng)信是立身之本的鐵證。否則，你雖然擅長(zhǎng)“信誓旦旦”，但總給人家開(kāi)“空頭支票”，那也必然因喪失別人對(duì)你的信任，而喪失立身的根本，最后一事無(wú)成。正如孔子所說(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也。”

簡(jiǎn)析：這段話(huà)中“信誓旦旦”“空頭支票”等詞既注意了感情色彩，又注意了語(yǔ)體色彩，書(shū)面語(yǔ)和口語(yǔ)相融合?！把员匦?，行必果”“購(gòu)求布千金，敢有舍匿，罪及三族”等句子直接引用原文，既使語(yǔ)言典雅雋永，又使文章的哲思深邃透徹。

2.精心造句

（1）整句

整句句式整齊，氣勢(shì)恢宏。多運(yùn)用對(duì)偶、排比等修辭手法，使句子整齊劃一，韻律和諧，富有節(jié)奏感，增強(qiáng)文章的感染力。

例：因?yàn)樗枷氲睦饨?，我們有著萬(wàn)物蘇醒、勃勃生機(jī)的“無(wú)邊光景一時(shí)新”式的春天；因?yàn)樗枷氲睦饨牵覀冇嘘?yáng)光四溢、裙帶飄飄的“今聽(tīng)玄蟬我卻回”式的夏天；因?yàn)樗枷氲睦饨?，我們有落英繽紛、寒秋獨(dú)立的“霜葉紅于二月花”式的秋天；因?yàn)樗枷氲睦饨牵覀冇小扒?shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”式的冬天。

簡(jiǎn)析：這段話(huà)運(yùn)用排比的修辭手法，以春夏秋冬為序，逐一引用古典詩(shī)歌以表現(xiàn)春夏秋冬的季候特征，生動(dòng)地凸顯了“思想棱角”強(qiáng)大的功能，使文章具有極強(qiáng)的感染力。

（2）整散結(jié)合

工穩(wěn)之中，也可以整散參差，駢散結(jié)合，奇偶適變，形成一種錯(cuò)落參差、搖曳多姿之美。

例：名山大川，小橋流水，可悅?cè)四浚幌s吟蟲(chóng)唱，風(fēng)聲雨聲，可愉人耳；濤走云散，潮涌星移，可啟人思；珍器古玩，詩(shī)文書(shū)畫(huà)，可怡人情。這斑斕絢麗的事物，給了我們最直觀的認(rèn)知。高山流水，天涯毗鄰，給了我們知己的感動(dòng)；相濡以沫，舉案齊眉，給了我們愛(ài)人的感動(dòng)；合家歡樂(lè)，天倫之樂(lè)，給了我們家的溫馨。這何嘗不是感情的體會(huì)？英國(guó)當(dāng)代詩(shī)人西格里夫·薩松曾寫(xiě)過(guò)一行不朽的絕唱：“我心里有猛虎在細(xì)嗅薔薇。”這說(shuō)明人擁有兩面性：感性和理性。感情親疏是感性的，對(duì)事物的認(rèn)知是理性的。從歷史的源頭漫步到現(xiàn)代，我們?nèi)祟?lèi)便在感性和理性之間演繹著動(dòng)人的人生哲學(xué)。

簡(jiǎn)析：這段話(huà)前面是整句，后面是散句，整散參差，駢散結(jié)合，自然就形成了一種參差美和變化美。

3.巧用辭格

辭格種類(lèi)繁多，諸如比喻、夸張、擬人，等等。在議論文的寫(xiě)作中，只要用得新巧，都可以增強(qiáng)語(yǔ)言的鮮明性和生動(dòng)性。

（1）運(yùn)用具體形象闡釋概念，使文章生動(dòng)起來(lái)

許多概念抽象模糊，且仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智，不好把握，難以說(shuō)清。這時(shí)，不妨用具體“形象”來(lái)加以闡釋?zhuān)环矫婺茼樌瓿烧f(shuō)理，另一方面又可以增強(qiáng)文章的生動(dòng)性。

例1：美是游蕩在寒冬的幾點(diǎn)殘雪，美是漫步在藍(lán)天上的幾縷浮云，美是跳躍在湖面上的一抹夕陽(yáng)，美是回蕩在密林中的幾聲?shū)B(niǎo)鳴。

簡(jiǎn)析：這些句子鋪排描寫(xiě)，由于比喻、排比的運(yùn)用，將“美”這一抽象的概念具體化，既點(diǎn)明了“美”處處都在，又表現(xiàn)了“美”的多姿多彩。十分形象，富有感染力。

例2：樂(lè)觀就是那直上青天的一行白鷺，樂(lè)觀就是那沉舟側(cè)畔的萬(wàn)點(diǎn)白帆，樂(lè)觀就是那鸚鵡洲頭隨風(fēng)拂動(dòng)的萋萋芳草，樂(lè)觀就是那化作春泥更護(hù)花的點(diǎn)點(diǎn)落紅。

簡(jiǎn)析：這段文字在闡釋“樂(lè)觀”這一概念的內(nèi)涵時(shí)，把比喻和化用古詩(shī)句有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，不僅使語(yǔ)言更有意蘊(yùn)，而且增加了文章的文化含量。

（2）用比興手法，使文章有文采

在寫(xiě)作中，如果僅把要表達(dá)的意思直接寫(xiě)出，文句就顯得單調(diào)、乏味。其實(shí)，如果只有紅花而無(wú)綠葉陪襯，花也將顯得單調(diào)。作文時(shí)，可以采用鋪墊、映襯手法，先確定好要表達(dá)的中心思想，然后展開(kāi)聯(lián)想，從不同的角度進(jìn)行鋪墊，然后推出自己要表達(dá)的主旨句，就更有韻味和文采了。

例：花朵把春天的門(mén)推開(kāi)，綠蔭把夏天的門(mén)推開(kāi)，碩果把秋天的門(mén)推開(kāi)，飛雪把冬天的門(mén)推開(kāi)，真誠(chéng)把友誼的門(mén)推開(kāi)。（《真誠(chéng)是友誼的橋梁》）

簡(jiǎn)析：文章的本意是要突出“真誠(chéng)”的重要，卻未直接道出，而是首先用四個(gè)形象生動(dòng)的句子從四個(gè)方面鋪墊，然后才“隆重”推出中心句。這種寫(xiě)法，避免了一覽無(wú)余的慣常寫(xiě)法，給人“柳暗花明”的感覺(jué)，拓展了語(yǔ)句的想象空間，使文章豐滿(mǎn)、流暢、留有審美韻味。

4.化用哲理詩(shī)句

議論文是講道理的，如果道理講不清楚，那么就是無(wú)理的文章了。道理可分“事理”和“情理”，還有較高層次的就是“哲理”。善于化用富有哲理的詩(shī)句，恰當(dāng)?shù)匾妹跃?，都能豐富文章的語(yǔ)言，增強(qiáng)文章的表達(dá)效果。文章不可能字字珠璣，而如果能引用一些閃著智慧光彩、蘊(yùn)涵著豐富思想內(nèi)涵的名言警句則往往會(huì)使文章大大增色，能很好地提升議論文說(shuō)理的檔次。

例：我會(huì)選擇放棄，尋一個(gè)更適合的目標(biāo)，既然找不到“花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)”，何不尋一方“明月松間照，清泉石上流”的凈土？既然無(wú)法欣賞“海上明月共潮生”的佳景，何不煮一壺菊花酒，邀疏星共飲？

簡(jiǎn)析：這個(gè)片段巧妙貼切地?cái)X取詩(shī)句，在表達(dá)上取得了事半功倍的效果，同時(shí)也展示了作者的文化底蘊(yùn)。如果把源自作者筆下的語(yǔ)言文字比作一項(xiàng)王冠，那么，恰當(dāng)?shù)匾迷?shī)句名言，則無(wú)異于在王冠上鑲嵌璀璨的明珠。

二、議論文中記敘語(yǔ)言的技巧

1. 簡(jiǎn)練概括

記敘文中的記敘需要詳盡細(xì)致，形象生動(dòng)；議論文中的記敘則需要簡(jiǎn)練概括。

例：下面是記敘薛譚學(xué)藝的故事，如果我們要借用這個(gè)故事來(lái)論證“虛心”的話(huà)題，該怎樣敘述事情呢？

薛譚跟隨秦青學(xué)習(xí)唱歌。經(jīng)過(guò)半年的學(xué)習(xí)，薛譚學(xué)會(huì)了不少演唱技巧，在師兄弟中小有名氣。這時(shí)，薛譚自以為唱得很不錯(cuò)了，便萌發(fā)了回家的念頭。一天傍晚，秦青正在彈琴，薛譚來(lái)到琴房向老師辭行。秦青既沒(méi)有勸阻，也沒(méi)有指責(zé)，平心靜氣地說(shuō)：“今日天色已晚，暫且休息一夜，明早老師為你送行?！钡诙煸绯浚厍嘣诔墙嫉拇舐愤厹?zhǔn)備了酒菜為薛譚餞行。師徒飲過(guò)話(huà)別酒后，秦青把自己使用的一張琴鄭重地贈(zèng)給了薛譚，然后打著節(jié)拍唱起了悲壯的歌曲。歌聲高亢悲涼，動(dòng)人心魄，震撼了樹(shù)林，在天空中回蕩，阻止了空中飄動(dòng)的云彩。薛譚被老師的歌聲深深打動(dòng)了，意識(shí)到自己的無(wú)知，立即向老師道歉，要求回去繼續(xù)向老師認(rèn)真學(xué)習(xí)，并表示要把老師的演唱技巧全部學(xué)到手。

這則故事包含多方面內(nèi)容，如果把它原原本本地記敘下來(lái)，往往會(huì)喧賓奪主，不能突出重點(diǎn)，所以肯定是不行的。要想用這一事例來(lái)證明“虛心”的觀點(diǎn)，就需要注意舍棄不必要的內(nèi)容，抓住你所需要的主要內(nèi)容，簡(jiǎn)明扼要地?cái)⑹鼍托辛恕?/p>

改寫(xiě)：只有謙虛的人才能學(xué)到真本領(lǐng)。學(xué)習(xí)是沒(méi)有止境的，只有永不滿(mǎn)足的人才能成為真正的王者。薛譚向秦青學(xué)唱歌，剛學(xué)到了一點(diǎn)本領(lǐng)便自滿(mǎn)起來(lái)，提出回家。送別的時(shí)候，秦青“撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云”，薛譚被秦青高亢直透云霄的歌聲深深地震撼了，意識(shí)到自己的膚淺無(wú)知，立即向老師道歉，請(qǐng)求留下來(lái)繼續(xù)學(xué)習(xí)，后來(lái)終于與秦青齊名。如果薛譚就此離開(kāi)老師，不繼續(xù)學(xué)習(xí)深造，他肯定是一事無(wú)成。一個(gè)人在學(xué)習(xí)上稍有一點(diǎn)進(jìn)步就自滿(mǎn)起來(lái)，不愿意深入探究，不想下苦功夫，是絕對(duì)不會(huì)有巨大成就的。成功永遠(yuǎn)只屬于謙虛的人。

簡(jiǎn)析：改寫(xiě)后的文字，主要選取學(xué)習(xí)要“虛心”方面來(lái)寫(xiě)，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔概括且有說(shuō)服力。

2. 定向轉(zhuǎn)述

議論文中的記敘語(yǔ)言需要極強(qiáng)的針對(duì)性。一個(gè)事例，往往可以從不同的角度說(shuō)明不同的論點(diǎn)。論點(diǎn)不同，材料敘述的側(cè)重點(diǎn)也要有所不同。根據(jù)論點(diǎn)的需要，對(duì)記敘的事例作定向限制，著重記敘符合論證需要的內(nèi)容，突出某個(gè)側(cè)面，而不是完整地、面面俱到地?cái)⑹鍪聦?shí)，這就是我們所說(shuō)的“定向轉(zhuǎn)述”。為了議論的需要，定向轉(zhuǎn)述要選擇恰當(dāng)?shù)慕嵌然蚩趶?，轉(zhuǎn)述有關(guān)的事件，為議論提供證據(jù)，使敘述的材料與觀點(diǎn)統(tǒng)一起來(lái)。

例：《水滸傳》中林沖棒打洪教頭的片段，原文是1400多字的故事，為服從議論的需要，則有不同側(cè)重的轉(zhuǎn)述。

①茅盾《談〈水滸〉的人物和結(jié)構(gòu)》，為了證明《水滸》故事發(fā)展的“前后連貫”“搖曳多姿”“錯(cuò)綜而富于變化”的特點(diǎn)，這樣定向轉(zhuǎn)述：

“要說(shuō)比武了，卻又不比，先吃酒，當(dāng)真開(kāi)始比武了，卻又半真（洪教頭方面）半假（林沖方面），于是柴進(jìn)使銀子叫解差開(kāi)枷，又用大錠銀作注，最后是真比?！?/p>

②毛澤東在《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》中，為了論證“戰(zhàn)略退卻”是為了保存實(shí)力、待機(jī)破敵而采取的一個(gè)有計(jì)劃的戰(zhàn)略步驟”的觀點(diǎn)，他是這樣定向轉(zhuǎn)述的：

“《水滸傳》上的洪教頭，在柴進(jìn)家中要打林沖，連喚幾個(gè)‘來(lái)‘來(lái)‘來(lái)，結(jié)果是退讓的林沖看出洪教頭的破綻，一腳踢翻了洪教頭?！?/p>

用不足50字個(gè)字定向轉(zhuǎn)述了這個(gè)故事，緊扣“退讓”，突出“退讓”后的勝利，有力地論證了“戰(zhàn)略退卻”的必要性。

③假如為了證明《水滸》“人物的一切都由人物本身的行動(dòng)去說(shuō)明，作者絕不下一按語(yǔ)”的觀點(diǎn)，這個(gè)故事還可作如此定向轉(zhuǎn)述：

洪教頭要求比武，林沖卻是“不敢”；真要比武了，林沖又“尋思”“躊躇”；待到洪教頭步步逼近，林沖方禮貌地出場(chǎng)，只四五棒便“讓輸”了；解枷后真比，林沖略識(shí)破綻，洪教頭便“撲地倒了”。

用了幾十個(gè)字，主要側(cè)重揭示了林沖武藝高強(qiáng)卻謹(jǐn)小慎微、委曲求全的性格，以及洪教頭盛氣凌人、外強(qiáng)中干的特點(diǎn)，證明了“人物的一切都由人物本身的行動(dòng)去說(shuō)明”的觀點(diǎn)。

3.比喻敘事

比喻的運(yùn)用，能使記敘性文字和抒情性文字生動(dòng)形象，同樣，在議論文中使用比喻，不僅能使文章變得生動(dòng)活潑，而且能把深?yuàn)W的道理說(shuō)得通俗易懂，起到一箭雙雕的良好說(shuō)理效果。

例：有無(wú)認(rèn)真的自我批評(píng)，也是我們和其他政黨互相區(qū)別的顯著標(biāo)志之一。我們?cè)?jīng)說(shuō)過(guò)，房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會(huì)積滿(mǎn)灰塵。臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的，不洗也就會(huì)灰塵滿(mǎn)面。我們同志的思想，我們黨的工作，也會(huì)發(fā)生灰塵的，也應(yīng)該打掃與洗滌?！傲魉桓瑧?hù)樞不蠹”，是說(shuō)他們?cè)诓煌５倪\(yùn)動(dòng)中抵抗了微生物的侵蝕。對(duì)于我們，經(jīng)常地檢討工作，在檢討中推廣民主作風(fēng)，不懼怕批評(píng)和自我批評(píng)，實(shí)行“知無(wú)不言，言無(wú)不盡”，“言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹?，“有則改之，無(wú)則加勉”這些中國(guó)人民的有益格言，正是抵抗各種政治灰塵和政治微生物侵蝕我們同志的思想和我們黨肌體的唯一有效的方法。（毛澤東《批評(píng)和自我批評(píng)》）

簡(jiǎn)析：這段文字是文章的開(kāi)頭部分，文章開(kāi)宗明義地提出：“有無(wú)認(rèn)真的自我批評(píng)，也是我們和其他政黨互相區(qū)別的顯著標(biāo)志之一”這一中心論點(diǎn)，接著就采用打比方的方法，強(qiáng)調(diào)批評(píng)和自我批評(píng)的必要性和重要性。用“打掃房子”和“洗臉”來(lái)比喻“批評(píng)和自我批評(píng)”，用“灰塵”比喻錯(cuò)誤，用“各種政治灰塵和政治微生物”比喻各種壞思想等，同時(shí)引用名言格言說(shuō)理，把“要開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)”這種抽象而又深刻的道理說(shuō)得生動(dòng)形象，通俗易懂。