劉浩

【摘要】本文首先對室內(nèi)設(shè)計的含義和內(nèi)容進行了闡釋，然后將我國傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格和現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格進行了比較研究，研究得到啟示，要繼承性的發(fā)展我國傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格和特色，豐富現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計。

【關(guān)鍵詞】室內(nèi)設(shè)計 傳統(tǒng)風(fēng)格 現(xiàn)代風(fēng)格

隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，社會的不斷進步，人們生活水平的提高，對于居住的生活條件也日益注重，當(dāng)下的室內(nèi)設(shè)計已經(jīng)成為很熱門的行業(yè)之一。其實室內(nèi)設(shè)計文化很早就有了，可以說是有著淵源流長的歷史，不僅是在國內(nèi)，國外的室內(nèi)設(shè)計史也由來已經(jīng)，本文主要就室內(nèi)設(shè)計的主要風(fēng)格進行比較研究，通過比較不同風(fēng)格的設(shè)計可以促進設(shè)計者靈感的發(fā)現(xiàn)，更好地融合各種理念，進行設(shè)計創(chuàng)新。

一、室內(nèi)設(shè)計的含義和內(nèi)容

室內(nèi)設(shè)計是人類住所空間改造的創(chuàng)造性活動，使人類的生活環(huán)境變得更加舒適，心情更加舒暢，同時室內(nèi)設(shè)計的一些生態(tài)理念可以給人們的生活帶來健康。室內(nèi)設(shè)計解決的不僅是人與自然的之間的相互關(guān)系問題，也更加的開始專注對人與社會的關(guān)系問題的解決，這兩大問題的解決可以使人在自然中、在社會中更好的工作和生活。

室內(nèi)設(shè)計的內(nèi)容主要包括造型設(shè)計、顏色設(shè)計和材質(zhì)設(shè)計等。造型設(shè)計主要是對室內(nèi)物品的擺設(shè)、空間布局進行設(shè)計構(gòu)造，達到空間合理利用，給人感覺舒適良好。顏色設(shè)計是指對室內(nèi)的墻壁、物品等進行合理的顏色搭配組合，給人心理上營造良好的顏色氛圍。材質(zhì)設(shè)計是指對室內(nèi)所需物品材料進行選擇，如油漆涂料、燈具、廚具等的選擇。通過造型、顏色、材質(zhì)的設(shè)計，達到實用性和藝術(shù)審美性的結(jié)合。

二、室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格

根據(jù)不同時代的各種思潮和各個地區(qū)自然環(huán)境等特點，室內(nèi)設(shè)計已經(jīng)逐漸形成了不同的風(fēng)格特色，這些不同風(fēng)格的構(gòu)思和創(chuàng)作，慢慢的演化成為了具有代表性的室內(nèi)設(shè)計方式。每一種典型室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的形成，和所處環(huán)境的人文因素和自然條件有著密不可分的聯(lián)系，每個地區(qū)、每個時代的藝術(shù)、文化、社會發(fā)展等深刻的內(nèi)涵通過室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格這一形式表現(xiàn)出來。從這里又可以看出，風(fēng)格雖然是一種室內(nèi)設(shè)計的表現(xiàn)形式，但是卻又不僅僅是停留于形式，而是表現(xiàn)出一種深刻的藝術(shù)、文化內(nèi)涵。

室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的劃分有多種多樣的形式，比如，從地域上劃分，可以分為中式風(fēng)格、歐美風(fēng)格、非洲風(fēng)格等；從民族上分可以有漢族風(fēng)格、滿族風(fēng)格、蒙古風(fēng)格等；從時間上分又可以有傳統(tǒng)風(fēng)格、現(xiàn)代風(fēng)格。本文主要討論的室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格主要包括中式傳統(tǒng)風(fēng)格、中式現(xiàn)代風(fēng)格。

（一）中國傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格

我國傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計思想源遠(yuǎn)流長，最主要的特征就是木構(gòu)架結(jié)構(gòu)體系，木材的獨特屬性和中國人的獨特審美心理賦予了中國傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計的獨特審美原則。在我國傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計中不僅是涵蓋了實用性的設(shè)計原則，還包括了深厚哲學(xué)思想，這就形成了傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計的獨特特征。

布局嚴(yán)整。在古代的中國，社會倫理關(guān)系特別濃厚，因此在室內(nèi)設(shè)計是涵蓋了很濃厚的倫理道德，這也就形成了傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計的布局嚴(yán)整特征。比如我國典型的四合院，這就是根據(jù)傳統(tǒng)的倫理來進行設(shè)計的，這些設(shè)計理念以輩分、年齡、性別為依據(jù)，進行室內(nèi)設(shè)計，通過室內(nèi)設(shè)計也可以展現(xiàn)出倫理關(guān)系。

富于審美。我國傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計特別注重結(jié)構(gòu)造型與建筑裝飾的和諧統(tǒng)一，特別是采用木材，可以進行多種多樣的雕刻、形狀構(gòu)造、建筑裝飾，這些材料的加工形成了很高的裝飾效果。

空間組合自由靈活。中國古典哲學(xué)思想講究陰陽結(jié)合、虛實結(jié)合，這些思想都通過室內(nèi)設(shè)計的靈活空間組合得到了體現(xiàn)，中國傳統(tǒng)建筑木構(gòu)架形式給予了內(nèi)部空間極大的自由，形成了室內(nèi)設(shè)計含蓄變化、動靜結(jié)合的靈活空間組合形式。

（二）中國現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格

自從1840年我國國門洞開，西方思潮不斷涌入，西方思潮不僅在飲食、生活習(xí)慣等方面改變著中國，也在建筑方面給中帶來了很大的影響。因此我國現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格其實就是由傳統(tǒng)風(fēng)格融入了西方風(fēng)格之后演化形成的。這種帶有混雜式傾向的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格，其實是東西方異質(zhì)文化碰撞形成的一種中西合璧現(xiàn)象，主要由物質(zhì)技術(shù)條件和社會文化心理影響形成。

中國室內(nèi)設(shè)計的現(xiàn)代風(fēng)格主要強調(diào)要打破傳統(tǒng)的舊模式，革新創(chuàng)造新風(fēng)格，更加重視室內(nèi)設(shè)計的功用性和空間組織的機構(gòu)性，發(fā)揮結(jié)構(gòu)本身的形式美、簡潔美，不提倡多余的室內(nèi)裝飾，尊重室內(nèi)設(shè)計材質(zhì)的性能，空間造型和顏色搭配。相比傳統(tǒng)的嚴(yán)整布局，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計對此進行了深刻的反思和改進，尤其是在自由平等思潮已經(jīng)深入人心的情況下，室內(nèi)設(shè)計不再是倫理道德的表現(xiàn)，而是人們生活自在的表現(xiàn)。

三、結(jié)論

我國室內(nèi)設(shè)計從古代發(fā)展至今，已經(jīng)有了上千年的歷史，很多傳統(tǒng)設(shè)計中的陳舊思想、不合理之處也逐漸地被摒棄了。而傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計中合理的、值得學(xué)習(xí)和保留的地方卻還有很多的缺失，需要現(xiàn)在的室內(nèi)設(shè)計者進行學(xué)習(xí)和領(lǐng)會，盡量把傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計文化中優(yōu)秀的部分繼承下來，去粗取精，繼承性的發(fā)展。同時也讓現(xiàn)代中國的室內(nèi)設(shè)計增添更多的特色。

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