教育現(xiàn)代化和教育正?；?/h1>
2015-05-30 03:54:02楊東平
師道 2015年12期
楊東平
近些年來，我國的教育有很大發(fā)展、很多成就和改善；與此同時，也染上了一些頗具特色的毛病。其中之一，有人稱為“多動癥”，就是我們現(xiàn)在的教育實在太熱鬧、太喧囂、太緊張了，各種新潮的教育理念令人目不暇接，各種評比、賽課、檢查、參觀、培訓、會議、表格使人不堪重負，以至于有教師說現(xiàn)在只能“抽空”上課?！斑€學校一片清凈”成為許多人內心的渴望。
李鎮(zhèn)西的新作《教育為誰》適時地發(fā)出了清醒的吶喊。他提醒“我們走了很遠，卻忘記了為何出發(fā)，”他一直對花樣翻新的新潮理論心存警惕，認為那種“一抓就靈”的偏方是把復雜的教育過于簡單化了。他質疑有的校長嘴上說是辦“人民滿意的教育”，滿腦子想的都是“彰顯特色”“打造品牌”“提升形象”“擴大影響”，實際上一心追求的是辦“局長滿意的教育”和“媒體關注的教育”。他自己的學校自從成為某個“培訓基地”后，校園里每天都很熱鬧。李鎮(zhèn)西后來公開發(fā)表聲明：成都市武侯實驗中學謝絕任何人前來“學習”，也不接待任何參觀。因為，學校不是商場，不是超市?！白屝@寧靜些，再寧靜些”的訴求，必須面對這個問題：學校的一切行為，究竟是為了什么？教育究竟是為誰？
這一問就抵達了教育的原點和初心，這正是我們都應深刻反省叩問的基本問題。關于教育是什么，學校是什么，可能見仁見智；關于學校不是什么，恐怕更容易形成共識：教育不是表演，不是作秀，學校不是供人觀瞻的舞臺，不是馬戲團。當葉圣陶說“教育是農業(yè)”的時候，就言明了教育是一種呵護人心、順應時節(jié)和天性的自然而然的生長，是一種春風化雨、陶冶侵潤的過程，是緩慢和安靜的。學校教育既不是功利主義的競技場，也不是博取眼球的雜技表演。以人為本、以兒童為中心的學校，理應是簡樸和誠實的。學校僅為兒童而存在。
這就是歸真返璞，遵守常識，回歸常識。所謂常識，就是人所共知的常理常情。老教師們都清楚地知道，過去的學校不是這樣的，學校就是學校，老師的形象是清晰而干凈的。上個世紀90年 代“教育產業(yè)化”的大潮，使學校熱鬧起來，興奮點是改制、收費、校辦企業(yè)、經營創(chuàng)收，是以經濟為中心的。當時對學校的批評，是學校應當像學校而不是像賓館，校長應當像校長而不是像老板。當下的教育進入了一個新的階段，如此花哨、緊繃、累人的教育究竟從何而來，是一個值得深究的問題。它既有來自教育自身改革提升的需求，更多的卻是來自教育之外行政化管理的驅使。例如，打造學校文化特色、創(chuàng)設品牌、經營學校之類的時尚。李鎮(zhèn)西對此非常質疑，認為義務教育階段的公辦學校，其性質、任務、功能、教育目標是國家規(guī)定的，并不需要各自發(fā)明創(chuàng)新，本質上就是一種“沒有特色的教育”，確是真知灼見。就打造文化特色而言， 起初或許有合理的初衷，就是在改善薄弱學校、促進學校均衡發(fā)展的過程中，由此快速提升學校的社會形象。然而，一所學校真正的文化品質和特色，只能是在漫長的實踐中逐漸凝練形成，不太可能一蹴而就。各種“特色”也有高下之分，如詩歌、武術、器樂等是“器物”層面的；感恩教育、賞識教育等似乎進入了文化層面， 但屬于“一招鮮”的“流行文化”。少數(shù)學校建立了人格教育、公民教育等價值，才是真正意義上的學校文化。但是，這不就是教育的基本宗旨和理想嗎？
在新潮迭起、口號翻飛的現(xiàn)實中，回歸自然的教育、樸素的教育，已經成為一種需要巨大勇氣的艱難抗爭。李鎮(zhèn)西說：“我所做的一切，都是回到教育樸素的起點，遵循教育常識，面對我們眼前的一個又一個孩子，堅守良知。我知道我的這些聲音，很不合現(xiàn)在教育的‘主旋律，我也不可能改變別人的看法和做法。沒關系，我從來沒有想過要改變世界，我只是努力不讓世界改變我。僅此而已?！?/p>
我把李鎮(zhèn)西的這種努力，稱為“教育正常化”，它是教育現(xiàn)代化的基礎和前提。
（作者單位：北京理工大學）
責任編輯 蕭 田
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楊東平
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李鎮(zhèn)西的新作《教育為誰》適時地發(fā)出了清醒的吶喊。他提醒“我們走了很遠，卻忘記了為何出發(fā)，”他一直對花樣翻新的新潮理論心存警惕，認為那種“一抓就靈”的偏方是把復雜的教育過于簡單化了。他質疑有的校長嘴上說是辦“人民滿意的教育”，滿腦子想的都是“彰顯特色”“打造品牌”“提升形象”“擴大影響”，實際上一心追求的是辦“局長滿意的教育”和“媒體關注的教育”。他自己的學校自從成為某個“培訓基地”后，校園里每天都很熱鬧。李鎮(zhèn)西后來公開發(fā)表聲明：成都市武侯實驗中學謝絕任何人前來“學習”，也不接待任何參觀。因為，學校不是商場，不是超市?！白屝@寧靜些，再寧靜些”的訴求，必須面對這個問題：學校的一切行為，究竟是為了什么？教育究竟是為誰？
這一問就抵達了教育的原點和初心，這正是我們都應深刻反省叩問的基本問題。關于教育是什么，學校是什么，可能見仁見智；關于學校不是什么，恐怕更容易形成共識：教育不是表演，不是作秀，學校不是供人觀瞻的舞臺，不是馬戲團。當葉圣陶說“教育是農業(yè)”的時候，就言明了教育是一種呵護人心、順應時節(jié)和天性的自然而然的生長，是一種春風化雨、陶冶侵潤的過程，是緩慢和安靜的。學校教育既不是功利主義的競技場，也不是博取眼球的雜技表演。以人為本、以兒童為中心的學校，理應是簡樸和誠實的。學校僅為兒童而存在。
這就是歸真返璞，遵守常識，回歸常識。所謂常識，就是人所共知的常理常情。老教師們都清楚地知道，過去的學校不是這樣的，學校就是學校，老師的形象是清晰而干凈的。上個世紀90年 代“教育產業(yè)化”的大潮，使學校熱鬧起來，興奮點是改制、收費、校辦企業(yè)、經營創(chuàng)收，是以經濟為中心的。當時對學校的批評，是學校應當像學校而不是像賓館，校長應當像校長而不是像老板。當下的教育進入了一個新的階段，如此花哨、緊繃、累人的教育究竟從何而來，是一個值得深究的問題。它既有來自教育自身改革提升的需求，更多的卻是來自教育之外行政化管理的驅使。例如，打造學校文化特色、創(chuàng)設品牌、經營學校之類的時尚。李鎮(zhèn)西對此非常質疑，認為義務教育階段的公辦學校，其性質、任務、功能、教育目標是國家規(guī)定的，并不需要各自發(fā)明創(chuàng)新，本質上就是一種“沒有特色的教育”，確是真知灼見。就打造文化特色而言， 起初或許有合理的初衷，就是在改善薄弱學校、促進學校均衡發(fā)展的過程中，由此快速提升學校的社會形象。然而，一所學校真正的文化品質和特色，只能是在漫長的實踐中逐漸凝練形成，不太可能一蹴而就。各種“特色”也有高下之分，如詩歌、武術、器樂等是“器物”層面的；感恩教育、賞識教育等似乎進入了文化層面， 但屬于“一招鮮”的“流行文化”。少數(shù)學校建立了人格教育、公民教育等價值，才是真正意義上的學校文化。但是，這不就是教育的基本宗旨和理想嗎？
在新潮迭起、口號翻飛的現(xiàn)實中，回歸自然的教育、樸素的教育，已經成為一種需要巨大勇氣的艱難抗爭。李鎮(zhèn)西說：“我所做的一切，都是回到教育樸素的起點，遵循教育常識，面對我們眼前的一個又一個孩子，堅守良知。我知道我的這些聲音，很不合現(xiàn)在教育的‘主旋律，我也不可能改變別人的看法和做法。沒關系，我從來沒有想過要改變世界，我只是努力不讓世界改變我。僅此而已?！?/p>
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