張海龍

【摘要】隨著社會(huì)的進(jìn)步和科技的發(fā)展，美術(shù)教育的各個(gè)方面也發(fā)生了重大的變化。美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的出臺(tái)，讓現(xiàn)在美術(shù)學(xué)科有了一個(gè)系統(tǒng)化的標(biāo)準(zhǔn)。其中的“綜合·探索”內(nèi)容中是指通過(guò)綜合性美術(shù)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索、研究、創(chuàng)造以及綜合解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。它分為三個(gè)層次：一是融美術(shù)各學(xué)習(xí)領(lǐng)域?yàn)橐惑w，二是美術(shù)與其他學(xué)科相綜合，三是美術(shù)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相聯(lián)系。其中的美術(shù)與其它學(xué)科相綜合正是當(dāng)下美術(shù)教育發(fā)展的要求與趨勢(shì)。在我從事美術(shù)教育十多年的時(shí)光里，我認(rèn)為美術(shù)和語(yǔ)文學(xué)科是密不可分、相互緊密聯(lián)系的。學(xué)科間的整合是科學(xué)的，能給我們的教學(xué)能帶來(lái)生機(jī)。本文以中學(xué)美術(shù)教學(xué)中整合語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)展開(kāi)論述。

【關(guān)鍵詞】學(xué)科整合 語(yǔ)文與美術(shù) 綜合探索

引言

《美術(shù)教育新課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出采取學(xué)科綜合的方式，設(shè)置“綜合·探索”學(xué)習(xí)領(lǐng)域。在這方面我覺(jué)得美術(shù)學(xué)科和其它學(xué)科的整合是必然的，它可以和《音樂(lè)》、《地理》、《歷史》、《語(yǔ)文》、《數(shù)學(xué)》等學(xué)科相融合。有些美術(shù)教學(xué)是可以和這些學(xué)科相融合的，但由于種種原因沒(méi)有達(dá)到融合的效果。比如有些老師的個(gè)人業(yè)務(wù)能力水平問(wèn)題，比如學(xué)生理解能力水平問(wèn)題，比如融合的恰當(dāng)與否問(wèn)題等等。要知道美術(shù)教學(xué)不單單的是一科的教學(xué)，要讓學(xué)生充分學(xué)好美術(shù)，教師上好一堂優(yōu)秀的美術(shù)課，學(xué)生充分掌握美術(shù)知識(shí)，美術(shù)課堂就必須要與其他學(xué)科相融合。因此，在教學(xué)時(shí)，我們不能可有可無(wú)，各學(xué)科間的界線要緊密聯(lián)系。美術(shù)與語(yǔ)文教學(xué)的整合，是互補(bǔ)的，是相輔相成的。在美術(shù)教學(xué)中整合語(yǔ)文教學(xué)，也同樣能獲得事半功倍的效果。

一、美術(shù)學(xué)科與語(yǔ)文學(xué)科相輔相成

早在中國(guó)商朝就有了初步的美術(shù)與語(yǔ)文的早期交融，甲骨文就是一個(gè)很好的例子。甲骨文中的很多文字就是美術(shù)中的圖畫(huà)與語(yǔ)文漢子的結(jié)合產(chǎn)生的，這種文字也叫象形字。象形文字來(lái)自于圖畫(huà)文字，是一種最原始的造字方法，圖畫(huà)性質(zhì)減弱，象征性質(zhì)增強(qiáng).埃及的象形文字、蘇美爾文、古印度文以及中國(guó)的甲骨文，都是獨(dú)立地從原始社會(huì)最簡(jiǎn)單的圖畫(huà)和花紋產(chǎn)生出來(lái)的.象形字純粹利用圖畫(huà)作為文字使用，這些文字與所代表的東西在形狀上極其相似。象形字是最早產(chǎn)生的文字，用線條或筆畫(huà)把要表達(dá)的物體的外形或局部特征具體地勾畫(huà)出來(lái)。如雨，就像天上掉下來(lái)的雨滴，壺，就像一把壺，馬就像一匹馬象形字來(lái)自圖畫(huà)文字，但圖畫(huà)性質(zhì)已經(jīng)減弱，象征性質(zhì)大大增強(qiáng)了。

再?gòu)奈覀儍簳r(shí)學(xué)語(yǔ)言時(shí)的情況看，父母抱著我們還不會(huì)走路的那時(shí)，指著一些簡(jiǎn)單的圖畫(huà)及數(shù)字，學(xué)習(xí)語(yǔ)言，看圖識(shí)字，看圖說(shuō)話了。這使美術(shù)與語(yǔ)文已經(jīng)在我們啟蒙教育時(shí)融合了。

學(xué)生上學(xué)后的各個(gè)學(xué)科教材，都離不開(kāi)美術(shù)的身影。封面、插圖、講解圖等等都與美術(shù)有著融合。語(yǔ)文教材中的插圖，更與和美術(shù)有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。

二、語(yǔ)文的應(yīng)用有利于美術(shù)的多元化教學(xué)

傳統(tǒng)美術(shù)學(xué)科教學(xué)只注重美術(shù)單一的教學(xué)，其教學(xué)模式存在局限性，不能夠很好的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。然而在新課程標(biāo)準(zhǔn)的教育理念下，要求學(xué)科整合，綜合性拓展學(xué)習(xí)。語(yǔ)文在美術(shù)中的應(yīng)用有利于學(xué)科的綜合，讓美術(shù)教學(xué)變得多元化。美術(shù)課堂中引用語(yǔ)文元素，就是在繪畫(huà)、設(shè)計(jì)、手工制作、欣賞等環(huán)節(jié)教學(xué)中，配以語(yǔ)文元素中的詩(shī)歌、字詞等的形式展現(xiàn)藝術(shù)美，以及借助詩(shī)詞、文章促進(jìn)大腦的想象力和再加工成藝術(shù)作品的過(guò)程。它可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，彌補(bǔ)美術(shù)課堂教學(xué)資源的不足，使美術(shù)課堂變得生動(dòng)活潑，豐富多彩，其價(jià)值具有不可估量的作用。

美術(shù)和語(yǔ)文的學(xué)科整合是新課程標(biāo)準(zhǔn)的真實(shí)體現(xiàn)，整合后的美術(shù)課程資源開(kāi)放而有活力，使學(xué)生在社會(huì)生活的平臺(tái)上鍛煉了綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力。

三、語(yǔ)文在美術(shù)教學(xué)中的實(shí)用性

美術(shù)教學(xué)中有一些抽象的藝術(shù)元素需要學(xué)生思考理解，如果語(yǔ)文閱讀能力、理解能力、分析能力差的話，就會(huì)阻礙這部分的認(rèn)知。比如說(shuō)美術(shù)中的欣賞部分，一幅作品中表達(dá)的內(nèi)容非常豐富，包括繪畫(huà)元素、社會(huì)元素、個(gè)人元素等，如果沒(méi)有一定的理解能力及對(duì)文字、文章的分析能力，是很難達(dá)到欣賞的要求的。在如設(shè)計(jì)中內(nèi)容，需要學(xué)生不但要把設(shè)計(jì)的藝術(shù)作品畫(huà)下來(lái)，還需要，構(gòu)思、構(gòu)圖等，其中許多內(nèi)容是與語(yǔ)文中的漢字和詞語(yǔ)分不開(kāi)的。比如圖畫(huà)與漢字結(jié)合設(shè)計(jì)的標(biāo)志，圖畫(huà)與詞匯設(shè)計(jì)的標(biāo)志等。

美術(shù)繪畫(huà)中，運(yùn)用語(yǔ)文中的詩(shī)、詞、故事、文章去作畫(huà)，能夠豐富學(xué)生想象力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。這個(gè)從一些古畫(huà)上就可以看到端倪，比如唐朝時(shí)的王維以清新淡遠(yuǎn)，自然脫俗的風(fēng)格，創(chuàng)造出一種“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”“詩(shī)中有禪”的意境，在詩(shī)壇樹(shù)起了一面不倒的旗幟。王維既是詩(shī)人，又是畫(huà)家，其所成就，不僅僅能詩(shī)善畫(huà)，而是把藝術(shù)中的詩(shī)與畫(huà)，通過(guò)他的創(chuàng)作，給以融合。這是詩(shī)與畫(huà)有機(jī)的結(jié)合，是中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)，也是中國(guó)畫(huà)的特點(diǎn)。學(xué)生體會(huì)著詩(shī)歌中波瀾壯闊的情懷，觀賞著繪畫(huà)作品中的視覺(jué)沖擊，潛移默化的加強(qiáng)了學(xué)生認(rèn)知。使得美術(shù)繪畫(huà)課堂教學(xué)得到了進(jìn)一步的充實(shí)。一些繪畫(huà)作品配以詩(shī)詞，使得繪畫(huà)更加豐富多彩，是繪畫(huà)作品藝術(shù)生命的一種擴(kuò)展和延伸。

同時(shí)，語(yǔ)文中的漢子與美術(shù)中的中國(guó)畫(huà)也是緊密融合的。中國(guó)畫(huà)中的書(shū)畫(huà)同源，意為中國(guó)繪畫(huà)和中國(guó)書(shū)法關(guān)系密切，兩者的產(chǎn)生和發(fā)展，相輔相成，是指繪畫(huà)和書(shū)法源于一處，都是中華文明的重要組成部分。中國(guó)畫(huà)本身帶上了強(qiáng)烈的書(shū)法趣味，國(guó)畫(huà)的線條、墨韻，處處都透露著抽象之美，它有著獨(dú)立的審美價(jià)值。也就是說(shuō)即使離開(kāi)了物像，單獨(dú)地欣賞一筆一劃、一點(diǎn)一塊，都使人怡然有得、心醉神迷。

四、美術(shù)教學(xué)與語(yǔ)文教學(xué)相輔相成

1.在美術(shù)教學(xué)中提高學(xué)生的書(shū)寫(xiě)能力

語(yǔ)文課中對(duì)漢字的書(shū)寫(xiě)非常嚴(yán)格，從筆畫(huà)到結(jié)構(gòu)都有著一定的要求。不但要識(shí)字而且要書(shū)寫(xiě)規(guī)范。而美術(shù)課中穿插有美術(shù)字，毛筆字的學(xué)習(xí)，這些都需要學(xué)生對(duì)漢字書(shū)寫(xiě)有一個(gè)扎實(shí)的功底。美術(shù)課中漢字的學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)漢子書(shū)寫(xiě)進(jìn)行了更深一步的擴(kuò)展。讓學(xué)生寫(xiě)一手好字，是每個(gè)美術(shù)老師和語(yǔ)文老師的愿望。

2.在美術(shù)教學(xué)中豐富學(xué)生的想象力

繪畫(huà)中想象力的培養(yǎng)是十分重要的。同時(shí)，語(yǔ)文寫(xiě)作這一環(huán)節(jié)學(xué)生的想象力培養(yǎng)也是非常重要的。繪畫(huà)創(chuàng)作從構(gòu)圖、刻畫(huà)、創(chuàng)意等都離不開(kāi)學(xué)生的想象力。從動(dòng)手創(chuàng)作開(kāi)始，頭腦里就初步形成了畫(huà)面，而語(yǔ)文寫(xiě)作環(huán)節(jié)中，學(xué)生拿到作文題目時(shí)，已經(jīng)在開(kāi)始思考文章的結(jié)構(gòu)了。其中，美術(shù)中的設(shè)計(jì)、工藝制作等都離不開(kāi)想象力。在美術(shù)課堂中，不斷提高、豐富學(xué)生的想象力，能夠潛移默化的提高學(xué)生的寫(xiě)作思維能力。

總之，語(yǔ)文詩(shī)詞中附有生命力的語(yǔ)言文字與美術(shù)教學(xué)的融合，能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生在美術(shù)課堂中產(chǎn)生愉悅的心里，在新課改的背景下這對(duì)于美術(shù)教學(xué)有著不可估量的作用。同時(shí)，也預(yù)示著美術(shù)教學(xué)方法有著更廣泛、更深層的拓展空間。

【參考文獻(xiàn)】：

[1]《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》[M]北京：北京師范大學(xué)出版社，2012，2

[2]許淵沖著《精選唐使與唐畫(huà)》[M]五洲傳播出版社，2008，1

[3]《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》[M]北京：北京師范大學(xué)出版社，2012，3