余玲

【摘要】人們對居住環(huán)境的追求不再只是室內(nèi)豪華精致的裝修，對自然景觀的熱愛與依戀，亦變得愈來愈強(qiáng)烈。將景觀小品引入室內(nèi)設(shè)計中，已成為人們對自然難以割舍的一種情愫表現(xiàn)。本文試圖站在日式園林藝術(shù)的角度與當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計進(jìn)行研究，總結(jié)當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計的新方法和新思路，因此，有一定的理論意義和使用價值。本文的真正意義是在真正了解日式園林的藝術(shù)美，剖析出日式園林精髓的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出符合現(xiàn)代要求的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計。通過對日式園林藝術(shù)與當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計進(jìn)行融合設(shè)計研究，目的是實現(xiàn)室內(nèi)環(huán)境在與一種景觀設(shè)計相融合的基礎(chǔ)上探討人類較為理想化的居住環(huán)境，這也是當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計研究的主要課題。

【關(guān)鍵字】日式園林 室內(nèi)設(shè)計 造園手法

中國古典園林名揚(yáng)海外，歷史悠久，文化含量豐富，個性特征鮮明，而又多姿多彩，極具藝術(shù)魅力，是全人類的寶貴遺產(chǎn)。本文研究了古典園林造園手法中意境的創(chuàng)造、空間的布局和要素的構(gòu)成，分析園林設(shè)計的技巧包括主題多樣、隔而不塞、欲揚(yáng)先抑、曲折迂回、尺度得當(dāng)、遠(yuǎn)借鄰借等，這些表現(xiàn)手法在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的運用都有著重要的意義。

室內(nèi)設(shè)計是根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)、所處環(huán)境和相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，運用物質(zhì)技術(shù)手段和建筑設(shè)計原理，創(chuàng)造功能合理、舒適優(yōu)美、符合人的生理、心理需求的內(nèi)部空間，并且滿足人們對物質(zhì)與精神生活得倒提升要求的室內(nèi)環(huán)境。這一空間既滿足使用價值又是對室內(nèi)設(shè)計歷史的傳承與發(fā)展。本文主要以居住型室內(nèi)空間作為研究對象，將日式園林的精髓融入此類室內(nèi)空間，目的在改善人類的居住環(huán)境，豐富室內(nèi)設(shè)計方式的多樣性。從廣義上說，室內(nèi)設(shè)計就是改善人類生存環(huán)境的創(chuàng)造性活動。

一、造園手法

所謂造園手法就是設(shè)計工作者在表現(xiàn)自己的造園思想和意境時，通過一種藝術(shù)手法進(jìn)行表達(dá)。日式園林本身就是一種藝術(shù)對象，它基于自然，源于自然，是人們通過對自然景觀的了解，深入，加之對人生的感悟和體會，創(chuàng)造出來的。園林中涉及建筑，山水，池泉，鋪路，林木都是按照一定的藝術(shù)手法組織起來的。要使這樣的園林產(chǎn)生美感，就衍生出了多種多樣的造園手法。

二、日式園林造園手法在室內(nèi)設(shè)計中的運用

園林作為室內(nèi)空間的延續(xù)，與室內(nèi)起居空間相互協(xié)調(diào)，兼具審美性與實用性?，F(xiàn)代社會飛速發(fā)展，由于人口，經(jīng)濟(jì)以及一些客觀因素的影響，使得復(fù)制的高層住宅代替了傳統(tǒng)庭園宅邸。但是人們對大自然景觀的渴求變得愈來愈強(qiáng)烈。日式園林是自然景觀藝術(shù)性的再現(xiàn)，它的優(yōu)雅不僅能讓觀賞者賞心悅目，更能給予觀賞者一種靜謐的沉思環(huán)境。提高人類精神生活。

在室內(nèi)環(huán)境中，陽臺是一個距離自然最近的區(qū)域，在這里，容易塑造較強(qiáng)的排水、給水系統(tǒng)。日式園林中，池泉的造園手法就以精，小，巧的水景系統(tǒng)重現(xiàn)自然?！八诰坝^中所蘊(yùn)含的最深刻的意義體現(xiàn)在它對不同空間的交流和聯(lián)系所起到的決定性作用?！背厝?，顧名思意，有池，有泉池泉園布置島、瀑布、土山、溪流、橋、亭、榭等，是自然景觀的反映，陽臺這樣特殊的室內(nèi)空間，可以取傳統(tǒng)池泉之精髓，造池泉之精神，不必照搬某一名處，以水為心，樹立精巧的石燈籠，再配以相應(yīng)的松葉小木，便可臨近自然，聆聽自然。

在客廳，臥室等流動性較大的空間中，裝飾手法上不必太多贅述，僅以幾粒圓石，幾束枯木，幾尊缽盂，實木家具、雅致的墻壁就可塑造出一個禪意的世界。

三、枯山水造園手法在室內(nèi)設(shè)計中的運用

日本現(xiàn)代景觀設(shè)計在繼承傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上，又大膽創(chuàng)新，在世界一體化的進(jìn)程中不斷尋找與現(xiàn)代工藝相融合的發(fā)展形式，逐步形成極具現(xiàn)代感與日本民族特色的現(xiàn)代景觀。本文通過深入分析和研究日本枯山水庭園發(fā)展的整個歷程，總結(jié)歸納出從傳統(tǒng)庭園到現(xiàn)代景觀蛻變的歷史進(jìn)程和社會背景。并且以傳統(tǒng)元素為研究脈絡(luò)，通過對傳統(tǒng)庭園中的實體傳統(tǒng)元素與精神內(nèi)涵傳統(tǒng)元素的發(fā)展演繹進(jìn)行了細(xì)致的分析和總結(jié)。其中實體傳統(tǒng)元素包括山石、植物、小品等，非實體的傳統(tǒng)元素包括日本民族的文化思想以及審美意識和思維方式等精神內(nèi)涵。在對古典庭園中傳統(tǒng)元素演繹方式深入分析總結(jié)的基礎(chǔ)上，還對日本現(xiàn)代景觀設(shè)計作品進(jìn)行了深入分析，總結(jié)了日本現(xiàn)代景觀的設(shè)計理念與手法。 文章以日本枯山水庭園在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的成功發(fā)展為借鑒，分析總結(jié)了中國現(xiàn)代景觀設(shè)計的發(fā)展現(xiàn)狀，并探究了中國現(xiàn)代景觀設(shè)計中所面臨的問題。比照枯山水庭園在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的成功發(fā)展，再次審視我國古典園林的精髓，提出了一些對于我國發(fā)展具有中華民族特色的景觀設(shè)計創(chuàng)新方法，并且展望了中國現(xiàn)代景觀設(shè)計發(fā)展的未來之路。

由于室內(nèi)空間的局限性，在狹小的空間以枯山水的手法進(jìn)行景觀配置時，圍繞日式園林小，精，巧的特點展開。一地沙礫，幾尊石組就是一方凈土的詮釋。在以活絡(luò)某個墻角為目的時，內(nèi)敷白沙、礫石，作海，為水。綴以石組，為山。配以小木，為林。再借以燈光，比起雪白的乳膠墻面或花紋精致高檔的墻紙面，更加令人舒適，更有臨山傍水的詩情畫意和更加貼近自然的人文氣息。

或在室內(nèi)通向衛(wèi)生間的走道、陽臺的空地上用素雅的鵝卵石開辟出似海似水的可以溫暖都市人繁忙的足心，不僅豐富了地面鋪裝的方式，也可愉悅身心。

四、日式園林造園手法之精髓是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計取之不竭的源泉

日式園林，不論使用何種造園手法，所傳遞出來的信息都離不開一個“禪”意。一個靜謐不被打擾的世界，是繁忙嘈雜的都市人所追求的。總之，居住空間是人們棲息生養(yǎng)最重要的空間，在實現(xiàn)居住空間設(shè)計的合理化，提高使用率的同時，能夠做到愉悅身心，陶冶情操，是室內(nèi)設(shè)計工作者最終目的。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 劉庭風(fēng).《中日古典園林比較》. 天津大學(xué)出版社.

[2] 劉庭風(fēng).《日本小庭院》. 同濟(jì)大學(xué)出版社.