【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）14-0125-03

一、整合學(xué)科資源，提高古詩(shī)詞教學(xué)的重要性

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出： 認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化的智慧。古詩(shī)詞是我國(guó)民族文化史上璀璨的明珠，是人類文化的一座寶庫(kù)。她是寶貴的精神食糧，是民族精神的教科書，哺育了一代又一代的中華兒女。為促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的全面提升，結(jié)合我校的具體情況，深入推進(jìn)特色學(xué)校的建設(shè)，在學(xué)生已有一定積累的基礎(chǔ)上，讓古詩(shī)詞與學(xué)科整合教學(xué)。

古詩(shī)詞與學(xué)科整合教學(xué)的研究以《新課標(biāo)》為準(zhǔn)繩，“以學(xué)生發(fā)展為本”的課堂教學(xué)策略上有所突破，要求教師圍繞教學(xué)目標(biāo)，組織有效的教學(xué)內(nèi)容，不但要有利于“教”，而且有利于“學(xué)”，使整合后的課堂教學(xué)資源有效地為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)。同時(shí)要突出學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主體地位，即其學(xué)習(xí)的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性，要為學(xué)生獲得終身學(xué)習(xí)的能力、創(chuàng)造的能力以及生存和發(fā)展的能力，打好基礎(chǔ)。

（1）學(xué)生發(fā)展的需要：小學(xué)生好動(dòng)、想象具有模仿、簡(jiǎn)單再現(xiàn)和直觀、具體的特點(diǎn)，而且小學(xué)生的思維是以具體形象思維為主要形式，但他們的自制力還不強(qiáng)，意志力較差，缺乏持久性，在完成某一任務(wù)時(shí)，常是靠外部的壓力，而不是靠自覺(jué)的行動(dòng)。通過(guò)整合學(xué)科資源，為學(xué)生提供豐富的學(xué)習(xí)資源，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)興趣和積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，讓學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)輕松愉快，從而更好地體會(huì)古詩(shī)詞的意境，對(duì)培養(yǎng)小學(xué)生記憶能力、想象能力、思維能力，提高他們的審美意識(shí)都具有十分重要的作用。

（2）學(xué)校發(fā)展的需要：學(xué)校正積極開展創(chuàng)建“翰墨書香校園”特色活動(dòng)，以“練字、戀詩(shī)、煉人”為抓手，積極探索實(shí)踐，努力提升教育教學(xué)質(zhì)量。整合學(xué)科資源，是提高古詩(shī)詞高效課堂的有效途徑。是對(duì)學(xué)生的“戀詩(shī)”方面進(jìn)行了更深層次的教學(xué)范式的探索。

通過(guò)通過(guò)整合學(xué)科資源，為教師的教學(xué)提供交流、學(xué)習(xí)的平臺(tái)，轉(zhuǎn)變教師的指導(dǎo)觀念，改進(jìn)指導(dǎo)方式，加深教師的文化底蘊(yùn)，既可以解決學(xué)生對(duì)古典詩(shī)詞營(yíng)養(yǎng)缺乏的問(wèn)題，又能解決學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞畏難情緒的問(wèn)題，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)與人文素養(yǎng)，從而培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情感與審美意識(shí)，實(shí)現(xiàn)校園文化特色，從而進(jìn)一步推動(dòng)了學(xué)校的整體發(fā)展。

二、古詩(shī)詞教學(xué)的現(xiàn)狀

我們通過(guò)“中華古詩(shī)詞（經(jīng)典文化為主）知多少”的問(wèn)卷調(diào)查，就學(xué)生的閱讀時(shí)間、閱讀范圍、閱讀內(nèi)容、社會(huì)環(huán)境、教師因素、教學(xué)方法以及評(píng)價(jià)改革等方面進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)經(jīng)典文化的接觸和吸收相當(dāng)薄弱。由于受傳統(tǒng)教學(xué)方法的制約和應(yīng)試教育的影響，在以往的教學(xué)過(guò)程中，存在著重內(nèi)容重知識(shí)，輕人文；重應(yīng)試，輕積累；重理論，輕實(shí)踐等問(wèn)題。所以，我們的古詩(shī)詞教學(xué)黯然失色，學(xué)生對(duì)于古詩(shī)文的學(xué)習(xí)也是輕描淡寫，而我們民族的傳統(tǒng)文化——經(jīng)典古詩(shī)詞在缺失“情感”的人們眼中變成了光禿禿的漢字，是那般地索然無(wú)味。

（一）重知識(shí)，輕人文

在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)過(guò)程中，教師其出發(fā)點(diǎn)可能是很好的，但可能因?yàn)榉椒ㄉ喜蛔⒁?，或急于求成，造成一些誤區(qū)。有些老師急功近利，既介紹作者生平，又介紹生活環(huán)境，既講政治思想，又說(shuō)寫作特點(diǎn)和主要成就，往往使學(xué)生不知從何學(xué)起，處于一種迷茫的狀態(tài)。而往往忽略了人文方面的教學(xué)。

（二）重應(yīng)試，輕積累

由于受應(yīng)試教育的影響，很大一部分老師對(duì)古詩(shī)詞的教學(xué)保持著單一的方式：默寫課內(nèi)古詩(shī)解釋詞句。雖然現(xiàn)在已經(jīng)做了各種各樣的嘗試來(lái)試圖改變這一局面，但總覺(jué)得這些教學(xué)模式內(nèi)容豐富，且只留于形式，這樣的模式教學(xué)，也只能是強(qiáng)硬地灌給學(xué)生一些知識(shí)，而學(xué)生的自學(xué)能力得不到培養(yǎng)，更何況中國(guó)的古詩(shī)詩(shī)情畫意充滿了美感，這種模式教學(xué)卻又讓學(xué)生失去了那一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。隨年齡和年級(jí)的增高，學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的興趣呈遞減趨勢(shì)。越到高年級(jí)，“很有興趣”的學(xué)生所占比例越小，“沒(méi)有興趣”的比例相對(duì)升高。學(xué)生掌握的量遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于課標(biāo)的要求，而且絕大部分是五言、七言古詩(shī)，詞可謂鳳毛麟角。另外，我校地處城市新區(qū)，學(xué)生家庭還處于農(nóng)村到城市的過(guò)渡之間，外圍的學(xué)習(xí)環(huán)境缺少文化氛圍，也是其中一個(gè)原因。

（三）重陳述，輕情境

情境教學(xué)是激發(fā)學(xué)生興趣最有效的方法?！爸挥行睦懋a(chǎn)生需要時(shí)，學(xué)生才能以極大的熱情投身于課堂教學(xué)，興趣是學(xué)習(xí)的最佳動(dòng)力?！笨墒钦n上有些教師只是“咬文嚼字”地理解重點(diǎn)字、句，采用“講解法”，即按逐字逐句地解釋理解，然后讓學(xué)生串講詩(shī)意，最后背誦默寫的步驟進(jìn)行教學(xué)。也有些老師在古詩(shī)教學(xué)中濫用問(wèn)答法，一問(wèn)一答之中破壞了古詩(shī)的整體性與藝術(shù)性，使學(xué)生無(wú)法很好的領(lǐng)會(huì)其意境。

三、提高古詩(shī)詞教學(xué)的做法與措施

小學(xué)階段進(jìn)行經(jīng)典古詩(shī)詞的教學(xué)，是學(xué)生品德形成和智力發(fā)展的載體。深化對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)的研究對(duì)提升小學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)發(fā)揮更重要的作用，已成為現(xiàn)實(shí)的迫切需要。傳統(tǒng)的教法、學(xué)法制約著教師對(duì)教學(xué)手段的創(chuàng)新，而且對(duì)各學(xué)科之間如何合理整合運(yùn)用，從而最大限度地提高古詩(shī)詞教學(xué)實(shí)效。

針對(duì)小學(xué)古詩(shī)教學(xué)中的一些問(wèn)題，鑒于古詩(shī)文所蘊(yùn)涵的豐富內(nèi)涵，基于古詩(shī)詞在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要地位及其在語(yǔ)文課程中只占極小部分的特殊狀況，綜觀當(dāng)前古詩(shī)詞課堂教學(xué)資源嚴(yán)重匱乏及學(xué)生古詩(shī)文積累遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于課標(biāo)要求的現(xiàn)狀。我們提出整合學(xué)科資源，提高小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)實(shí)效的研究，在研究過(guò)程中著眼于課內(nèi)外相結(jié)合，加強(qiáng)學(xué)科之間整合拓展的方法指導(dǎo)，進(jìn)一步激發(fā)了學(xué)生誦讀古詩(shī)的興趣，拓寬學(xué)生的知識(shí)視野和學(xué)習(xí)空間，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，提高學(xué)生的應(yīng)用能力，轉(zhuǎn)變教師的指導(dǎo)觀念，改進(jìn)指導(dǎo)方式，加深教師的文化底蘊(yùn)，提升研究水平。

（一）創(chuàng)設(shè)濃厚的氛圍，讓古詩(shī)詞潛移默化地感染學(xué)生。

（1）在教學(xué)樓內(nèi)墻、樓梯臺(tái)階張貼優(yōu)秀詩(shī)文、詞、畫、書法作品。手抄報(bào)和學(xué)生創(chuàng)作的小詩(shī)等。

（2）利用下午廣播時(shí)間，為孩子們誦讀經(jīng)典古詩(shī)詞、展示學(xué)生的閱讀成果或者在閱讀課間播放古典曲目，讓學(xué)生在古樂(lè)古詩(shī)中接受傳統(tǒng)文化的熏陶。

（3）學(xué)校成立“詩(shī)畫創(chuàng)作班”“書法班”，培養(yǎng)學(xué)生的興趣特長(zhǎng)。

（4）開展“故事連環(huán)畫創(chuàng)作大賽”、“古詩(shī)詞書法比賽”、“巧手畫古詩(shī)”、“手抄報(bào)”等系列活動(dòng)。

（二）構(gòu)建學(xué)科整合教學(xué)模式，讓古詩(shī)詞課堂活起來(lái)。

課程標(biāo)準(zhǔn)指出：語(yǔ)文課程應(yīng)該是開放而富有創(chuàng)新活力的。古詩(shī)文教學(xué)的課堂當(dāng)然也應(yīng)該是開放而有活力的。素質(zhì)教育的主陣地是課堂，課堂改革的成敗、課堂效益的高低決定著學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的進(jìn)一步提升與發(fā)展。隨著課改不斷的深入，呼喚一種“以人為本，全面發(fā)展，培養(yǎng)創(chuàng)新”的新型教育模式，學(xué)校通過(guò)開展實(shí)驗(yàn)研究，可以真正做到因材施教，充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，學(xué)生在課堂上充分自主化，真正成為主人，才能積極主動(dòng)學(xué)習(xí)，從而實(shí)現(xiàn)內(nèi)化，促使素質(zhì)教育，全面提高教學(xué)質(zhì)量。

整合學(xué)科資源，對(duì)學(xué)科資源進(jìn)行充分合理的利用，提高古詩(shī)詞的課堂教學(xué)實(shí)效的研究過(guò)程中，通過(guò)古詩(shī)詞與其他學(xué)科、活動(dòng)的有機(jī)整合，拓展了在語(yǔ)文課堂上的學(xué)習(xí)實(shí)踐，為學(xué)生提供豐富的學(xué)習(xí)資源，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)興趣和積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，讓學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)輕松愉快，從而更好地體會(huì)古詩(shī)詞的意境，對(duì)培養(yǎng)小學(xué)生記憶能力、想象能力、思維能力。

（1）古詩(shī)詞與音樂(lè)整合

在教學(xué)中，常常會(huì)看到學(xué)生也徜徉在詩(shī)的海洋里，樂(lè)此不疲。孩子們或給經(jīng)典的古詩(shī)配上節(jié)奏，即興來(lái)上一段精彩的說(shuō)唱，或者在優(yōu)美的音樂(lè)聲中深情吟唱；如：在教學(xué)古詩(shī)《詠柳》時(shí)，張麗萍老師巧妙地將古詩(shī)詞與歌曲整合。張老師將《一字歌》配上歡快的節(jié)奏，并輔以舞蹈動(dòng)作，讓學(xué)生在唱跳過(guò)程中熟記詩(shī)歌，品味詩(shī)歌的魅力所在，而一曲黃梅戲版的《詠柳》將課堂推向了高潮，學(xué)生喜笑顏開，用優(yōu)美的歌舞闡述著春天柳樹的婀娜多姿，似仙女在微風(fēng)中翩翩起舞，將學(xué)生帶入了如歌如詩(shī)的古詩(shī)詞世界，更領(lǐng)悟到了作者對(duì)大自然的熱愛(ài)。整節(jié)課氣氛活躍，借助音樂(lè)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)生參與積極。 大大調(diào)動(dòng)了學(xué)生的視聽感官系統(tǒng)，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)古詩(shī)教學(xué)的枯燥和乏味，讓古詩(shī)詞課堂充滿活力。

通過(guò)創(chuàng)設(shè)古詩(shī)的意境，通過(guò)這樣的研討活動(dòng)，激發(fā)了老師們挑戰(zhàn)自我、挑戰(zhàn)傳統(tǒng)教學(xué)的意識(shí)，整合古詩(shī)詞與其他學(xué)科資源，探究出一條適合學(xué)生年齡特征的古詩(shī)詞教學(xué)范式，提高古詩(shī)詞教學(xué)實(shí)效。

（2）古詩(shī)詞與美術(shù)整合

古詩(shī)詞與美術(shù)整合，更是別有一番風(fēng)味。孩子們常常以詩(shī)為內(nèi)容，爭(zhēng)相描繪詩(shī)中的意境。以繪畫為手段使古詩(shī)詞教學(xué)更加豐滿，讓學(xué)生領(lǐng)略到古詩(shī)詞妙不可言的意境美，捕捉到古人那悠遠(yuǎn)、空靈的氣息，陶冶情操，激起學(xué)生對(duì)民族文化的敬仰之情。利用美術(shù)表現(xiàn)手段豐富的優(yōu)勢(shì)，把詩(shī)歌與美術(shù)教學(xué)結(jié)合起來(lái)，“為詩(shī)配畫、以畫話詩(shī)”，通過(guò)“詩(shī)、書、畫”三結(jié)合，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的熏陶，在活動(dòng)中滲透德育。 在教學(xué)古詩(shī)《梅花》時(shí)，丘永新老師巧妙地將古詩(shī)詞與美術(shù)整合。教師一開始就在黑板上畫下一幅“梅花”圖，頓時(shí)吸引了孩子的眼球，然后設(shè)疑：孩子們，你們知道梅花什么時(shí)候開的嗎？你能說(shuō)說(shuō)梅花的特點(diǎn)嗎？這節(jié)課，我們和詩(shī)人王安石一起走近梅花，領(lǐng)略梅花的風(fēng)采吧。別具一格的開場(chǎng)白，把孩子帶進(jìn)了知識(shí)的海洋，開始了新知識(shí)的旅程。當(dāng)孩子們了解了古詩(shī)的特點(diǎn)和理解古詩(shī)大意后，為了讓孩子體會(huì)作者對(duì)梅花不畏嚴(yán)寒的精神的贊美。由物到人領(lǐng)悟不怕困難、堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)培養(yǎng)。我這樣問(wèn)：剛才你看到了怎樣的畫面？用完整的畫面表示出來(lái)。孩子們用畫的形式表達(dá)對(duì)古詩(shī)的感悟、理解，把整節(jié)課推向了高潮。

（3）古詩(shī)與多媒體整合

由于古詩(shī)語(yǔ)言的高度凝煉性，詩(shī)的形象美就往往是渾然天成的總體概念，刻畫不細(xì)，為讀者留下很多的“藝術(shù)空白”，這就需要教師匠心獨(dú)具，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生去做豐富的想象，進(jìn)行藝術(shù)的再造，感受詩(shī)的底蘊(yùn)，從中得到美的熏陶、情感的升華。多媒體利用視、聽、說(shuō)向?qū)W生提供聲、像、圖、文等綜合信息，通過(guò)有聲的畫面，再現(xiàn)生動(dòng)的形象，在一定程度上突破了時(shí)間和空間的限制，擴(kuò)大直觀視野，充實(shí)直觀內(nèi)容，強(qiáng)化直觀效果，豐富感知材料，很輕易地把學(xué)生引入古詩(shī)所描繪的意境，為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)想象力，提供了一個(gè)理想環(huán)境。

比如教學(xué)《早發(fā)白帝城》時(shí)，學(xué)生大致感悟這首詩(shī)后，我依次出示江陵、猿猴以及李白飲酒作樂(lè)的畫面，并配樂(lè)朗讀古詩(shī)。引導(dǎo)學(xué)生邊欣賞邊思考以下幾個(gè)問(wèn)題：詩(shī)人寫這首詩(shī)，描繪了怎樣的意境？表達(dá)了自己什么感情呢？接著讓學(xué)生回答：.你仿佛看到了什么？聽到了什么呢？學(xué)生回答：（1）仿佛看到了早晨彩云間的白帝城或白帝城沐浴在朝霞之中；（2）仿佛看到了小船一會(huì)兒就到了江陵；（3）仿佛看到了小船輕快地行駛，越過(guò)了一座又一座山；（4）仿佛聽到了長(zhǎng)江兩岸猿猴在不停地叫著。根據(jù)學(xué)生的回答，我都一一表示認(rèn)可，最后引導(dǎo)學(xué)生把自己的獨(dú)特感受朗讀出來(lái)。通過(guò)一系列的理解感悟，從而更好地內(nèi)化了學(xué)生此時(shí)的情感，體會(huì)詩(shī)人輕松愉悅的歸來(lái)心情，以及一路的美好風(fēng)光。

學(xué)生在情緒飽滿、心境愉悅的環(huán)境中學(xué)習(xí)，很好地掌握了古詩(shī)的深邃的含義，突破了古詩(shī)教學(xué)的難點(diǎn)。不但發(fā)揮了學(xué)生的想象能力力，陶冶了情操，而且思維能力和語(yǔ)言能力也得到了發(fā)展。

（4）古詩(shī)詞與書法整合

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，書法與詩(shī)詞是“姐妹”藝術(shù)，緊密相連的。古詩(shī)詞是文學(xué)藝術(shù)，書法從學(xué)習(xí)、到練習(xí)再到形成個(gè)性風(fēng)格的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中人不斷實(shí)現(xiàn)對(duì)情感和思想的錘煉，直到把情感和思想精妙的與詩(shī)詞融為一體，既讓自己的情緒感受得以順利地抒發(fā)，又能給人帶來(lái)啟迪和享受。可謂“戀詩(shī)練字煉人”！我們學(xué)校創(chuàng)建“翰墨書香校園”特色活動(dòng)以來(lái)，努力以“練字、戀詩(shī)、煉人”為抓手，書法與古詩(shī)詞整合教學(xué)，成為學(xué)校的常規(guī)工作。通過(guò)大量地積累古詩(shī)詞，在書法學(xué)習(xí)中運(yùn)用古詩(shī)詞，孩子們通過(guò)廣泛閱讀古詩(shī)詞、書寫古詩(shī)詞，讓古詩(shī)詞與書法的有機(jī)整合，既培養(yǎng)了學(xué)生的書寫能力，又培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)興趣，還在潛移默化中滲透做人做事的道理。學(xué)生在興趣盎然的活動(dòng)中，提高了語(yǔ)文素養(yǎng)與人文素養(yǎng)，也培養(yǎng)高尚的道德情感與審美意識(shí)，實(shí)現(xiàn)校園文化特色。正所謂：詩(shī)香、墨香、校園香；文美、字美、人格美。

四、學(xué)科整合教學(xué)的注意事項(xiàng)

（一）注意學(xué)科之間的主次關(guān)系

整合教學(xué)，旨在提高古詩(shī)詞的課堂教學(xué)效率。因此，在設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中，預(yù)防“喧賓奪主”。對(duì)于古詩(shī)詞的教學(xué)要點(diǎn)不能遺漏：突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。其他學(xué)科的資源只作為輔助手段，從而更好地為古詩(shī)詞教學(xué)服務(wù)。比如：采用“畫”的方法教學(xué)，教師應(yīng)重視適當(dāng)評(píng)點(diǎn)，使學(xué)生加深印象。在肯定學(xué)生作品的同時(shí)教師可出示或顯示自己的畫作，評(píng)價(jià)學(xué)生的畫作時(shí)，不應(yīng)苛求畫藝的高低，只要看他的畫是否較完整地表現(xiàn)了詩(shī)中情境，是否有獨(dú)創(chuàng)性的想象與再創(chuàng)造。這種將美術(shù)運(yùn)用于課堂，以畫助教的方法運(yùn)用得當(dāng)，既激發(fā)了學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的興趣，又活躍了課堂氣氛，學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的理解便在一幅畫的創(chuàng)造中悄然完成了。

（二）注意預(yù)設(shè)與生成的主次關(guān)系

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：教育的技巧并不在于能預(yù)見到課堂的所有細(xì)節(jié)，而在于根據(jù)當(dāng)時(shí)的具體情況，巧妙地在學(xué)生不知不覺(jué)中做出相應(yīng)的變動(dòng)。而教學(xué)是教師、學(xué)生與文本展開的心靈對(duì)話，因預(yù)設(shè)而有效，因生成而精彩！我們不應(yīng)忽視精心地預(yù)設(shè)，也應(yīng)將生成作為一種自覺(jué)地追求預(yù)設(shè)，是教學(xué)的基本要求，更是生成的基礎(chǔ)。生成，不是對(duì)預(yù)設(shè)的否定，而是對(duì)預(yù)設(shè)的挑戰(zhàn)和動(dòng)態(tài)發(fā)展。當(dāng)預(yù)設(shè)與生成發(fā)生矛盾時(shí)，我們要視情況而定。如果生成完全脫離課本，學(xué)生處于“胡思亂想”的層面，教師就要善于“撥亂反正”式的引導(dǎo)；如果學(xué)生生成的內(nèi)容處于奇思妙想”的層面，教師就要善于進(jìn)行“點(diǎn)石成金”“撥云見日”式的引導(dǎo)。

比如：在教學(xué)《詠鵝》這首古詩(shī)時(shí)，我在課前精心設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，也想過(guò)整合美術(shù)學(xué)科，讓學(xué)生運(yùn)用詩(shī)配畫來(lái)拓展本節(jié)課的教學(xué)。這樣的設(shè)計(jì)模式，很多老師都能做到，一時(shí)覺(jué)得形式不夠新穎，于是預(yù)設(shè)了利用谷建芬老師創(chuàng)作的音樂(lè)《詠鵝》去整合教學(xué)，讓學(xué)生在優(yōu)美的音樂(lè)旋律中，感悟古詩(shī)的意境，可能別有一番“風(fēng)味”。但事與愿違，學(xué)生在活動(dòng)中竟然對(duì)繪畫的興趣高漲，我只好“趁熱打鐵”，果不出所料，學(xué)生的畫把詩(shī)句“曲項(xiàng)向天歌”描繪地淋漓盡致。

總之，只有充分的預(yù)設(shè)，才有精彩的生成。只有善于捕捉課堂生成，才能共享歡樂(lè)課堂。

五、學(xué)科整合教學(xué)的推廣價(jià)值

（一）開發(fā)和利用了學(xué)科教學(xué)資源

學(xué)科整合教學(xué)的創(chuàng)新是指在原有的古詩(shī)詞教學(xué)模式的基礎(chǔ)上，通過(guò)挖掘各學(xué)科資源，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，讓古詩(shī)詞與其他學(xué)科的有機(jī)整合，讓學(xué)生在濃郁的學(xué)習(xí)氛圍中受到熏陶，為學(xué)生提供豐富的學(xué)習(xí)資源，既培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)興趣和積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，又可以為教師的課堂教學(xué)提供教學(xué)資源。

（二）發(fā)展和創(chuàng)新了課堂教學(xué)范式

根據(jù)小學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和古詩(shī)詞短小精悍、膾炙人口的特點(diǎn)，在日常課堂教學(xué)中，對(duì)傳統(tǒng)古詩(shī)詞教學(xué)方法進(jìn)行“取其精華去其糟粕”， 教師通過(guò)精心的設(shè)計(jì)與實(shí)施，科學(xué)的創(chuàng)設(shè)情境，并結(jié)合學(xué)科之間的相互聯(lián)系的紐帶，進(jìn)行優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，形成高效的課堂教學(xué)范式。

通過(guò)讓古詩(shī)詞與學(xué)科教學(xué)整合，讓學(xué)生不斷汲取中華古詩(shī)文的精華，得到古詩(shī)文的浸潤(rùn)，受到美的熏陶，能力得到培養(yǎng)，素養(yǎng)得到提升，盡情享受誦讀古詩(shī)詞帶來(lái)的快樂(lè)！