馬樂佳

【摘要】所謂柯達(dá)伊教學(xué)法實(shí)際上是根據(jù)上世紀(jì)全球著名的民族音樂家以及作曲家教育家佐爾坦科達(dá)伊的名字命名的?？逻_(dá)伊教學(xué)方法是現(xiàn)階段影響非常深遠(yuǎn)的音樂教育體系，其存在與發(fā)展改變了匈牙利甚至是全世界人們傳統(tǒng)的音樂水平以及音樂理念，使得全世界的都看到了音樂教育給人們帶來的巨大力量。在特定的歷史環(huán)境以及歷史階段中，柯達(dá)伊教學(xué)方法是怎樣在中國發(fā)展和生存的，是音樂教育者值得思考的問題。本文以柯達(dá)伊教學(xué)方法為準(zhǔn)則，分析研究我國幼師聲樂的教學(xué)。

【關(guān)鍵詞】柯達(dá)伊教學(xué)法 幼師聲樂 分析研究

學(xué)前教育在某種程度上說是一個面向于幼兒教師培育的主要基礎(chǔ)專業(yè)，在中國高師?？圃盒５慕逃^程中所占據(jù)的地位也非常高。為我國教育事業(yè)的發(fā)展注入了新鮮活力?？逻_(dá)伊教學(xué)方法實(shí)際上非常重視對民族音樂以及唱歌，同時以首調(diào)唱名法以及柯爾文手勢等相關(guān)方式實(shí)施音樂學(xué)習(xí)教學(xué)。此方法字柯達(dá)伊佐爾坦創(chuàng)設(shè)至現(xiàn)在，經(jīng)過了幾個實(shí)際的發(fā)展，現(xiàn)已被全球各個國家與地區(qū)不同程度的應(yīng)用。上世紀(jì)八十年代，柯達(dá)伊教學(xué)方法開始進(jìn)入我國哦，而從事基礎(chǔ)的音樂教育老師一般大學(xué)期間學(xué)習(xí)的均為幼師專業(yè)，中國幼師聲樂的教學(xué)實(shí)際上就是介于基礎(chǔ)教育專業(yè)的音樂教育二者之間的。

1.柯達(dá)伊教學(xué)方法的發(fā)展

自從柯達(dá)伊教學(xué)理論深入到世界各個地方之后，全球很多國家和地區(qū)的音樂研究人員對柯達(dá)伊的教學(xué)方法開展了更加深層次的研究與分析[1]。其中，匈牙利對此先進(jìn)的教學(xué)理念發(fā)展與分析最為廣泛，在此條件下柯達(dá)伊本人很多音樂作品也逐漸被編入從低年級至高年級音樂課程的教學(xué)中。不可否認(rèn)的是，柯達(dá)伊教學(xué)方法于音樂教學(xué)實(shí)踐與理論中均貫穿著非常一致的教學(xué)觀念，基本體現(xiàn)是學(xué)習(xí)的主動性以及熱情的等。音樂學(xué)者認(rèn)為，音樂屬于大眾為教學(xué)活動中非常重要的特點(diǎn)，而此句如同口號一般的名言也不斷貫穿在柯達(dá)伊教育哲學(xué)中。需要特別注意的是，柯達(dá)伊本人是匈牙利人，其柯達(dá)伊教學(xué)方法最初也是在匈牙利掀起，柯達(dá)伊教學(xué)理念于匈牙利早期音樂教育中的影響非常深遠(yuǎn)，其匈牙利幼師聲樂的教學(xué)也隨之得到了最為全面的發(fā)展。很多匈牙利兒童在三歲到六歲的階段均能夠得到非常系統(tǒng)同時又全面的基礎(chǔ)音樂教育；部分幼兒聲樂教學(xué)中不但有唱歌游戲，同時還存在特別的音樂培訓(xùn)，涵蓋培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的節(jié)奏感。純凈以及聽覺等歌唱和學(xué)習(xí)掌握相關(guān)旋律與節(jié)奏等[2]。

上世紀(jì)八十年代中后期，我國音樂協(xié)會組聯(lián)部的組織代表對匈牙利音樂的教育實(shí)施考察時發(fā)展，匈牙利地區(qū)的生動活潑教育方式，學(xué)習(xí)者較好的音樂素質(zhì)和國外教育學(xué)家對柯達(dá)伊教學(xué)方法的推崇，在某種程度上說激勵了我國音樂學(xué)者對音樂教育的思考。之后，我國著名的音樂學(xué)家楊立梅教授幾次前往匈牙利的李斯特音樂學(xué)校和柯達(dá)伊學(xué)院實(shí)施訪問學(xué)習(xí)，逐漸探討柯達(dá)伊教學(xué)方法與教學(xué)理念。楊教授回國之后，結(jié)合當(dāng)時我國音樂教育的實(shí)際，探討了復(fù)合我國音樂發(fā)展特點(diǎn)的一套柯達(dá)伊教學(xué)方法，為我國音樂學(xué)者不斷深入分析與學(xué)習(xí)柯達(dá)伊教學(xué)體系提供參考。

2.柯達(dá)伊教學(xué)方法于我國幼師聲樂教學(xué)的應(yīng)用

2.1柯達(dá)伊教學(xué)理念的主要特點(diǎn)

柯達(dá)伊認(rèn)為在全球范圍內(nèi)，人的生命本體和音樂的關(guān)系是緊緊聯(lián)系在一起的，音樂應(yīng)該伴隨著人的生命，人們所生活的世界中如果沒有音樂就是不完整的。人們生活在世界上，靈魂深處所體現(xiàn)和感悟的音樂，人們利用音樂能夠發(fā)展各個方面的情感和能力，還能夠充實(shí)人的精神生活以及內(nèi)心世界等相關(guān)領(lǐng)域，另外需要特別注意的是，音樂亦為人發(fā)展不可缺少的部分，也就是音樂在人的改造以及人格的塑造等發(fā)面發(fā)揮了巨大的作用?？逻_(dá)伊教學(xué)方法重視民族傳統(tǒng)所發(fā)揮出來的作用和影響力，在柯達(dá)伊的看來民間歌曲以及民間音樂是第一流杰作，為本民族最豐厚的文化果實(shí)?？逻_(dá)伊為了充分的保障民族傳統(tǒng)音樂的發(fā)展以及延續(xù)，要求音樂教育者在所有課堂教學(xué)中要拿出一定的時間來實(shí)施演唱和學(xué)習(xí)，如此就能夠把民族音樂的內(nèi)容科學(xué)有效的安排至課堂教學(xué)中，這就足以能夠看出柯達(dá)伊對民族音樂的重視[3]。

2.2柯達(dá)伊教學(xué)法實(shí)踐

匈牙利音樂學(xué)者普遍認(rèn)為，為了能夠讓音樂屬于所有人，柯達(dá)伊在一般的音樂學(xué)校均實(shí)施了一系列的改革。發(fā)現(xiàn)因?yàn)榧彝l件等相關(guān)因素，實(shí)施樂器學(xué)習(xí)人員只有5%，這些學(xué)者努力尋找一種所有人們均有的樂器，即歌喉。通過歌唱活動的不斷練習(xí)，來不斷提升學(xué)習(xí)者的試唱能力，在此條件下為了嘗試熟知更多音樂奠定了基礎(chǔ)，另外也讓學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)視野更加的開闊，在此基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)者能夠非常容易的實(shí)施樂器學(xué)習(xí)，這樣也就更加容易的走進(jìn)至更為廣闊領(lǐng)域。而問題就是怎樣讓歌唱得到所有人心靈上的共鳴。則學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)的過程中一定要充分重視合唱中的歌唱，在學(xué)習(xí)過程中合唱人員利用對歌曲旋律或者線條的演唱，學(xué)習(xí)相互傾聽以及配個統(tǒng)一的內(nèi)在紀(jì)律，利用合唱產(chǎn)生社會作用。

3.結(jié)語

我國的幼師聲樂教學(xué)在新形勢下隨著新課程的不斷改革與落實(shí)，已經(jīng)歷一定成效的發(fā)展和變革，而把柯達(dá)伊教學(xué)充分融入至我國的幼師聲樂教學(xué)中，在某種程度上說就是一種新的開拓和創(chuàng)新，充分借鑒柯達(dá)伊教學(xué)理念的另外一個層面，作者教育者一定要重視民族音樂的發(fā)展，構(gòu)建科學(xué)合理的幼師聲樂教學(xué)機(jī)制。

【參考文獻(xiàn)】

[1]邵蘭霞.柯達(dá)伊教法在小學(xué)歌唱教學(xué)中的應(yīng)用研究[D].山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2012.

[2]李鵬鴿，楊麗梅.關(guān)于柯達(dá)伊教學(xué)法的中國本土化探索[D].中國音樂學(xué)院碩士學(xué)位論文，2013.

[3]李明.高職院校學(xué)前教育專業(yè)音樂教學(xué)現(xiàn)狀分析及對策初探[D].遼寧師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2012.