王冬梅

【摘要】中國(guó)工程倫理教育在課程設(shè)置、教學(xué)模式、教學(xué)方式等方面存在著嚴(yán)重弊端，因而很有必要實(shí)現(xiàn)三個(gè)重大轉(zhuǎn)向：課程設(shè)置由隱性課程向顯性課程轉(zhuǎn)向，教學(xué)模式由理論灌輸向?qū)嵺`應(yīng)用轉(zhuǎn)向，教學(xué)方式由教師為主向?qū)W生為主轉(zhuǎn)向。

【關(guān)鍵詞】工程倫理教育 課程設(shè)置 教學(xué)模式 教學(xué)方式

【中圖分類號(hào)】G4 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）14-0031-02

一、在課程設(shè)置上實(shí)現(xiàn)由隱性課程向顯性課程的轉(zhuǎn)向

當(dāng)今，中國(guó)的一些理工院校已意識(shí)到工程倫理教育的必要性和重要性，先后編寫和發(fā)表了一些工程倫理教育方面的教材和論文，如1999年肖平的《工程倫理學(xué)》、2008年李世新的《工程倫理學(xué)概論》。清華大學(xué)、北京理工大學(xué)、華中科技大學(xué)等知名理工院校也都以選修課或講座的形式開設(shè)了工程倫理方面的課程。但總體來看，我國(guó)工程倫理教育還沒有充分發(fā)展起來，大多數(shù)高校只是在‘兩課或?qū)I(yè)教育中滲透工程倫理教育的相關(guān)內(nèi)容。這種“隱性”課程教育模式往往使得工程倫理教育形式化和邊緣化，難使其應(yīng)有功能得到有效發(fā)揮，也難達(dá)到理想的預(yù)期效果。[1]

不可否認(rèn)，工程倫理教育與思想政治教育聯(lián)系緊密，從理論層面上說，兩者是部分與整體、特殊與一般的關(guān)系，后者是前者得以建立和發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，前者是后者在具體領(lǐng)域中的體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)。但那種把工程倫理教育思想完全依附于或被政治教育工程所替代的課程設(shè)置模式，肯定無法符合現(xiàn)實(shí)的教學(xué)實(shí)踐規(guī)律，缺乏其存在的合理性。這是因?yàn)楣こ虃惱斫逃黠@具有不可替代的特殊性，其目的是培養(yǎng)理工院校大學(xué)生的工程倫理意識(shí)，使他們明確工程倫理規(guī)范，提升他們的工程倫理的決策能力。而這些目標(biāo)顯然只有在具有工程倫理教育教育背景的老師指教下，通過對(duì)各種具體的工程倫理問題進(jìn)行討論和分析之后，才能逐漸得以實(shí)現(xiàn)。從實(shí)踐層面上說，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期的思想政治教育，確實(shí)在工程倫理教育層面發(fā)揮了一定的作用，但現(xiàn)在卻無法適應(yīng)飛速發(fā)展的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要。與過去不同，當(dāng)今的技術(shù)工程人員在工程實(shí)踐中時(shí)刻要面臨經(jīng)濟(jì)利益和社會(huì)利益、企業(yè)利益和公眾利益、個(gè)人利益和集體利益的沖突。他們?cè)诿鎸?duì)這些工程實(shí)踐領(lǐng)域的具體道德困境時(shí)，顯得無所適從乃至做出錯(cuò)誤決斷，結(jié)果導(dǎo)致工程腐敗、工程事故等現(xiàn)象頻發(fā)。其內(nèi)在根源就在于工程技術(shù)人員對(duì)工程倫理知識(shí)和技巧的匱乏，而它們的獲得并不是一般意義的思想政治教育所能滿足的。

二、在教學(xué)模式上實(shí)現(xiàn)由理論灌輸向?qū)嵺`應(yīng)用的轉(zhuǎn)向

作為新興的交叉學(xué)科，工程倫理學(xué)既需要工程學(xué)的專業(yè)知識(shí)，又需要倫理學(xué)的學(xué)科理論，其所面對(duì)的問題雖出自復(fù)雜的工程領(lǐng)域，但需要工程與倫理雙向互動(dòng)的方式加以解析和研究，這就需要教授此類課程的教師最好既具有理工科的知識(shí)背景，又具有倫理學(xué)的思維能力。但我國(guó)的現(xiàn)狀是，工程倫理教育通常依附于思想政治教育，在學(xué)科分類上被列為人文學(xué)科教育的大類，擔(dān)任此門課的任課教師也大多是純文科出身而缺乏理工科的知識(shí)背景。由于文科的教育模式更多偏重于理論灌輸而輕忽實(shí)踐應(yīng)用，所以，當(dāng)今的工程倫理的教學(xué)模式多以理論灌輸型為主也就不足為奇了。

誠(chéng)然，理論的灌輸是工程倫理教育過程中不可或缺的部分，有利于學(xué)生更為直接地學(xué)習(xí)和把握工程倫理原則和規(guī)范。但這種教學(xué)模式還存在著嚴(yán)重的弊端：其一，不利于提升工程倫理教育的教學(xué)效果。有學(xué)者對(duì)比中美兩國(guó)之間的工程倫理教育模式發(fā)現(xiàn)，中國(guó)工程倫理教育內(nèi)容過于統(tǒng)一且相對(duì)滯后，實(shí)施過程注重訓(xùn)導(dǎo)式教育，以理論灌輸為主，聯(lián)系實(shí)踐不緊密，脫離個(gè)體需要，教學(xué)效果不理想[2]；其二，不利于培養(yǎng)學(xué)生的工程倫理意識(shí)。倫理意識(shí)是倫理動(dòng)機(jī)和倫理行為的思想基礎(chǔ)。它不是與生俱來的，需要通過后天的教育培養(yǎng)和實(shí)踐訓(xùn)練中才能逐漸形成。[3]因此，僅僅依靠課堂上理論的灌輸難以使學(xué)生形成正確的工程倫理意識(shí)，必須要在教學(xué)過程中更多地注重實(shí)踐應(yīng)用的方式；其三，不利于培育學(xué)生的工程倫理決斷能力。工程倫理教育主要目的之一，就是培育學(xué)生在未來的工程實(shí)踐中的倫理決斷能力，從而避免倫理失范行為的發(fā)生。但它的培育更多是實(shí)踐性的，需要讓學(xué)生在具體復(fù)雜的工程實(shí)踐活動(dòng)中逐步磨礪而成。許多工程師雖對(duì)工程倫理規(guī)范耳熟能詳，但面對(duì)工程倫理困境中往往做出錯(cuò)誤決斷，就是因?yàn)檫^于看重對(duì)倫理理論的認(rèn)知，而缺乏對(duì)倫理實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

可見，無論是從當(dāng)前國(guó)內(nèi)工程倫理教育所產(chǎn)生的弊端來看，還是從工程倫理教育自身特性來說，都需要在教學(xué)模式上實(shí)現(xiàn)由理論灌輸型向?qū)嵺`應(yīng)用型的轉(zhuǎn)向。一方面，在課堂上引入和借鑒案例分析法、STS法（Science Technology and Society）等在西方工程倫理教育中運(yùn)作比較成功的教學(xué)模式。[4]這些教學(xué)模式的主要特點(diǎn)是：可以把抽象的倫理理論與具體的工程實(shí)踐有機(jī)融合，從而有效提高學(xué)生分析和解決道德難題的能力；可以讓學(xué)生主動(dòng)參與到課堂教學(xué)活動(dòng)中，促使他們他們養(yǎng)成在工程活動(dòng)中進(jìn)行“倫理思考”的習(xí)慣。另一方面，增加工程倫理教育的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，促進(jìn)產(chǎn)學(xué)研緊密結(jié)合。也就是說，盡量為學(xué)生創(chuàng)造參加工程實(shí)踐的條件，讓他們有機(jī)會(huì)參與具體工程活動(dòng)的每一環(huán)節(jié)，親身感受到工程活動(dòng)對(duì)人類生活、社會(huì)發(fā)展、自然環(huán)境的影響，解決各種道德難題，最終提高他們對(duì)工程倫理理論的認(rèn)知力和工程實(shí)踐的倫理決策力。

三、在教學(xué)方式上實(shí)現(xiàn)由教師為主向?qū)W生為主的轉(zhuǎn)向

國(guó)內(nèi)理工院校在開展工程倫理教育時(shí)，通常采用“老師講、學(xué)生聽”的滿堂灌的教育方式，老師在整個(gè)教學(xué)過程中處于中心地位，而學(xué)生明顯處于從屬地位。這種教育方式“以灌輸和說教居多，學(xué)生所獲知識(shí)多為通過老師的‘描述而被動(dòng)接受的他家之言，少有自己主動(dòng)參與創(chuàng)造的個(gè)人主張。寄望僅僅擁有點(diǎn)滴‘非親知工程倫理學(xué)知識(shí)的‘未來工程師，在面對(duì)工程過程中復(fù)雜多變的道德問題時(shí)能實(shí)現(xiàn)對(duì)履行任務(wù)所負(fù)道德責(zé)任的自治，無異于天方夜譚?！?[5]由此可見，它存在嚴(yán)重不足之處：學(xué)生在這種教育方式中僅是被動(dòng)的知識(shí)接受者，主體地位難以得到體現(xiàn)，無法發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性；老師與學(xué)生的之間交流顯然不足，缺乏互通性的課堂互動(dòng)，難以提高學(xué)生分析問題和解決問題的能力；課堂氣氛過于沉悶，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不濃厚，他們的學(xué)習(xí)目的太過功利性，僅為獲得學(xué)分，難以汲取工程倫理教育中的真諦；教師難以及時(shí)了解學(xué)生的需求所在和實(shí)際情況，教學(xué)效果難以達(dá)到預(yù)期效果。這無疑沒法實(shí)現(xiàn)工程倫理教育的教學(xué)要求，已嚴(yán)重阻礙了工程倫理教育的發(fā)展。所以，只有在教學(xué)方式上把以教師為主轉(zhuǎn)換以學(xué)生為主，才能清除以上弊端所形成的障礙，最終實(shí)現(xiàn)工程倫理教育的教學(xué)目的。

首先，教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)要充分考慮學(xué)生的實(shí)際需求，把抽象的工程倫理理論與具體的工程實(shí)踐活動(dòng)有機(jī)結(jié)合。當(dāng)今我國(guó)工程倫理教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)是多以教師為主而不是以學(xué)生為主，教師通常僅依據(jù)自己的主觀意向和知識(shí)結(jié)構(gòu)，照搬教材中的內(nèi)容組織教學(xué)而不考慮學(xué)生的實(shí)際接受能力和興趣所在，在整個(gè)教學(xué)過程中僅注重理論的灌輸，而忽視學(xué)生實(shí)踐參與能力的培養(yǎng)。這種教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)模式雖為教師節(jié)省教學(xué)準(zhǔn)備時(shí)間，“方便”了教師的教學(xué)，但明顯缺少對(duì)學(xué)生的啟發(fā)與引導(dǎo)，完全把他們推向被動(dòng)的地位，不利于學(xué)生對(duì)工程倫理全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和把握。

其次，教學(xué)方法的選擇要體現(xiàn)以學(xué)生為中心，要能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而提高他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性。我們知道，優(yōu)秀的教學(xué)內(nèi)容需要與科學(xué)的教學(xué)方法有機(jī)結(jié)合，而興趣通常是學(xué)生的最好老師，可以幫助他們更積極地參與到教學(xué)過程中。在選擇工程倫理教學(xué)方法時(shí)要把學(xué)生放在首要地位，充分了解他們的學(xué)習(xí)興趣和思維規(guī)律，采取教師教授、小組討論、案列分析、情景設(shè)置、角色扮演等多種形式相交叉結(jié)合的方式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，把他們吸引到課堂教學(xué)中，培養(yǎng)他們?cè)诠こ袒顒?dòng)中發(fā)現(xiàn)和解決倫理問題的能力。此外，教學(xué)方法的改進(jìn)不要局限于課堂教學(xué)，而要充分利用院系網(wǎng)站、班級(jí)飛信、QQ平臺(tái)等網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，加強(qiáng)師生之間的交流和互動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，從而確保工程倫理的內(nèi)在本質(zhì)和核心內(nèi)容為學(xué)生所掌握。

最后，我國(guó)以往工程倫理教育的評(píng)價(jià)方式基本上采用“以考定評(píng)”的傳統(tǒng)方式，評(píng)價(jià)方法過于單一、評(píng)價(jià)結(jié)果不太全面，既難以評(píng)斷出學(xué)生的真實(shí)學(xué)習(xí)水平，也難以得到大多數(shù)學(xué)生的認(rèn)可。因而，完全有必要對(duì)這一評(píng)價(jià)方式做出深入改革：其一，評(píng)價(jià)主體要多元化。工程倫理教育是一個(gè)教育主體、教育客體以及教育環(huán)境彼此連接和互動(dòng)的復(fù)雜系統(tǒng)過程，所以，教育評(píng)價(jià)主體既要包括教師，又要包括學(xué)生、也要其他教育過程的參與者。也就是說，不僅有老師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，而且要有學(xué)生自評(píng)和學(xué)生之間的互評(píng)，還要有實(shí)習(xí)單位對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)。其二，評(píng)價(jià)方法要系統(tǒng)化。在此，我們可以參考和借鑒美國(guó)工程倫理教育的方法，把定量評(píng)價(jià)與定性評(píng)價(jià)有機(jī)結(jié)合，全面系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生的倫理價(jià)值取向、倫理推理能力等方面做出客觀評(píng)價(jià)。[6]其三，評(píng)價(jià)內(nèi)容要科學(xué)化。工程倫理學(xué)教育的主要目的之一，就是培養(yǎng)學(xué)生解決工程活動(dòng)中倫理難題的能力。因而，工程倫理的評(píng)價(jià)內(nèi)容要不應(yīng)該局限于對(duì)書本理論知識(shí)的考試或考查，而應(yīng)該緊緊圍繞如何提高學(xué)生工程倫理決斷能力進(jìn)行，從而培養(yǎng)他們?cè)趶?fù)雜工程活動(dòng)中的倫理敏感性和倫理推斷力，形成優(yōu)良的“工程倫理智慧”。

四、結(jié)語

工程活動(dòng)中倫理問題的日益凸顯，引發(fā)人們對(duì)工程倫理教育的極大關(guān)注，這也是工程倫理學(xué)在當(dāng)今西方社會(huì)成為“顯學(xué)”的重要原因。我國(guó)雖自二十世紀(jì)九十年代相繼在一些知名理工科院校開展了工程倫理教學(xué)，但總體來看，工程倫理教育并沒有得到全面深入的發(fā)展，仍處于隱而不顯的狀態(tài)。所以，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生工程倫理意識(shí)的培養(yǎng)，提升他們?cè)诠こ袒顒?dòng)中發(fā)現(xiàn)和解決倫理問題的能力，理工院校的教學(xué)管理者就應(yīng)該重視工程倫理教育，將它設(shè)置為學(xué)生的必修課，使之成為師生都重視的“顯學(xué)”。此外，工程倫理教育不能沿用重理論灌輸而輕實(shí)踐應(yīng)用的教學(xué)模式，也不能采用重老師教授而輕學(xué)生參與的教學(xué)方式，而應(yīng)把理論灌輸與實(shí)踐應(yīng)用、老師講授與學(xué)生參與有機(jī)結(jié)合，循序漸進(jìn)地培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行工程倫理思考的習(xí)慣，沉淀他們的工程倫理素養(yǎng)，從而為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)出更多全面發(fā)展的工程從業(yè)人員。

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