莊俊輝

摘要：一直以來，潮汕商人以“精明強干、敢于拼搏、團結(jié)重義、樂善感恩”的人文精神和經(jīng)商天賦而聞名海內(nèi)外，創(chuàng)造出獨特的潮商文化，成為社會主義核心價值觀的來源之一。但潮商文化也帶有一些天然的缺陷，需要通過與社會主義核心價值觀的積極交流和融合，使社會主義核心價值觀成為潮商文化進行傳承和發(fā)展的核心。引導潮商文化完成傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代文化的轉(zhuǎn)型，讓這一優(yōu)秀的商業(yè)文化代代相傳，成為中華民族的文化瑰寶。

關(guān)鍵詞：潮商文化，社會主義核心價值觀

“有潮水的地方就有潮商”。潮汕地區(qū)地狹人稠，人口與資源和環(huán)境矛盾很大，歷史上戰(zhàn)亂頻繁，當?shù)厝思娂姟瓣J南洋”尋求出路，一直以來，他們以“精明強干、敢于拼搏、團結(jié)重義、樂善感恩”的人文精神和經(jīng)商天賦而聞名海內(nèi)外;他們五洲四海馳騁縱橫，涌現(xiàn)出了數(shù)不勝數(shù)的商界精英和世界巨賈，從泰國首富、金融大王陳弼臣，到大陸首富騰訊科技的馬化騰，再到世界華人首富、素有“超人”之稱的李嘉誠等一批世界級巨商，從而演繹著“中國的猶太人”的現(xiàn)代神話。

一、潮商文化的價值理念

每一種區(qū)域文化都有一種特殊的精神作為其靈魂，這種內(nèi)在的靈魂是實踐活動中最活躍的能動力量，潮商的成功就在于他們是在一定的歷史條件下形成的進取精神、誠信意識、群體觀念，這種價值理念也貫穿到潮商的經(jīng)營意識、組織管理和心智素養(yǎng)之中，可謂潮商文化之魂。

（一）精明強干

上千年潮汕精細文化的滋養(yǎng)，精打細算的觀念深深地烙進潮商的靈魂和精神之中，成為潮商文化的精髓。潮商在生意場上普遍信奉現(xiàn)實主義哲學，在經(jīng)營活動中非常仔細認真，對于利潤錙銖必較，然而，商業(yè)行為的過渡精明也對潮商的發(fā)展壯大產(chǎn)生消極的影響， 由于功利主義過于厚重，這種小家子氣的商業(yè)文化意識排斥現(xiàn)代企業(yè)管理中職業(yè)經(jīng)理人的進入，重視個人資本積累而輕視社會資本匯集，也不愿意接納社會資本迅速做強做大，在家族企業(yè)發(fā)展的后期，企業(yè)創(chuàng)始人更多選擇“分家”路線各自為政，而不是采取西方企業(yè)的基金會持股的模式，事實上對商業(yè)“超級航母”的做大做強產(chǎn)生文化觀念上的阻礙。

（二）敢于拼搏

“愛拼才會贏”，勇于拼搏，敢于冒險是潮商的突出特征。早期的潮商面對海外生存的惡劣環(huán)境，憑借一股膽氣艱苦創(chuàng)業(yè)，具有強烈的拼搏精神，不論是在家鄉(xiāng)從事加工販運，還是到南洋開墾拓植，歷史見證著歷代潮商先人艱苦創(chuàng)業(yè)的非凡歷程。勇于拼搏，敢于冒險成了潮商事業(yè)成功的不二途徑。然而，不顧一切的搏擊打拼，激進時就會演化為鉆空子取勝的急功近利心理，常常在外部監(jiān)督機制不健全時鋌而走險，變成不遵守現(xiàn)代經(jīng)濟規(guī)則的缺陷。

（三）堅守誠信

在潮商文化價值觀中，對信譽的追求始終占據(jù)著重要位置。眾多潮商州幫在做生意時都信奉“老實終久在”、“天地補忠厚”的信條?，F(xiàn)存于蘇州的《潮州會館碑記》記載：潮商“公平處事，則大小咸宜;忠信相孚，則物我各得”。 潮商注重信譽也可從明清時期存在的“僑批”得以證實。李嘉誠先生曾經(jīng)說過：“不論在香港，還是在其他地方做生意，信用都是最重要的。一時的損失將來還可以賺回來;但損失了信譽就什么事情也不能做了。”在缺乏法律保護的傳統(tǒng)商業(yè)活動中，潮商拼力維護的誠信成為潮商長盛不衰的根基。

（四）團結(jié)重義

潮商素有注重“自己人”的情愫與抱團作戰(zhàn)的傳統(tǒng)。潮汕人通過親緣、鄉(xiāng)緣、宗緣等各種關(guān)系緊密聯(lián)系在一起，潮人之間團結(jié)互助、互相照應(yīng)、互濟危難是著稱于世的。很多在某個行業(yè)已站穩(wěn)腳跟的潮汕人，都會非?？犊貫榻?jīng)營困難的親戚好友、同鄉(xiāng)兄弟提供各種幫助，共同進退，共度難關(guān)。由于潮汕地方地少人多，清末民初大力青壯年外出謀生，海外的生活習俗又有異于故土，為求發(fā)展拓業(yè)，在有同鄉(xiāng)落難時親朋好友一定會鼎力相助。正因為潮汕人的這種強烈的團體意識，目前，全世界已有各種互助性質(zhì)的潮人團體超過300多個，而這些團體更通過“國際潮團聯(lián)誼年會”、“國際潮商經(jīng)濟合作組織”和“潮商大會”等組織敦睦鄉(xiāng)誼，共謀發(fā)展。然而， 潮商的“義”更多的是基于同鄉(xiāng)的關(guān)系而建立，排他性極強， 外人很難有躋身其中的機會。對“義”的片面認識也使得潮商族群在商業(yè)實踐中往往受“自己人”意識的支配，受難于抗拒的親情裹挾，無法堅守法律底線，最終做出許多違法違紀的事來。

（五）注重親緣

潮商的發(fā)家路線基本上是以家族為基礎(chǔ)確立起來的。潮商單個人闖天下成功可以導致一個家族的搬遷，甚至是一個社區(qū)的轉(zhuǎn)型，這種思維觀念上的定勢事實上延續(xù)著潮商族群的血脈。這種親緣情愫對維系潮人的凝聚力曾起過重要的作用，家族觀念對潮商群體影響巨大。我們今天依然可以看到許多活生生的例子，父子、兄弟、甚至幾代人共同掌管著一個企業(yè)或者企業(yè)群，這種情況在潮州商人中比比皆是，如澄海的玩具、楓溪的瓷器、谷饒的內(nèi)衣、陽美的玉器……親緣性的地方特色產(chǎn)業(yè)在潮汕隨處可見。所以有人說，企業(yè)的家族化和行業(yè)的宗族化是潮商文化最突出的特征。同晉商、徽商相比，潮商具有強烈的“親戚”情結(jié)，是我國諸多商幫中最講親情的一個商業(yè)族群。在潮商的發(fā)展過程中幾乎沒有中斷或改變過宗親力量對經(jīng)濟模式的干預與影響。然而，潮商帶有排外性質(zhì)的宗親文化所形成的“凡事唯親”的處事原則與交往態(tài)度，在缺乏法制化的市場環(huán)境可以對促進家族發(fā)展起重要作用，但在法治化的有序經(jīng)營環(huán)境下，又會成為家族企業(yè)擴張的絆腳石。

（六）樂善感恩

樂善好施、扶貧濟困是潮商的優(yōu)秀傳統(tǒng)。眾多的海外潮人視鄉(xiāng)土為生身父母，強烈的鄉(xiāng)土情結(jié)使得眾多的海外潮商故鄉(xiāng)情愫格外濃重，有一顆報答家鄉(xiāng)故土的拳拳赤子之心，對故鄉(xiāng)義無返顧、毫不吝惜的回報。盡管在海外謀生十分困難，創(chuàng)業(yè)非常艱辛，但卻從來是以關(guān)心鄉(xiāng)情鄉(xiāng)事為重，眷戀故鄉(xiāng)銘心刻骨，積善積德從未落后于人。他們在海外一站住腳跟，就省食儉用，把節(jié)約的錢物寄回家鄉(xiāng)，想方設(shè)法幫助家鄉(xiāng)親友解決困難，他們一旦事業(yè)有所發(fā)展，就慷慨捐資捐款興醫(yī)助學，修橋造路，大力支援家鄉(xiāng)建設(shè)。正是在濃重的樂善感恩情結(jié)驅(qū)動下，李嘉誠先生、林百欣先生、陳偉南先生、林世鏗先生等等海外潮商，毅然地回家鄉(xiāng)捐資辦學，興建醫(yī)院，修橋造路，發(fā)展家鄉(xiāng)民生事業(yè)，一座座嶄新亮麗的學堂和醫(yī)院，凝聚著海外潮商的綿綿家鄉(xiāng)情，殷殷故土心。

二、推動潮商文化與社會主義核心價值觀相融合，使社會主義核心價值觀成為潮商文化進行傳承和發(fā)展的核心

黨的十八大報告明確“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀”，這是在吸收借鑒不同民族、不同族群、不同區(qū)域文化的基礎(chǔ)上，根據(jù)中國基本國情而形成的指導中國特色社會主義健康發(fā)展的價值觀念，也是我國的主流價值觀。

（一）社會主義核心價值觀與傳統(tǒng)潮商文化的優(yōu)秀價值理念是相契合的

任何社會的核心價值體系都不是無源之水，無本之木，都有其理論淵源和現(xiàn)實基礎(chǔ)。一個新的文化價值體系的建構(gòu)必須以傳統(tǒng)文化為根基和出發(fā)點，但是又必須與時俱進實現(xiàn)理論創(chuàng)新，這樣才能實現(xiàn)文化對經(jīng)濟的巨大影響。社會主義核心價值體系就是吸收了中國傳統(tǒng)文化包括潮商文化的優(yōu)秀價值理念，結(jié)合時代特點、社會主義性質(zhì)而與時俱進的一種創(chuàng)新的社會價值觀。分析社會主義核心價值觀與潮商文化的優(yōu)秀價值理念，可以看出潮商文化的優(yōu)秀價值理念不同程度與現(xiàn)代社會主義核心價值觀相契合。如潮商文化中開拓創(chuàng)新的進取精神與富強敬業(yè)的時代精神相對應(yīng);潮商同舟共濟的團結(jié)精神和家國觀念與和諧友善的民族精神相對應(yīng);而潮商誠信義利的價值觀與社會主義核心價值觀更是高度一致。

（二）潮商文化是傳播社會主義核心價值觀的沃土

當前中國正處在社會轉(zhuǎn)型期，人們的價值觀念受到了強烈的沖擊，民族精神在一些人的頭腦堪淡漠了，缺乏對民族精神的認知、認同，民族精神意識缺位。因此，當前要落實中共中央關(guān)于弘揚和培育民族精神的要求，培育全社會的道德責任感和社會責任意識。社會的發(fā)展，中國夢的實現(xiàn)，離不開每個社會成員的共同努力。潮汕商人有著強烈的“達則兼濟天下”的社會責任感。很多潮汕商人經(jīng)商致富之后感恩回報自己的家鄉(xiāng)，或捐資興辦社會福利事業(yè)，或在大災來臨之際慷慨解囊捐助糧物。這種社會責任感成為踐行愛國、文明、和諧、友善的社會主義核心價值觀的寶貴資源。我們要把潮商的這種社會責任感，內(nèi)化為我們的民族精神，在實現(xiàn)中國夢的征途中轉(zhuǎn)化為我們的理想信念，轉(zhuǎn)化為我們良好的個人修養(yǎng)，將個人前途同社會的需要、祖國的繁榮昌盛密切聯(lián)系起來。

（三）潮商文化的傳承與傳播必然要以社會主義核心價值觀為標準進行文化改造

潮商文化歷經(jīng)兩千多年的發(fā)展，具有豐富的精神內(nèi)核。作為文化創(chuàng)造和傳承者的潮汕人，具有刻苦耐勞、精明強干，勇于開拓、善于經(jīng)商、注重人際關(guān)系、樂善感恩等積極的文化心態(tài)，但也存在著眼光短淺、妒賢忌能，同行相欺，重商輕工，輕奉鬼神，小富即安的文化心理，這些是與社會主義核心價值觀是不相適應(yīng)的。

隨著社會的發(fā)展，要保持社會主義文化的先進性，就必須保持社會主義文化的開放性。因而，我們要立足傳統(tǒng)、面向現(xiàn)代，不斷注入新的文化價值元素，以長遠的眼光、理性的自省和果敢的膽識進行積極的文化整合。既要發(fā)揚潮商文化中精明干練、堅守誠信、勤勞勇敢、樂善感恩的人文精髓，把握并提煉潮商文化的核心價值，同時也要體現(xiàn)社會主義核心價值觀的先導性、多元性和開放性，不斷增強潮汕文化的共融性和自由度，通過與社會主義核心價值觀的積極交流和融合，使社會主義核心價值觀是成為潮商文化進行傳承和發(fā)展的核心。引導潮商文化完成傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代文化的轉(zhuǎn)型，讓這一優(yōu)秀的商業(yè)文化代代相傳，成為中華民族的文化瑰寶。

（四）借鑒潮商文化的藝術(shù)傳播手段，實現(xiàn)社會主義核心價值觀的大眾化

文藝作品對人們的思想觀念、道德價值判斷起著潛移默化的作用。我們可以通過生產(chǎn)出既大眾通俗、多姿多彩，又符合社會主義核心價值觀要求的潮劇、故事、燈謎、戲劇、電影、電視作品、傳記文學等文化作品，用老百姓能接受的、喜歡的娛樂方式表現(xiàn)出來，在人民大眾的娛樂活動中融入社會主義核心價值觀的教化內(nèi)容。使之既充滿鄉(xiāng)土味和娛樂性，又能體現(xiàn)出作為主流社會價值觀的科學主導性。改變過去那種高調(diào)說教的方式，讓老百姓在輕松愉快的文化傳承中認同并內(nèi)化為自己的價值觀。

總之，社會主義核心價值觀是潮商文化在現(xiàn)代社會傳播的靈魂所在，是引導潮商文化進行傳承和發(fā)展的核心。新時期對潮商文化的傳承必然要考慮如何與社會主義主義核心價值觀相融合。這就要求我們按核心價值觀的要求來傳承潮商文化，使潮商文化具有高度的凝聚力和蘊藏無限的創(chuàng)造力與生命力，最終實現(xiàn)國家繁榮昌盛和全民富裕安康的福祉。

（作者單位：中共潮州市委黨校）