陳洪宇

北大錢理群教授曾說過：“語文閱讀教學(xué)在閱讀方面是有特殊功能和意義的，文學(xué)作品中積淀著豐富的文化內(nèi)涵和人文精神，閱讀教學(xué)的精神關(guān)注和文化熏陶是影響終身的?！彼?，在語文教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為本，突出學(xué)生的主體地位，把學(xué)生當(dāng)作活生生的“人”。每一篇作品最后的完成者不是作者，而是讀者。所以，“讀”是語文教學(xué)的先決條件，是語文教學(xué)的關(guān)鍵所在。

閱讀活動(dòng)其實(shí)就是通過與作者的對(duì)話所能達(dá)到的對(duì)作者與自我的雙重“發(fā)現(xiàn)”，最終達(dá)到知識(shí)的傳遞與精神的升華，是自內(nèi)在的生命本質(zhì)獲得一種更高層次的提高。讓學(xué)生成為課堂的主人，每一篇文章都讓學(xué)生認(rèn)真、仔細(xì)地先讀為快，給他們足夠的閱讀時(shí)間去感悟人生，了解社會(huì)。以學(xué)生為本，突出學(xué)生的主體地位，把學(xué)生當(dāng)作活生生的“人”。真正的閱讀，是與文章作者心靈的對(duì)話，其奇妙之處在于讀?！白x”可以打破時(shí)間和空間的界限，與千年之遠(yuǎn)、萬仞之遙的“友人”進(jìn)行交談，這是精神的交流，也是心靈的對(duì)話與撞擊。學(xué)習(xí)語文，是一個(gè)讀書交友的過程，實(shí)際上也是一個(gè)文化傳遞、精神傳遞的過程，“談話”的層次越高，所能達(dá)到的精神境界也就越高。這樣，閱讀活動(dòng)其實(shí)就是通過與作者的對(duì)話所能達(dá)到的對(duì)作者與自我的雙重“發(fā)現(xiàn)”，最終達(dá)到知識(shí)的傳遞與精神的升華，是自內(nèi)在的生命本質(zhì)獲得一種更高層次的提高。那么，閱讀從根本上說就是一種生命運(yùn)動(dòng)。

基于當(dāng)今“以人為本”的思想，教師想讓學(xué)生充分發(fā)揮其主動(dòng)性、積極性，那么只有讓學(xué)生成為課堂的主人，每一篇文章都讓學(xué)生認(rèn)真、仔細(xì)地先讀為快，給他們足夠的閱讀時(shí)間去感悟人生，了解社會(huì)。否則，豈不是違背了“以人為本”的思想？當(dāng)然，“讀”有各種各樣的方式、方法，在這里首先談一下對(duì)于語文課本中的現(xiàn)代白話文和中小學(xué)生必背古代詩詞的閱讀。對(duì)于這樣的名家經(jīng)典，如何讓學(xué)生先讀為快，讓學(xué)生成為課堂的主人呢？可以進(jìn)行如下嘗試。

比如，《故都的秋》的教學(xué)就可以從“讀”入手，這是以“清”“靜”“悲涼”為題眼的一篇文章，文章用北國(guó)的秋景的濃色與厚味來和南方秋色的淡色和淺味形成對(duì)比。全文1600多字，運(yùn)用了40多個(gè)秋字來描寫秋景，非但沒使文章枯燥無味，反而使文章更加生動(dòng)，可見郁達(dá)夫的寫作手法已經(jīng)出神入化了，本文堪稱佳作。

首先，要求學(xué)生誦讀。本文是現(xiàn)代散文史上的名篇，感情濃厚，意味雋永，文辭優(yōu)美，要努力引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入到課文的情境當(dāng)中。由于本文的寫作離今天已經(jīng)久遠(yuǎn)，學(xué)生要充分把握文中的意味、情味可能有些困難，所以要先介紹作者和寫作背景，并提示學(xué)生誦讀時(shí)宜慢不宜快，要認(rèn)真體會(huì)景物描寫所蘊(yùn)涵的思想感情，讀到作者直接抒懷的部分時(shí)，更要認(rèn)真感受作者的心意、情懷。同時(shí)，提醒學(xué)生要注意課文的文眼，即“可是啊，北國(guó)的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼”，此句提綱挈領(lǐng)，籠罩全文，更要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)，循此線索整體把握文章大意。

然后，要求學(xué)生美讀。帶著美好的感情來讀，讀出課文中的美味。最好是朗讀，朗讀要聲情并茂，抑揚(yáng)頓挫，就像朗讀者自己在抒發(fā)強(qiáng)烈、深厚的感情一樣。一些優(yōu)美的句段、精警的句段，最好能熟讀成誦。美讀是為了盡量讀出作品的“原味”來，盡量與作者的心靈貼近，與作者的感情產(chǎn)生共鳴。“課文鑒賞說明”中的“誦讀提示”作了一些介紹，可以參看。從文章標(biāo)題就能看出，“故都的秋”是寫景抒情散文。如何欣賞其中的景物描寫，可以用理性的、分析的方法概括出“課文鑒賞說明”提及的五種景況，不過要注意讓學(xué)生自己概括，也可以從審美的角度品賞出景物描寫的精彩細(xì)膩。作者調(diào)動(dòng)了多種感官來描寫景物，給讀者以多方面的美的感受;所寫之景，都是故都有代表性的，少而精?？梢妼懢百F在精選，以一當(dāng)十。在寫法上，都非常具體，形象感很強(qiáng)，容易喚起讀者的想象。可以鼓勵(lì)學(xué)生用感性的、動(dòng)情的讀法，感悟出景物描寫中滲透的濃濃情意。本文寫景不是那種客觀冷靜式的，而是主觀熱情式的，學(xué)生應(yīng)能較為容易地感悟出作者的感情。例如，“還有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方下得奇，下得有味，下得更像樣”這一句，是一種提示，領(lǐng)起下文的來去匆匆的秋雨描寫，這些提示話顯然帶著作者熱情的贊美和濃濃的賞雨趣味。

最后，談一下教學(xué)中關(guān)于古詩詞的閱讀。對(duì)于這些要求背誦的課文，最重要的辦法就是讓學(xué)生預(yù)習(xí)，真正去熟讀、背誦，體悟其中的內(nèi)涵和意境。葉圣陶先生曾指出：“文字語言的訓(xùn)練，我以為最要緊的是訓(xùn)練語感?！庇?xùn)練語感的最佳方法便是不斷朗讀，以至背誦。這是因?yàn)檎b讀是耳治、目治、口治的有機(jī)統(tǒng)一，“吟誦時(shí)對(duì)于寫在紙上的死的語言可以從聲音里得其味，變成活的語氣” （朱自清語） ，“講解是死的，如同進(jìn)行解剖，朗讀是活的，如同給作品以生命”，“講解只能使人知道，而朗讀更能使人感受”（朱作仁語）。所以，語文教師就要在課堂上引導(dǎo)學(xué)生有感情、有節(jié)奏、全身心地投入“讀”，久而久之，學(xué)生就會(huì)形成敏銳、良好的語感。

古詩詞的主旨是模糊的，富有想象力的，它往往能激發(fā)讀者豐富的聯(lián)想和想象，而這也是文學(xué)作品的魅力所在。因此，假如語文教師把這樣的文學(xué)作品講熟、講透了，在黑板上給每一篇文章定了結(jié)論，那么，好的文學(xué)作品其藝術(shù)魅力就會(huì)喪失殆盡，其教育意義也就失去了大半光澤。對(duì)于中國(guó)古代文學(xué)中的古詩詞，其實(shí)，根本用不著教師費(fèi)盡口舌、逐字逐句去講，那近乎于畫蛇添足。關(guān)于這一點(diǎn)，南宋的大學(xué)問家朱熹曾說：“大抵讀書，須先讀熟，使其言出之于吾口，然后可得有耳。”這也印證了“書讀百遍，其義自見”的道理。像唐詩中的名篇，宋詞中的佳作，還是教師少講的好，把教師占用的時(shí)間留給學(xué)生，發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，讓他們反復(fù)地朗讀達(dá)到背誦，從中領(lǐng)悟詩人的心聲，感悟詩歌本身的意境。這樣的古詩詞，教師任何“精妙的”講解都是多余的，都顯得笨拙無力，并且更為重要的是這些講解反而僵化學(xué)生的思維，束縛學(xué)生的想象力，甚至?xí)言娫~原有的美妙給以破壞。因?yàn)樵娙?、詞人的處境、想法，教師無法真正具體去了解清楚，基于這一點(diǎn)，語文教學(xué)始終應(yīng)該貫串著先預(yù)習(xí)這一原則。這樣堅(jiān)持下去，學(xué)生會(huì)習(xí)慣性地提前把后邊要講的古詩詞背下來。這樣自然而然地養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，同時(shí)也發(fā)揮了他們的主動(dòng)性和積極性，達(dá)到了“以人為本”的宗旨，并卓有成效。

綜合在閱讀教學(xué)實(shí)踐過程中的探索，可以清楚地看到，教師講解時(shí)應(yīng)該言簡(jiǎn)意賅，盡量留出更多的時(shí)間給學(xué)生反復(fù)閱讀和誦讀，使他們成為真正的讀者。