姜婷

說唱音樂的學(xué)習(xí)，讓我更深入的了解說唱音樂的深層含義，說唱音樂是又一個說唱藝術(shù)門類，說唱音樂是中華民族民間一種特有的藝術(shù)形式，它是集文學(xué)、音樂、表演三位一體的藝術(shù)形式，問題上韻散間用，敘事與代言相結(jié)合，表演上講述故事，與模擬人物相結(jié)合，一人稱，跳進(jìn)跳出或一人多講，音樂上突出敘事性，具有獨特的語言形旋律，是民間音樂中與語言結(jié)合最密切，最大眾化的一種表演藝術(shù)形式。

我認(rèn)為，說唱音樂在我國民族民間音樂中的地位和作用可以歸納為，說唱音樂是民族民間音樂發(fā)展的紐帶，它的發(fā)展直接促進(jìn)民族民間音樂的正規(guī)化，說唱音樂是其他民族民間音樂發(fā)展的橋梁，我國的傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)形式分為民歌、說唱、戲曲三者缺一不可，密不可分。

在這個過程中說唱音樂起著極為重要的承上啟下的橋梁做用。在中國民歌，說唱音樂、戲曲音樂中，民歌式基礎(chǔ)也是最接近自然形態(tài)、較少人工雕琢的聲樂形式。民歌的自娛性成分較重，多為廣大勞動人民在勞動時隨口而唱。因此同一首歌在民間的廣泛傳唱中存在諸多變異，在高音、旋發(fā)、節(jié)奏、節(jié)拍等各方面都有很強的隨意性和不確定性。歌詞的創(chuàng)作也采用各地日常方言，一些民歌在長期流傳的過程中，其自娛性逐漸減少，娛他性及表演性則逐漸增加，最終成為一種新的表演藝術(shù)形式，說唱音樂。雖然說唱音樂來源于民歌，吸收和保留了民歌的精髓，但它同時也吸收了器樂表演、歌舞表演的精華，因此較之民歌表現(xiàn)力更為豐富。說唱音樂的音樂結(jié)構(gòu)更為豐富和規(guī)范，文詞創(chuàng)作也有了嚴(yán)格的規(guī)定，各曲種都有自己固定的模版、腔體，有了固定的表演形式及伴奏樂器，總結(jié)了大量的創(chuàng)作和表演理論，并有了專業(yè)的創(chuàng)作表演群體。因此可以說，說唱音樂與民歌相比已有了一個質(zhì)的飛躍和提高。說唱音樂既是民歌發(fā)展的后形式，也是戲曲音樂形成的基礎(chǔ)。戲曲音樂與說唱音樂板腔體結(jié)構(gòu)的曲種基本上采用相同的板式，在唱腔結(jié)構(gòu)中，戲劇有甜皮、苦皮、犯甜、犯哭等說法，在說唱音樂的某些曲種中也有甜皮、苦皮等說法，兩者是相通的。下面就說一下說唱音樂與民歌、戲曲的區(qū)別。

說唱與民歌的區(qū)別：

1.民歌大多數(shù)篇幅相對短小，而說唱則篇幅較長；

2.民歌歌詞一般言簡意賅，常用比興手法，歌詞比較富有詩意，而說唱語言是一種白描是的口語花敘述，對情節(jié)的描述盡量細(xì)致，時間、地點、人物及環(huán)境交代的非常清楚，唱詞在韻轍平仄都有一定的要求

3.民歌突出抒情，旋律優(yōu)美，富于歌唱性，具有濃郁的生活氣息；而說唱主要是敘述性唱腔，大多數(shù)音樂劇種都有獨立的念誦性唱腔，旋律性不強，能夠清楚的交代情節(jié)和表現(xiàn)人物，成為說唱音樂大量獨具風(fēng)格的唱腔。

說唱與戲曲的區(qū)別

1.說唱音樂以敘事和代言相結(jié)合，即以第三人稱為主的第三人承和第一人稱相結(jié)合的表現(xiàn)方法。而戲曲則是演員和扮演角色的第一人稱表現(xiàn)方法，戲曲情節(jié)的開展主要靠人物的對長、獨白和形體動作。

2、演戲是現(xiàn)身中的說法，而彈詞則是說法中的現(xiàn)身。

3、說唱音樂沒有戲曲音樂那樣具有許多戲劇性的唱腔，戲曲音樂發(fā)展的比說唱音樂完備。

京韻大鼓

1、京韻大鼓的形成 中國藝術(shù)俗有南彈北鼓之說，大鼓歷史起于何時并無明確記載，一般史學(xué)家都認(rèn)為是元明詞話在江北地區(qū)發(fā)展而成，其數(shù)量保留至今的有近五十多種。

2、京韻大鼓的流派 劉派、白派、駱派

（1）劉寶泉的流派 是清末明初紅極一時的大鼓藝人，素有“鼓界大王”的美稱。劉寶全的貢獻(xiàn)：

運用北京話系統(tǒng)的字韻和四聲，將怯大鼓的方言改為京音，從而創(chuàng)造了京韻大鼓；吸收京劇的唱念，講究發(fā)音用丹田氣，吐字分清唇、齒、喉、舌、牙。借鑒戲曲藝術(shù)，突破了舊大鼓的規(guī)矩。劉寶全的傳人白鳳鳴。

（2）白云鵬的白派藝術(shù) 它的唱腔娓娓道來，不如劉寶泉高亢挺拔，卻抵回倉勁，很少用高腔高調(diào)，擅用于流利的語言、平穩(wěn)的節(jié)奏和似說似唱的旋律，唱腔靈活多變俏麗嫵媚，形成獨特的白派風(fēng)格。

（3）駱玉笙的駱派藝術(shù) 藝名小彩舞，曾任中國曲藝協(xié)會主席，被譽為金嗓歌王，代表性作品《劍閣聞鈴》《紅梅閣》駱派以少白派為主，以自己的濃郁的女中音創(chuàng)造了風(fēng)格迥異的京韻大鼓。

說唱音樂促進(jìn)民族民間音樂正規(guī)化，我國民族民間音樂的發(fā)展可分為業(yè)余創(chuàng)作、自我娛樂和專業(yè)創(chuàng)作、藝術(shù)表演兩個階段，兩個階段形成兩個層次作品。說唱音樂是這兩個層次作品的分水嶺。說唱音樂的出現(xiàn)，標(biāo)志著我國民族民間音樂的音樂及文詞的創(chuàng)作由原來的隨心而作，隨口而唱這一自然和原始的階段進(jìn)入到更高的程式化，規(guī)范化創(chuàng)作和表演的階段。從這個角度講，說唱音樂促進(jìn)民族民間音樂走上規(guī)范化軌道。綜上所述，說唱音樂在我國民族民間音樂史上是極為重要的一部分，正式說唱音樂的出現(xiàn)使得我國民族民間音樂發(fā)展躍上了一個全新的臺階，它是我國民族民間音樂發(fā)展的一個里程碑。說唱音樂在與其他藝術(shù)共生共榮的過程中不斷推動其它藝術(shù)的發(fā)展，使我國民族音樂不斷前進(jìn)，日趨成熟。