楊胡宏

摘 要：《墳?zāi)埂肥莿P瑟琳·安·波特的作品，凱瑟琳的創(chuàng)作態(tài)度十分嚴(yán)謹(jǐn)，辭藻不尚絢麗，文筆樸實(shí)簡(jiǎn)練，卻隱含著強(qiáng)烈的感染力與吸引力。她以細(xì)膩的筆觸探人的內(nèi)心，這一點(diǎn)在她的作品《墳?zāi)埂分械玫搅梭w現(xiàn)?！秹?zāi)埂肥且徊筷P(guān)于生命與死亡的作品，作者熟練運(yùn)用了象征手法，對(duì)揭示主題起到了至關(guān)重要的作用。本文嘗試研究象征手法在《墳?zāi)埂分械倪\(yùn)用，希望能起到一定的啟發(fā)作用。

關(guān)鍵詞：《墳?zāi)埂?；凱瑟琳·安·波特；象征手法

一、前言

一直以來(lái)，美國(guó)女作家凱瑟琳·安·波特都被認(rèn)為是一位深沉、嚴(yán)肅的作家。孤獨(dú)、罪惡、精神貧瘠、夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)之間的差距是她一貫善用的主題。凱瑟琳的作品文筆樸實(shí)簡(jiǎn)練，卻隱含著強(qiáng)烈的感染力與吸引力。本文嘗試研究象征手法在《墳?zāi)埂分械倪\(yùn)用，希望能給相關(guān)研究帶來(lái)一定的啟發(fā)意義。

二、《墳?zāi)埂犯攀?/p>

《墳?zāi)埂返墓适虑楣?jié)并不復(fù)雜。九歲的小女孩馬蓮達(dá)與她十二歲的哥哥保羅在自家賣掉的一片空曠的墓地上玩耍，后來(lái)又去打獵。在此過(guò)程中，馬蓮達(dá)對(duì)生命體驗(yàn)的懵懂逐漸變得開(kāi)明，這種體驗(yàn)對(duì)她成年后的經(jīng)歷產(chǎn)生了重大影響?！秹?zāi)埂返恼麄€(gè)故事可以被分為三個(gè)部分：一是墓地尋寶，二是打獵體驗(yàn)，三是成年感悟。在這三個(gè)部分中，使用了大量的象征寫作手法。

三、象征手法在《墳?zāi)埂分械倪\(yùn)用

1.墓地尋寶

馬蓮達(dá)和保羅來(lái)到被廢棄的墓地，對(duì)他們而言，這個(gè)地方只是意味著探險(xiǎn)與新奇，代表著死亡形式的墓地，對(duì)兩個(gè)天真無(wú)邪的孩子來(lái)說(shuō)并不恐怖，相反卻充滿著探索的樂(lè)趣。之后，兩個(gè)孩子開(kāi)始在墓地中尋寶。馬蓮達(dá)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)銀鴿子，保羅發(fā)現(xiàn)了一個(gè)金指環(huán)。他們各自被對(duì)方找到的“寶物”感興趣，所以做了交換，之后離開(kāi)墓地，前去打獵。

在這一部分，生命與死亡一直交織在一起。雖然孩子們沒(méi)有注意到這一點(diǎn)，但是作者使用了一系列意象來(lái)詮釋這一主題。比如，土壤帶有一種甜美的、腐敗的氣味；野草富有生命力，也含著一種腐敗的氣息。這象征著生命的過(guò)程其實(shí)一直與死亡交織在一起。這一主題為后面的“打獵體驗(yàn)”做了鋪墊，同時(shí)這也是本作品的一個(gè)基調(diào)。

2.打獵體驗(yàn)

離開(kāi)墓地之后，孩子們開(kāi)始了狩獵歷程。這個(gè)歷程本身是對(duì)生命形式的探求，但是被狩獵的對(duì)象卻開(kāi)始了從生存走向死亡的過(guò)程。保羅打死了一只兔子，在給這只兔子剝皮時(shí)，發(fā)現(xiàn)它的子宮里竟然有一窩小兔。馬蓮達(dá)親眼目睹了這個(gè)過(guò)程，她從最開(kāi)始的興奮無(wú)懼到看到那窩小兔的生命形式的精彩美麗，內(nèi)心漸漸蕩起了漣漪，她感受到了生命的奇跡，她仔細(xì)地碰觸著它們，內(nèi)心一陣莫名的顫抖。后來(lái)，保羅將小兔放回大兔子體內(nèi)，并將之掩埋在灌木叢中，這種行為類似于埋葬死人的儀式。灌木叢也和祖父母的墳?zāi)挂粯?，是一個(gè)承載著死亡的形式。但是那種生命孕育與死亡息息相關(guān)的印象，卻在馬蓮達(dá)的腦海中久久不能散去。

3.成年感悟

這部分故事內(nèi)容其實(shí)是對(duì)開(kāi)篇部分的呼應(yīng)，并達(dá)到了升華。那次狩獵后的不愉快在馬蓮達(dá)的心靈中逐漸被其他印象所掩蓋。直到二十年后，在一個(gè)異域市場(chǎng)中，某一個(gè)物象重新喚醒了馬蓮達(dá)隱藏在心靈深處的記憶。當(dāng)她看到小販在兜售各種小動(dòng)物糖果時(shí)，她感受到了莫名的恐懼。這些“豬寶寶、兔寶寶”散發(fā)著香草的味道，恰似那年在墓地中混合了香甜與腐敗的氣味。她仿佛又看到了十二歲的哥哥的面容，站在陽(yáng)光下，手里擺弄著銀鴿子。在結(jié)尾部分，銀鴿子再一次出現(xiàn)，這與開(kāi)篇部分的銀鴿子交相呼應(yīng)。這可以被看作永恒與回歸，代表著生命與死亡永遠(yuǎn)是一種無(wú)盡的輪回。而馬蓮達(dá)也終于走向成熟，走向解脫。

四、結(jié)束語(yǔ)

《墳?zāi)埂愤@篇作品以耐人尋味的象征手法，淋漓盡致地表達(dá)了生命與死亡相互交纏的主題，馬蓮達(dá)的心理變化將這一主題體現(xiàn)得更加凝練與具體。這使我們不得不深入思考，何謂生命？何謂死亡？只有從容面對(duì)這些問(wèn)題，才能更好地直視人生，活出自己的精彩！

參考文獻(xiàn)：

[1]張立光.詹姆斯·喬伊斯作品中象征主義手法的運(yùn)用[J].長(zhǎng)春工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2003（04）.

[2]陳 兵.逃避·反抗·痛苦——評(píng)格雷厄姆·格林的《布萊頓硬糖》[J].外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)，2003，20（01）.

（作者單位：九江學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院）