楊玉良

每年畢業(yè)季，對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一場(chǎng)考試，促使我對(duì)許多問(wèn)題作一些思考。今天，我想借這個(gè)機(jī)會(huì)跟大家一起探討一個(gè)貌似有點(diǎn)矛盾的問(wèn)題：是不是受教育的程度越高，知識(shí)越多，反而越應(yīng)該設(shè)法找回我們?nèi)祟惐驹撚械奶煺妫?/p>

這里的“天真”所指的，恰如我們祖先在遙望著閃爍的星星，臉上露出孩童般的癡迷，想去追究這個(gè)宇宙的秘密；它也指人類的天真，是我們祖先對(duì)大自然的一種謙卑和敬畏。不得不承認(rèn)，其實(shí)我們已經(jīng)丟失了許多人類的天真。我們一定要設(shè)法把它找回來(lái)，至少能夠部分的找回來(lái)。為什么？因?yàn)槿祟惖奶煺媸亲非笳胬淼膭?dòng)力。受了更多的教育，并不表明就應(yīng)該變得似乎高深莫測(cè)，其實(shí)此刻你更應(yīng)該恢復(fù)人類的天真。因?yàn)橹挥刑煺娴娜?，才?huì)無(wú)窮無(wú)盡地去追問(wèn)關(guān)于這個(gè)世界的基本道理，去探究關(guān)于自然、關(guān)于社會(huì)的造化。

德國(guó)哲學(xué)家胡塞爾說(shuō)：“研究的動(dòng)力必然不是來(lái)自哲學(xué)問(wèn)題，而是來(lái)自事情的本身?！币虼耍逃炀偷牟皇敲菜聘呱钅獪y(cè)的人，而是有著蘇格拉底般天真的人——他明明可以有活路，但是為了他心中的學(xué)問(wèn)，為了人類的天真，可以去赴死。我們也要造就阿基米德般的天真，即使當(dāng)士兵拿長(zhǎng)槍對(duì)著他的時(shí)候，他仍然說(shuō)，請(qǐng)你不要把我在地上畫的圓給踩壞了。我們也需要愛(ài)因斯坦、黑格爾、老子、孔子的天真。他們的天真不是因?yàn)闊o(wú)知，這些人都知之甚多，不僅知道得多，而且非常通達(dá)。他們的天真當(dāng)然也不是愚蠢，更不是愚昧，只不過(guò)是他們不在乎，或者不諳于世故。他們常?？雌饋?lái)冒著傻氣，這在我們博士、碩士研究生身上也會(huì)出現(xiàn)，所以社會(huì)上才會(huì)說(shuō)，“哦，一批傻博士”，但這恰恰是一種真誠(chéng)和沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何人工修飾的原始的純真。

有時(shí)候，純真的人在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中，看起來(lái)非常的羸弱，但他們卻擁有偉大的、理性的和道德的力量。但凡大學(xué)問(wèn)家，都有這樣一種天真。而那些老于世故的、所謂“成熟”的人，對(duì)那種冒著傻氣的人的天真似乎都不屑一顧，這些“成熟人”看似左右逢源，但他們只會(huì)隨波逐流，他們沒(méi)有必要去探索任何東西。他們永遠(yuǎn)認(rèn)為只要存在就一定合理，而合理的東西似乎就沒(méi)有必要去追究，要做的只是去逢迎而不必去改變；一切只需要適應(yīng)，而不必堅(jiān)持；一切只需以個(gè)人的利益最大化為目的，而不必去顧忌道德。這種老于世故的“成熟人”，實(shí)際上失去的就是人類本來(lái)應(yīng)該有的天真。

人類的天真是謙虛，也是純真。所謂的人類天真，是對(duì)復(fù)雜的自然和社會(huì)的一種謙卑，一種謹(jǐn)慎，更是對(duì)人類生命的一種根本的尊重。失去了這種人類的天真，知識(shí)的積累會(huì)使人變得通達(dá)，但同時(shí)也會(huì)讓某些人變得更加狂妄，貌似豪氣沖天，天天叫喊著要改天換地，似乎可以無(wú)所不能，無(wú)所不為。但到頭來(lái)，我們有很多例子可以說(shuō)明，他們只會(huì)犯下難以挽回或者根本就不可能挽回的錯(cuò)誤，反而貽害了人類。因此，越是受過(guò)高等教育，越是掌握專門知識(shí)的人，越要具備健全的人格，越要成為一種德性的存在。為了這份責(zé)任，讓我們一起找回人類的天真，因?yàn)樘煺娌艜?huì)使你像孩童般地去對(duì)未知進(jìn)行追問(wèn)，才會(huì)毫無(wú)顧忌地，并且不求回報(bào)地去探索自然、宇宙、社會(huì)的奧秘。