王成玥　肖世龍

摘 要：公共藝術(shù)是一種呈現(xiàn)藝術(shù)本體的表現(xiàn)形式，也是一種當代文化現(xiàn)象。公共藝術(shù)是促進存在于公共空間的諸多藝術(shù)方式能夠在當代文化的意義上與社會公眾發(fā)生關(guān)系的方式，它是體現(xiàn)公共空間民主、開放、交流、共享的一種精神和態(tài)度。

關(guān)鍵詞：公共藝術(shù) 公共性 藝術(shù)表現(xiàn)

[基金項目：遼寧省社會科學(xué)規(guī)劃基金項目《遼寧老工業(yè)基地主題公共藝術(shù)建設(shè)項目的現(xiàn)狀及發(fā)展方向研究》]

一般認為“公共藝術(shù)”僅是公共場所中的藝術(shù)，或被片面認為只包括雕塑、攝影、工藝美術(shù)等技法和表現(xiàn)方式。從廣義概念上來看，只要在時間、空間上能夠和公共發(fā)生廣泛關(guān)系的藝術(shù)形式都可以被稱為公共藝術(shù)。在公共藝術(shù)被廣泛使用時，我們應(yīng)該認識到，“公共藝術(shù)”代表的不僅僅是一個人們共同認知的文化概念，更是一種當今社會普遍存在的文化現(xiàn)象。在我看來，公共藝術(shù)是人們用來溝通交流的一種獨特的藝術(shù)形式。

一、 公共藝術(shù)概念簡述

公共藝術(shù)是一種呈現(xiàn)藝術(shù)本體的表現(xiàn)形式。我們知道，公共藝術(shù)作品的創(chuàng)造最重要的是與大眾產(chǎn)生共鳴。如今，SNS及新媒體的發(fā)展讓大眾接受各種信息的平臺越來越多，且速度也越來越快，所以如何跟上時代的步伐利用這些新媒體讓公共藝術(shù)的形式內(nèi)容、和傳播更加豐富多彩是當下亟待思考的問題。

公共藝術(shù)在對于傳統(tǒng)藝術(shù)的背離與繼承上、在與對生活與藝術(shù)之間的融合上，公共藝術(shù)都是隨著城市形態(tài)的變化而變化的。在這種互動式的變化發(fā)展過程中，公共藝術(shù)所促成的機遇也有著無限的生命力。當前，我們緊迫要解決的問題就是在了解并掌握中國城市和地方區(qū)域空間的基礎(chǔ)上，用創(chuàng)新的思維來為大眾打造更多更生動有趣的公共活動空間。而公共藝術(shù)在創(chuàng)新領(lǐng)域方面正是最具有生命張力的存在。

二、公共藝術(shù)公共性的體現(xiàn)

公共藝術(shù)公共性的一大突出體現(xiàn)是，公共藝術(shù)可以以最廣泛的形式呈現(xiàn)在最廣泛的人民大眾面前，使各式各樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式和藝術(shù)作品在公共空間接受人們的審閱。這是公共藝術(shù)作品和表現(xiàn)形式的展示及展出，注重與空間產(chǎn)生良好呼應(yīng)的積極作用和成果。對于藝術(shù)創(chuàng)作者的作品來說，其所處的空間環(huán)境對作品的影響是特別大的。因為所處空間環(huán)境不同，作品給人帶來的視覺高手和視覺效果是截然不同的。對于藝術(shù)作品來講，空間是一個載體，又或者說是表現(xiàn)作品靈魂的一個媒介。在中國當下的現(xiàn)實環(huán)境中提出公共藝術(shù)的公共性問題，強調(diào)公共領(lǐng)域的藝術(shù)問題，耐人尋味，意義深遠。

公共藝術(shù)的核心觀念在于對公共性的訴求，它所針對的更重要的是公共空間的功能問題，而不僅僅是公共空間的審美性問題。在進行公共空間的建設(shè)過程中，公共藝術(shù)應(yīng)突出表現(xiàn)出當代性與共享性的特征。所謂當代性，公共空間是具有一定的社會屬性和特定的歷史概念的，不同社會時期，公共藝術(shù)的表現(xiàn)是不同的，它是一種思想方式，是體現(xiàn)在當代文化的基礎(chǔ)上與社會大眾發(fā)生關(guān)系的，能夠存在于公共空間的藝術(shù)表現(xiàn)，是體現(xiàn)公共空間開放、交流、平等、共享的一種精神態(tài)度。所謂共享性，首先，公共藝術(shù)是公共空間中的一種表現(xiàn)形式，可自由參與和互動。所以，公共藝術(shù)應(yīng)體現(xiàn)人民大眾的意愿，打破藝術(shù)獨享性和特異性，是公共藝術(shù)體現(xiàn)出良好的人性化功能。

三、 公共藝術(shù)公共性的流失

在當代中國飛速發(fā)展的物質(zhì)文明下，人們對精神文明也越發(fā)追求。公共藝術(shù)這種受益于大眾的藝術(shù)表現(xiàn)形式也越發(fā)受到人們的廣泛關(guān)注。但是，由于種種原因，公共藝術(shù)最基本要體現(xiàn)出的公共性的本質(zhì)卻流失嚴重，這種流失現(xiàn)象俯首可視，主要有以下幾個方面：

（一）缺乏精神實質(zhì)。目前，中國的公共藝術(shù)作品和形式，呈現(xiàn)在公眾面前的大多是一個外在形式的藝術(shù)創(chuàng)作作品，而沒有能真正向大眾傳遞出一個可以透過藝術(shù)作品使大眾與城市以及所在區(qū)域知會、交流、溝通的媒介。

（二）局限性嚴重。由于我們所處社會文化環(huán)境經(jīng)歷過不同的歷史階段，造成了人們對于公共空間認識的局限性。由此，對于公共藝術(shù)公共性的實踐上也難免流于狹隘和表層。在公共空間缺乏的前提下，具有真正行動力的民眾也是匱乏的，當“以人為本”的公共藝術(shù)口號實踐時，自然不會帶來任何建設(shè)性的思考。

（三）結(jié)果的封閉性。在中國，說起公共藝術(shù)，往往會讓我們想到“政府”，很多公共藝術(shù)的設(shè)計包括建造，沒有公眾或藝術(shù)家的參與，而是政府或開發(fā)商單獨決定的，這樣完成的公共藝術(shù)結(jié)果必然是封閉的，是缺乏互動和體現(xiàn)民愿的。

在中國，公共藝術(shù)發(fā)展稍緩，因為中國文化的特殊性，導(dǎo)致中國大眾對民主與公共的價值觀念的理解有偏差，這也使得中國與世界流行的公共藝術(shù)有很大的觀念差異。文化藝術(shù)發(fā)展不急于一時，我們需要時間和耐心來積極對待我國的公共藝術(shù)文化。我相信在不久的將來，中國的公共藝術(shù)會是世界公共藝術(shù)中一個獨特而靚麗的存在。

參考文獻：

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作者單位：沈陽理工大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院