摘 要：書籍裝幀設(shè)計(jì)是指包裝書籍的所有視覺符號，傳達(dá)整本書籍各方面內(nèi)容的全方位設(shè)計(jì)。本文從文字、圖形、色彩、材料四個設(shè)計(jì)因素的傳統(tǒng)角度去解析和研究，并通過實(shí)例分析進(jìn)一步去闡述傳統(tǒng)符號在書籍裝幀設(shè)計(jì)中運(yùn)用的意義。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)符號 文字 圖形 色彩 材料

現(xiàn)如今，書籍已經(jīng)不再僅僅只是用來閱讀文字的讀物，它已經(jīng)成為一種藝術(shù)品，可供欣賞或是收藏。書籍裝幀是在書籍生產(chǎn)過程中，將制作材料和創(chuàng)作工藝、局部排版和整體布局、外觀形態(tài)和內(nèi)容編排、傳達(dá)思想和藝術(shù)表現(xiàn)等元素統(tǒng)一安排組成美觀、和諧的整體藝術(shù)。書籍裝幀設(shè)計(jì)則是將其中最主要的四種設(shè)計(jì)元素加工設(shè)計(jì)展示給讀者，把文字、圖形、色彩、材料這些元素進(jìn)行排列組合構(gòu)成一個完整的、全新的符號，不僅可以使普通的書籍在表現(xiàn)形式上有所改變，還會從各個角度表現(xiàn)出這四種設(shè)計(jì)元素的各自特色和結(jié)合在一起的創(chuàng)新意義。著名的意大利符號學(xué)家艾柯指出：“將符號定義為任何這樣一種東西，它根據(jù)既定的社會習(xí)慣，可被看作代表其他東西的某種東西——一個記號X代表并不存在的Y?！眰鹘y(tǒng)符號是一種特殊的文化傳播載體，體現(xiàn)著中華上下五千年的民族精神，在歷史的發(fā)展中表達(dá)特定的意義，亦或是記錄日常生活、亦或是用于交流的視覺語言等等?，F(xiàn)如今，傳統(tǒng)符號屬于中國的傳統(tǒng)藝術(shù)范疇，可以被當(dāng)做是一種基本手段作為設(shè)計(jì)元素，經(jīng)過設(shè)計(jì)和編排，表達(dá)出劃時代的效果和意義。在書籍裝幀設(shè)計(jì)中具體應(yīng)用到傳統(tǒng)符號的時候，還必須要注意不能夠僅僅當(dāng)從傳統(tǒng)的符號的表面意義和表象形式上去使用，首先明白其代表的博大精深的文化內(nèi)涵才能真正用的到位并且可以使其的作用發(fā)揮到極致，達(dá)到形神兼?zhèn)涞男Ч１疚木褪菑臅b幀設(shè)計(jì)的主要涉及四要素中來分析傳統(tǒng)符號在書籍裝幀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，并使用一些實(shí)際書籍作為例子進(jìn)一步闡述對傳統(tǒng)符號進(jìn)行研究和應(yīng)用。

一、書籍裝幀設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文字符號

每一本書都離不開文字，無論封面還是內(nèi)容，書籍裝幀設(shè)計(jì)在編排的過程中最重要的就是以文字為主體的設(shè)計(jì)，選擇文字形式，構(gòu)成文字內(nèi)容，并以此進(jìn)行排版。書籍主要是靠文字傳達(dá)主題的。古代的象形文字是我們的先輩在生活中提煉，把對文化、精神、生活習(xí)俗的追求都濃縮在象形文字里表達(dá)出來了。我們以呂敬人的《朱熹榜書千字文》書籍裝幀設(shè)計(jì)為例，這本書籍的設(shè)計(jì)不僅傳承了傳統(tǒng)文化、保持了傳統(tǒng)的原汁原味，又給人們制造了一種耳目一新的感覺。木質(zhì)的函套，以皮帶串連，如意木扣合，形成了一本造型別致的書籍，顯得既豪華又古雅。封函上面將一千個文字反著雕刻在桐木板上，仿照宋代印刷的木雕版刻，仿佛字字都可以印制出古代傳統(tǒng)的質(zhì)感。封面的設(shè)計(jì)更是傳承了中國傳統(tǒng)的書法藝術(shù)精髓，運(yùn)用中國書法文字符號中最基礎(chǔ)也最簡單的偏旁部首，通過基本筆劃點(diǎn)、撇、捺作為整套書籍上、中、下三個分冊封面的基本符號，不僅統(tǒng)一了格式而且還彰顯了不同以往的個性表達(dá)。在書籍內(nèi)頁的設(shè)計(jì)中，用文武線形成框架輔助將傳統(tǒng)符號加以強(qiáng)化，在文字框架中填充粗細(xì)不同、各種大小的文字符號，再加上一些粗細(xì)截然不同的線條，貫穿上下較粗的線條讓狂野的墨跡符號變得安穩(wěn)，橫貫左右較細(xì)的線條跟活躍的書法文字符號形成了強(qiáng)烈的對比，在奔放與收斂、活動與靜止中達(dá)到了完美的和諧統(tǒng)一。

二、書籍裝幀設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)圖形符號

傳統(tǒng)符號以圖形方式的應(yīng)用在書籍裝幀設(shè)計(jì)中較為普遍，每本書籍無論是封面還是內(nèi)頁都會運(yùn)用到一些圖形符號。一方面，書籍可以借以平面的圖形符號輔助書籍內(nèi)容更好的表達(dá)所要傳遞的內(nèi)涵和意義；另一方面，圖形符號是除了文字內(nèi)容以外，書籍非常重要的視覺語言的構(gòu)成部分，起到了裝飾和美化的作用。所以，圖形符號在書籍裝幀中的使用本來就可以說圖形是以符號的原理和方式為手段和依據(jù)的一種符號表達(dá)方式。由此可見，對符號準(zhǔn)確與合理的使用是非常重要的，并且能夠精確的表達(dá)要傳遞的信息，更好的服務(wù)于書籍內(nèi)容的表達(dá)。以圖形為主的傳統(tǒng)圖形符號，自身就是視覺語言符號，具有簡單、明了和易懂的視覺特性，很容易被人們理解和接受。其表現(xiàn)形式可以是多種多樣的，而且基于傳統(tǒng)文化的圖形符號的訴求效率更快捷、更有效，輔助書籍內(nèi)容的直接表達(dá)，不僅便于理解，還會給書籍增添無限的樂趣，給讀者留下不一樣的深刻印象。書籍裝幀設(shè)計(jì)選取傳統(tǒng)圖形符號時，可以選用的傳統(tǒng)圖形符號內(nèi)容是非常豐富的，最常見的有：圖騰、萬字紋、云紋、饕餮紋、如意中國結(jié)、吉祥圖案、民間圖案等等。然而，在傳統(tǒng)圖形符號的具體使用的時候，應(yīng)該注意的是，人們的思維往往被傳統(tǒng)文化所禁錮，形成了固有的思維模式，所以我們必須把各種傳統(tǒng)的圖形符號先理解，然后進(jìn)行加工處理，把設(shè)計(jì)理念融入文化意識中去創(chuàng)新之后再使用，而且要確保傳統(tǒng)圖形符號在使用時的“形”是否能與書籍在當(dāng)下表達(dá)其所要傳遞的“意”達(dá)成一致。

中國民間的剪紙圖案是最為流行的民族傳統(tǒng)藝術(shù)，有著悠久的歷史和廣泛的群眾基礎(chǔ)，能夠直接、鮮明地反映出民間時期的廣大民眾最基本的心理特征、審美情趣和價值觀念。2003年由呂勝中編著的《小紅人的故事》為我們介紹了我國傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式——剪紙，書籍裝幀設(shè)計(jì)是以上下五千年的文化為根基的，書中每一個圖形均是采用民族特色的剪紙工藝刻造，營造了中國傳統(tǒng)文化的意蘊(yùn)美。整本書籍是以“抓髻娃娃”小紅人開始的，封面就是一個抓髻娃娃的鏤空剪紙形象，抓髻娃娃從民間延續(xù)下來的說法在全國各地都不相同，但是基本上都會提到其的主要目的是用來幫助孩子們受驚驅(qū)鬼、辟邪招魂的，幾千年來作為炎黃子孫保護(hù)神和繁殖神的傳統(tǒng)圖形符號被人們信奉。在民間，人們一直把“抓髻娃娃”作為一種象征性裝飾物，盡管在造型樣式和利用形式上也會不斷更新和變化，但是所賦予它的造型思維方式和特定的深層寓意內(nèi)涵， 適合于人的審美經(jīng)驗(yàn)的審美心理而形成的美感，一直延續(xù)至今。所以傳統(tǒng)的圖形符號可以直接傳遞出傳統(tǒng)的民間文化，更好的更直觀的表達(dá)出書籍所要傳遞的內(nèi)容信息。

三、書籍裝幀設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)色彩符號

色彩通過視覺器官開始產(chǎn)生色感時，便會在無意識中影響我們的情緒和行為。和諧悅目的色彩使人在視覺上得到滿足，產(chǎn)生心曠神怡的感覺；而不和諧的色彩令人心煩意亂，產(chǎn)生不安的感覺。色彩在書籍裝幀設(shè)計(jì)中是需要非常謹(jǐn)慎、十分講究的，因?yàn)楹玫纳实膽?yīng)用會讓讀者產(chǎn)生波動心靈的視覺沖擊，從而引起對書籍的興趣，并且產(chǎn)生對書籍內(nèi)容進(jìn)一步了解的意愿。在書籍裝幀設(shè)計(jì)的時候，應(yīng)該把色彩當(dāng)成一種符號語言，對它的應(yīng)用應(yīng)該針對書籍內(nèi)容，而不能單純的因?yàn)樵O(shè)計(jì)師個人的好惡，這樣才能更好的幫助書籍信息的傳遞。杉浦康平先生曾說過：“書籍裝幀設(shè)計(jì)是將傳統(tǒng)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相融合，創(chuàng)造出新的書本樣式，是傳統(tǒng)意義上的書煥發(fā)出新的生機(jī)?！鄙史栐跁b幀設(shè)計(jì)的使用上不僅要順應(yīng)時代的發(fā)展，也同樣受著傳統(tǒng)文化藝術(shù)和民間藝術(shù)的影響。出自《老子》的“知白守黑”這一傳統(tǒng)的理念在書籍裝幀設(shè)計(jì)中也廣泛的被應(yīng)用。黑色跟白色相輔相成、互相作用，借助對方的顏色來襯托自己，其中只要一方有變化，另一方也會隨之而變化，形成強(qiáng)烈的對比，卻又彼此呼應(yīng)?，F(xiàn)如今，很多設(shè)計(jì)師現(xiàn)在都善于運(yùn)用“知白守黑”其中具有豐富內(nèi)涵的“留白”。例如：葉文玲的散文集《夢里尋你千百度》的封面是由劉豐杰所設(shè)計(jì)的，封面上有少許的行人和搖曳的小船、靜謐的小橋、飄搖的遠(yuǎn)帆等等，除此之外幾乎都是大面積的留白，此處空出的白色就像是一種自然現(xiàn)象的替代，讓讀者根據(jù)畫面上的圖形聯(lián)想到漫無邊際的水面，產(chǎn)生合理的想象，給人一種似夢似幻的感覺，恰如其分的向讀者展示了這本書關(guān)于“夢”的這個主題。

四、書籍裝幀設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)材料符號

在現(xiàn)代科技跟新型材料的刺激下，如今大量的概念書籍持續(xù)不斷的涌現(xiàn)在讀者的面前，而復(fù)古風(fēng)潮的流行，延續(xù)并進(jìn)一步發(fā)展傳統(tǒng)的趨勢。很多書籍裝幀設(shè)計(jì)也都是從傳統(tǒng)的概念出發(fā)，傳統(tǒng)的材料在設(shè)計(jì)中得以廣泛應(yīng)用，一些書籍通過特定的材料符號直觀的表達(dá)書籍內(nèi)容。一本好的書籍能夠給人的感受不單單視覺和審美上的，還有來自觸覺、嗅覺、味覺和聽覺上多方位的體驗(yàn)。所以，經(jīng)過考究的合理的材料符號經(jīng)過選擇、使用和重新組合，可以產(chǎn)生不同以往的視覺沖擊力和其他感官上的表現(xiàn)力。當(dāng)然，在實(shí)踐設(shè)計(jì)中必須要注意所使用材料符號的視覺分量和感官體驗(yàn)，就是還要考慮書籍與手指接觸之后給人的冷暖、軟硬等感覺。譬如：各種不同材質(zhì)的紙張、木材、布、絲綢、皮革、和一些纖維材料等，都可以產(chǎn)生出不同的肌理效果，有光滑的、粗糙的；柔軟的、堅(jiān)硬的；還有冰冷的跟溫暖的?？梢灾苯訌拇笞匀惠腿《鴣淼脑鷳B(tài)材料和可再生材料，能夠表現(xiàn)出較為天然跟純粹的特質(zhì)，以質(zhì)地、肌理、色彩的不同可以表現(xiàn)出書籍所要傳達(dá)內(nèi)容最原始、最本質(zhì)的樣子，使讀者產(chǎn)生返璞歸真的心理反映。但是還要注意材料在設(shè)計(jì)實(shí)踐時，書籍的內(nèi)容和所要傳遞的信心都需要跟材料在視覺上、感覺上所表現(xiàn)的內(nèi)容保持一致。為了能夠給讀者帶來不一樣的視覺和其他感官上的感受，可以運(yùn)用不同的設(shè)計(jì)手段，通過不同材料符號的組合和搭配，更好、更完美的呈現(xiàn)出新鮮有創(chuàng)意的傳達(dá)，從而使書籍的知識性和藝術(shù)性的信息傳遞量得到升華。

總而言之，一本書籍的裝幀設(shè)計(jì)是將四個設(shè)計(jì)因素綜合運(yùn)用，而這四種傳統(tǒng)符號在書籍裝幀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用表現(xiàn)出傳統(tǒng)的意義跟文化的傳承，其表現(xiàn)形式跟設(shè)計(jì)方式是多種多樣的，這就需要設(shè)計(jì)師根據(jù)所要設(shè)計(jì)的書籍的特點(diǎn)，選用不同的設(shè)計(jì)符號和表現(xiàn)手法，應(yīng)該充分利用好這個傳統(tǒng)符號的設(shè)計(jì)寶庫，在繼承與創(chuàng)新、民族化與國際化、傳統(tǒng)手段與現(xiàn)代科技的探索中，把書籍裝幀設(shè)計(jì)從靜態(tài)化到動態(tài)的發(fā)展、從古至今的流傳注入生命力，設(shè)計(jì)出更加優(yōu)秀的書籍裝幀。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 任雪玲.書籍裝幀設(shè)計(jì)[M].北京：中國紡織出版社，2010

作者簡介：

孫爽，中原工學(xué)院教師。研究方向：設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)平面。