摘 要:19世紀(jì)法國出現(xiàn)了寫實(shí)主義思潮,隨后波及了整個(gè)歐洲,后來由于在法國出現(xiàn)了能夠精確逼真地表現(xiàn)對(duì)象的攝影技術(shù),使得寫實(shí)繪畫受到了空前的打擊,甚至有人覺得寫實(shí)油畫的再現(xiàn)功能會(huì)被攝影代替。然而到了20世紀(jì),西方的攝影藝術(shù)、不同時(shí)期的各種繪畫風(fēng)格、現(xiàn)代科技大量涌入中國,使沉浸在封閉狀態(tài)的中國畫家很是震驚。由于中國油畫的發(fā)展步伐和西方繪畫的不一致,使得中國寫實(shí)主義油畫面臨巨大的挑戰(zhàn)。中國寫實(shí)主義油畫家也曾迷茫過,但最后他們不斷地探索,并以一種平和的心態(tài)進(jìn)入了創(chuàng)作高潮,堅(jiān)持自己的繪畫觀點(diǎn),并在追求真善美的道路上努力進(jìn)行探索。
關(guān)鍵詞:寫實(shí)油畫 人文主義精神 意義
一、中國當(dāng)代寫實(shí)油畫的發(fā)展歷程和概況
亞里士多德說過:“藝術(shù)模仿的對(duì)象是實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)實(shí)世界,藝術(shù)不僅反映事物的內(nèi)在規(guī)律和本質(zhì),藝術(shù)創(chuàng)作靠模仿能力,而模仿能力是人從孩提時(shí)就有的天性和本能?!盵1]寫實(shí)主義是人類模仿能力的延續(xù),一方面,“寫實(shí)”指的是一種繪畫手法,對(duì)象的外觀特征通過觀察、思考呈現(xiàn)在畫面上;另一方面,體現(xiàn)出一種真實(shí)自然的社會(huì)生活的繪畫內(nèi)涵,常被看做一種繪畫傳真方法。油畫在明代就已經(jīng)傳入中國,而寫實(shí)主義油畫在中國也有一百多年的歷史。文化大革命后,中國油畫走上了真正意義上的當(dāng)代寫實(shí)主義道路。1978年中國出現(xiàn)了“傷痕美術(shù)”,“傷痕美術(shù)”畫家用寫實(shí)的手法將極左路線時(shí)代的所受的精神創(chuàng)傷呈現(xiàn)在自己的畫面中,中國在二十世紀(jì)80年代中期出現(xiàn)了鄉(xiāng)土寫實(shí)、古典寫實(shí)、超現(xiàn)實(shí)主義寫實(shí)、照相寫實(shí)等寫實(shí)風(fēng)格,給中國當(dāng)代寫實(shí)油畫帶來了新的發(fā)展。鄉(xiāng)土寫實(shí)是一種回歸自然,使畫家從“傷痕美術(shù)”表達(dá)政治題材轉(zhuǎn)向?qū)θ藗兩婵臻g的表達(dá),繼鄉(xiāng)土寫實(shí)后中國出現(xiàn)了古典寫實(shí)主義畫風(fēng),這是一種以學(xué)院派為基礎(chǔ)的寫實(shí),沒有像“傷痕美術(shù)”的痛苦反思,沒有像鄉(xiāng)土寫實(shí)對(duì)人的生存空間的表達(dá),而是一種注重寫實(shí)技巧、注重唯美造型的寫實(shí)畫風(fēng)。中國的超寫實(shí)主義最初是由石沖和冷軍為代表的,與美國畫家不同的是,他們?cè)谟彤嫷膶憣?shí)創(chuàng)作中運(yùn)用裝置藝術(shù)和行為藝術(shù),總的來說,在西方文化的沖擊下中國當(dāng)代寫實(shí)油畫追求和探索新的表現(xiàn)手法,既繼承了西方外來文化同時(shí)又有著本土特色,創(chuàng)作手法和觀念的表達(dá)上都走向了多元化的發(fā)展道路。
二、中國當(dāng)代寫實(shí)油畫的人文性
(一)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展中的人文精神的思考
人文精神是指一切事物以人為中心,表現(xiàn)為重視人、尊重人和愛護(hù)人,出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)為人的自我觀照。隨著當(dāng)代社會(huì)的高速發(fā)展,中國在與西方發(fā)達(dá)國家接軌的同時(shí)也帶來了很多社會(huì)問題。而與此同時(shí)傳統(tǒng)的繪畫已經(jīng)不太適合當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的需求,寫實(shí)主義畫家面臨很大的挑戰(zhàn)。他們?cè)谝粭l曲折的道理上摸索著。后來他們發(fā)現(xiàn),在這個(gè)物欲橫流的社會(huì),要提高自身的藝術(shù)修養(yǎng),感受、關(guān)注人的生存狀態(tài),要在繪畫中表現(xiàn)自己的精神實(shí)質(zhì),藝術(shù)要從關(guān)注人的精神本質(zhì)出發(fā),挽救人的精神世界,關(guān)注人性。所以當(dāng)代社會(huì)的人文內(nèi)涵也隨著社會(huì)的發(fā)展越來越傾向于對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)懷、對(duì)勞動(dòng)人民疾苦的關(guān)心,從理性的角度來喚醒人們的覺悟,反對(duì)愚昧,提倡高雅,要以積極向上的態(tài)度表達(dá)美好生活。
(二)人文主義精神和當(dāng)代寫實(shí)主義繪畫
人文主義精神也是一種真善美的體現(xiàn),這就要求當(dāng)代人文主義精神支撐著的寫實(shí)主義繪畫要關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)、關(guān)注普通人民,真實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)生活中人的真實(shí)精神世界,挽救人的真實(shí)感受力。隨著社會(huì)多元化、信息化、全球化趨勢(shì)的發(fā)展,人文主義也曾受到過中國畫家的懷疑,但經(jīng)過幾代畫家的探索證明,藝術(shù)的創(chuàng)作形式要反映社會(huì)現(xiàn)實(shí),表達(dá)人們的情感和精神世界,所以寫實(shí)主義繪畫表現(xiàn)人文主義精神是繪畫發(fā)展的必經(jīng)之路。要求一個(gè)具有精神本質(zhì)的藝術(shù)家要正視現(xiàn)實(shí),應(yīng)該具有勇氣去批判社會(huì)的陰暗面,懷著一顆純真有良知的心和對(duì)人性的關(guān)懷,喚醒人的覺悟和對(duì)生存環(huán)境的關(guān)注。
1.鄉(xiāng)土寫實(shí)主義油畫
從某種意義上說,鄉(xiāng)土寫實(shí)主義油畫是幾乎與“傷痕美術(shù)”同步,并把“傷痕美術(shù)”對(duì)生活痛苦回憶的反思轉(zhuǎn)向?qū)@種痛苦現(xiàn)實(shí)生活的憐憫之情,體現(xiàn)一種人文主義精神。其中以羅中立的《父親》、陳丹青的《西藏組圖》等比較突出。
羅中立創(chuàng)作《父親》這幅畫是看到一位老農(nóng)在除夕的夜晚強(qiáng)忍饑餓和嚴(yán)寒,取了食物給他的時(shí)候,老農(nóng)老實(shí)巴交地說不出一句話。這一刻作者的心猛地一震,他要為農(nóng)民吶喊,這就是《父親》最早的構(gòu)想。這幅畫以強(qiáng)烈的視覺沖擊吸引了無數(shù)觀眾,大家無不為之震撼,這就是代表對(duì)中國無數(shù)善良而堅(jiān)韌的人民的生存狀態(tài)的同情。在這大尺寸的畫上畫得如此精細(xì),實(shí)在扣人心弦,表現(xiàn)了中國社會(huì)還處于貧窮狀態(tài)的農(nóng)民形象,作品以一種樸實(shí)的方式表現(xiàn)人性,讓人們將藝術(shù)作品的思考帶到對(duì)“人性”思考上來。
有人曾說過這樣一句話:畫得好并不等于成功,但成功必須具有好之因素。[2]陳丹青的《西藏組圖》的七幅寫實(shí)繪畫真實(shí)地表現(xiàn)了高原上人平淡質(zhì)樸的美,將平凡的生活通過繪畫來打動(dòng)觀眾。陳丹青筆下高原人的勤勞、淳樸但卻貧窮落后,這也是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中某一方面的一個(gè)縮影,有種淡淡的悲劇意味。《進(jìn)城》是《西藏組畫》七幅里的一幅,描繪一對(duì)夫妻一起進(jìn)城的瞬間場(chǎng)景,這個(gè)在西藏拉薩很平常普通的場(chǎng)景,畫面上丈夫高大魁梧,而身后的妻子卻很膽怯、目光呆滯,一只手抓住丈夫的袖子,身上的孩子在吮吸著母乳。它畫出了高原人的淳樸和強(qiáng)悍的生命力,是對(duì)人性的謳歌,體現(xiàn)了人類的夫妻之情、母子之情,體現(xiàn)了人性之美。
鄉(xiāng)土寫實(shí)就是這樣用冷靜的態(tài)度來表達(dá)現(xiàn)實(shí)社會(huì),我們從作品看到了畫家對(duì)人性的思考,體現(xiàn)了他們的人文關(guān)懷。
2.古典寫實(shí)主義油畫
古典寫實(shí)主義是一種以寫實(shí)技巧和唯美造型為準(zhǔn)則的寫實(shí)繪畫。有靳尚誼《塔吉克新娘》、楊飛云《北方姑娘》等。艾軒的作品傷感基調(diào)和詩意化的陳述是他獨(dú)具匠心的創(chuàng)造,他的很多作品是關(guān)于西藏風(fēng)土人情的,筆下人物有種淡淡的憂傷,卻又將唯美與神秘、孤寂結(jié)合起來,表達(dá)了對(duì)西藏風(fēng)土人情的人文關(guān)懷。從他的《冷冷的凍土帶》中,我們看到灰冷色調(diào)的畫面中藏族女孩孤獨(dú)且?guī)┰S傷感,透露出她對(duì)這個(gè)陌生的社會(huì)的陌生感,通過強(qiáng)烈的視覺沖擊力,來觸動(dòng)我們的心靈。他的作品就是通過這樣的震撼力和感染力讓我們看到了對(duì)藏族人民的人文關(guān)懷??偟貋碚f,自“85新潮”后,在西方繪畫思潮的沖擊下,中國油畫家們?cè)谧非髣?chuàng)新的同時(shí),古典寫實(shí)油畫的人文精神受到了影響,所以中國當(dāng)代古典寫實(shí)油畫較鄉(xiāng)土寫實(shí)油畫在人文性上還是有所缺失的。
3.超級(jí)寫實(shí)主義油畫
中國當(dāng)代超級(jí)寫實(shí)主義油畫家屈指可數(shù),而冷軍算得上是領(lǐng)軍人物。他的作品最大的特點(diǎn)就是極端寫實(shí),冷軍的早期作品很多是以實(shí)物為模特,常常還帶有工業(yè)元素,表達(dá)一種懷舊情結(jié)。他的這些作品運(yùn)用超寫實(shí)技法含蓄地向人們表達(dá)他的某些內(nèi)涵?,F(xiàn)代工業(yè)垃圾、廢舊的工業(yè)零件、壞螺絲、老虎鉗、甚至兒童丟棄的玩具,這些都成為他筆下用于表現(xiàn)人在這個(gè)高速發(fā)展的工業(yè)社會(huì)中的渺小和無助,在畫面上用手術(shù)刀、注射器等拼成世界地圖,用這些超寫實(shí)的語言給我們視覺上很大的沖擊,表達(dá)一種人文關(guān)懷。
4.現(xiàn)實(shí)主義油畫
現(xiàn)實(shí)主義在21世紀(jì)開始活躍,并以忻東旺、劉小東等為代表。忻東旺在寫實(shí)主義繪畫的情節(jié)中注重傳統(tǒng)研究和個(gè)體體驗(yàn)相結(jié)合,關(guān)注社會(huì)文化、關(guān)注自然生命、關(guān)注現(xiàn)實(shí)普通人,以人文情懷來探索繪畫的寫實(shí)道路。我們經(jīng)常會(huì)聽到這句話“藝術(shù)來源于生活”,而中國當(dāng)代畫家就用繪畫給我們很好地詮釋了這句話。忻東旺的繪畫《明天·多云轉(zhuǎn)晴》就是一幅關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)注普通人的作品。這幅畫尤其是那些咄咄逼人的大頭更趨于藝術(shù)家的主觀感受,給觀眾一種強(qiáng)烈的視覺感受,他們呆滯的目光似乎在告訴我們他們?cè)谶@座陌生的城市舉目無親,這么多的高樓大廈卻沒有他們的藏身之處。他們很迷茫,不知道未來在哪里,這些場(chǎng)景或許我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中也都曾見過,但通過藝術(shù)家用繪畫的形式表現(xiàn)出來,讓每個(gè)看到的人,內(nèi)心都陷入深深的思考。正是用這種夸張的手法處理,讓我們對(duì)這幅反映社會(huì)問題的繪畫過目不忘。他賦予農(nóng)民工很大的同情,體現(xiàn)了他的良知和社會(huì)責(zé)任感,使他在寫實(shí)主義道理上有自己獨(dú)特的畫風(fēng),讓我們看到了21世紀(jì)畫家的新面貌。
劉小東的《違章》、《田園牧歌》等作品通過表現(xiàn)很普通不過的生活場(chǎng)景來揭示社會(huì)問題。他的《田園牧歌》就是表現(xiàn)的日常生活再普通不過的場(chǎng)景了,這幅畫描繪的是艷陽高照下作者自己和妻子在火車站前的情景。人物很自然、不做作,讓我們有一種親切感,使我們有種身臨其境的感覺,體現(xiàn)了畫家關(guān)注現(xiàn)實(shí),并通過作品反映社會(huì)問題以引起人們對(duì)人性的思考。
三、結(jié) 語
本文通過簡(jiǎn)單介紹當(dāng)代寫實(shí)油畫的發(fā)展及概況,并通過對(duì)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展下人文精神的思考,以及將當(dāng)代寫實(shí)主義油畫分鄉(xiāng)土寫實(shí)主義油畫、古典寫實(shí)主義油畫、超級(jí)寫實(shí)主義、現(xiàn)實(shí)主義油畫四個(gè)點(diǎn),來分析當(dāng)代寫實(shí)主義油畫的人文性。所謂“藝術(shù)來源于生活”,中國當(dāng)代寫實(shí)油畫家就用繪畫給我們?cè)忈屃诉@句話,通過對(duì)當(dāng)代寫實(shí)油畫家們的作品分析,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)人文性與當(dāng)代人追求真善美和人性是有很大聯(lián)系的,藝術(shù)就是要表現(xiàn)人性美。這種人性美的表達(dá)揭示了生活,符合人們的審美追求,使人們?cè)跐撘颇惺艿礁腥?,體現(xiàn)出畫家們對(duì)社會(huì)的關(guān)懷和強(qiáng)烈的責(zé)任感,他們的精神值得我們歌頌和學(xué)習(xí)。
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作者簡(jiǎn)介:
李倩云,揚(yáng)州大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)專業(yè)研究生。研究方向:美術(shù)學(xué)(油畫)。