遲博辰

摘 要：城市的快速化建設(shè)帶來了城市面貌的巨大變化，但是同時(shí)因?yàn)閭鹘y(tǒng)技藝、建筑材料的缺失，城市失去了本土性應(yīng)有的印記。熟悉的環(huán)境變得生澀而疏遠(yuǎn)。立足于本土建筑材料，識(shí)圖通過案例梳理在重建場(chǎng)地情感方面為設(shè)計(jì)工作提供些許借鑒。

關(guān)鍵詞：場(chǎng)地情感 傳統(tǒng)材料

一、技術(shù)更迭——消失了的場(chǎng)地情感

進(jìn)入近現(xiàn)代歷史后，我們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化——機(jī)械化規(guī)模生產(chǎn)代替了傳統(tǒng)手工生產(chǎn)，加快了生產(chǎn)速度；城市逐漸代替鄉(xiāng)村，成為人類主要聚居地；逐步一體化的經(jīng)濟(jì)反作用于人類——這個(gè)創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)的物種，要求我們?yōu)橹\求高效的發(fā)展而逐步放棄已有的生活方式與熟悉的生存環(huán)境，并以新的審美需求填充這種發(fā)展帶來的某種缺失。

機(jī)器化生產(chǎn)創(chuàng)造了能快速建造的諸多結(jié)構(gòu)形式，并以能迅速大面積使用的建筑材料，如用鋼、玻璃、有機(jī)材料完善這些新式結(jié)構(gòu)表現(xiàn)方式。快速的裝配、澆筑作業(yè)代替了傳統(tǒng)的雕琢式的施工方法，將勞動(dòng)力從繁重的工作中解脫出來，以對(duì)工人更低的技術(shù)要求為優(yōu)勢(shì)完成能滿足現(xiàn)代生產(chǎn)生活方式的建筑作品，逐步替代傳統(tǒng)匠人在建造、設(shè)計(jì)中的位置。因?yàn)楝F(xiàn)在便捷的通信，新的建造技術(shù)已不再如過去需通過漫長(zhǎng)時(shí)間的傳播便可迅速在各地出現(xiàn)，而建筑材料也因高效的物流而不僅僅出現(xiàn)在生產(chǎn)地周圍。其優(yōu)點(diǎn)顯而易見，更強(qiáng)有力地支撐了各地建筑物的建造速度，提高質(zhì)量，卻也慢慢同化了接受地原有的地域特征。如北京的新建高層住宅，與上海的高層住宅，雖相隔千里，但并無顯著區(qū)別。技術(shù)提升給我們帶來的，是否只能是舒適生活下的以場(chǎng)地情感為代表的親切感的消亡？

二、重新建構(gòu)——場(chǎng)地情感的復(fù)生

回顧機(jī)器生產(chǎn)之前，我們的建筑建造活動(dòng)，以手工生產(chǎn)為特征的工匠占據(jù)了主導(dǎo)位置。工匠通過對(duì)易于在生產(chǎn)地獲取的材料進(jìn)行手工加工而完成建造活動(dòng)。這種加工方式包括了對(duì)木材等天然材料的加工，也包括了對(duì)磚等人工材料的再加工，傳統(tǒng)的建筑材料借此蘊(yùn)含了匠人所創(chuàng)造的審美形式。因?yàn)楫a(chǎn)地的不同，各地建筑材料呈現(xiàn)出繽紛的種類與不同的使用方式，在千百年的使用過程中，各地居民早已對(duì)各種本土材料了熟于心，相比之新出現(xiàn)的工業(yè)材料，人們從感官上獲得的是一種“粗糙的”、“毛茸茸”的歸屬感，而不是快餐式消費(fèi)帶來的品質(zhì)缺失。

如果說由工業(yè)化材料拼裝的建筑是沒有人情味的作品，那么值得慶幸的是，一批富有人情味的建筑漸漸進(jìn)入我們的視野。

青松外苑位于上海青浦，運(yùn)用了杉木與青磚為立面材料，是矗立于景觀綠地邊界的餐廳與活動(dòng)中心，建筑面積1303㎡。整個(gè)建筑分為東、西兩幢，順應(yīng)使用功能來組織空間。被稱為木房子的東樓面向景觀綠地，外墻包覆了一層豎向杉木條構(gòu)成的幕簾，它為內(nèi)部的貴賓室提供了私密性和戶外空調(diào)機(jī)位，并在內(nèi)外之間形成了動(dòng)人的視覺效應(yīng)。在被稱為“磚房子”的西樓，同樣的“木簾”用在東側(cè)，將室內(nèi)空間向著綠地打開；西側(cè)則采用厚實(shí)的磚墻來阻隔馬路方向的噪音。這道磚墻的外皮用青磚和望磚合砌而成，它們尺寸上的差異形成了有深度感的水平紋理，以符合西樓平長(zhǎng)的性格。在墻上的開窗處，青磚自轉(zhuǎn)90°，完成了磚格式的花窗。

雖然青松外苑的維護(hù)結(jié)構(gòu)材料為傳統(tǒng)建筑材料，但平面布局、使用功能等卻完全按照現(xiàn)代使用功能設(shè)置，只在墻面施工時(shí)變相使用了傳統(tǒng)的施工方法。然而，這種“跨界”似的建造方式并沒有影響使用的舒適性：木條的使用使綠地景觀透入室內(nèi)，而靠近馬路的石墻則為室內(nèi)空間營(yíng)造了安靜的室內(nèi)環(huán)境。這些對(duì)空間的處理手法當(dāng)然可以以更為便捷直接的現(xiàn)代工業(yè)材料完成，但顯而易見地將失去對(duì)場(chǎng)所的控制力，以及使用者對(duì)建筑自身所產(chǎn)生的強(qiáng)烈歸屬感。

位于北京798內(nèi)的伊比利亞當(dāng)代藝術(shù)中心空間則是由一組舊廠房改建而成的。其中最大的一座廠房有近千平方米，為排架大跨廠房，凈高高度8 至11米，巨大而空曠。已完成的藝術(shù)空間總建筑面積約為4000平方米。有展覽空間約2000多平方米，其中主展廳面積為1200㎡，呈5米、8米、11米的梯度結(jié)構(gòu)，特意保留的桁車也豐富著內(nèi)部空間的結(jié)構(gòu)與層次。其余展廳面積約為1000平米，凈高3至4米不等。圍繞展廳的有數(shù)個(gè)大小不一的室內(nèi)外空間，包括影像資料館、圖書資料館、學(xué)術(shù)報(bào)告廳、影像工作坊、藝術(shù)品倉庫、展品包裝區(qū)域，以及接待區(qū)、衣帽儲(chǔ)存、咖啡廳、商店、辦公空間和庭院。建筑內(nèi)部保留了原有磚墻墻面，少數(shù)部分墻面粉刷為白色。所有新加和改建部分為白色，以鋼和玻璃為主。展廳為混凝土耐磨地面，咖啡廳和局部討論區(qū)為木地板。在建筑臨街部分，有一面新建的曲面磚墻將原有的三棟不同的建筑聯(lián)系在了一起，并以此重新組織了通往不同功能的出入口。

紅磚其實(shí)已經(jīng)并不能算為傳統(tǒng)的建筑材料，但在以798為代表的老工業(yè)遺跡中，紅磚卻成為一個(gè)時(shí)代的代表。在一篇場(chǎng)域建筑事務(wù)所的建筑師設(shè)計(jì)筆記中提到，“首先在設(shè)計(jì)中碰到的是整個(gè)798區(qū)域內(nèi)彌漫的‘倉庫美學(xué)懷舊氣氛。這是一個(gè)需要謹(jǐn)慎處理的‘相遇。一個(gè)可能的設(shè)計(jì)陷阱是墜入符號(hào)化的對(duì)舊工業(yè)建筑及其元素的鋪陳，直接迎合大眾對(duì)已遠(yuǎn)逝的工業(yè)化時(shí)代的懷舊消費(fèi)需求。另一個(gè)與此相反的陷阱則是對(duì)博物館“白盒子”空間、照明設(shè)計(jì)的過度信任。不斷增加的租金和藝術(shù)投資熱潮將798廠區(qū)內(nèi)各種畫廊和藝術(shù)家工作室的‘升級(jí)換代推向一個(gè)爭(zhēng)造‘美術(shù)館的沖動(dòng)中”。在這個(gè)方案的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師刻意避免了傳統(tǒng)符號(hào)元素的堆疊，一片曲面墻的設(shè)置使整個(gè)建筑從區(qū)域性的集體懷念中脫離出來，而建筑原來磚墻的保留、新建部分對(duì)紅磚的使用，使建筑又隱藏于環(huán)境中，保留住場(chǎng)所精神。

當(dāng)對(duì)傳統(tǒng)材料的現(xiàn)代運(yùn)用進(jìn)行討論時(shí)，王澍先生的作品成為一個(gè)繞不開的標(biāo)志?？梢哉f，中國(guó)當(dāng)代能像王澍這樣如此深刻又緊密地將極為先鋒的創(chuàng)作與古老的民間傳統(tǒng)聯(lián)系在一起的人并不很多，這種對(duì)于傳統(tǒng)的借鑒表現(xiàn)了王澍對(duì)傳統(tǒng)的尊重。王澍先生說過，“建筑師首先得是個(gè)文人”，這句話貫穿在了中國(guó)美院象山校區(qū)的設(shè)計(jì)之中。象山的走勢(shì)決定了學(xué)校建筑的基本布局和體量，木材、磚墻的使用將場(chǎng)地環(huán)境抽離出煩躁的現(xiàn)代生活，以清新自然的感覺充斥使用者內(nèi)心。雖然，象山校區(qū)在使用時(shí)遭到許多學(xué)生的詬病，但這些和建筑所傳達(dá)出來的強(qiáng)烈的人文氣質(zhì)相比，卻又顯得微不足道。

中國(guó)美院象山校區(qū)在設(shè)計(jì)時(shí)，使用了瓦爿墻這一浙江地區(qū)獨(dú)有的建筑技藝?！巴咩輭Α痹环Q為“撿殘磚爛瓦的建造技藝”，使用拆除房屋的舊磚舊瓦完成新房屋圍護(hù)結(jié)構(gòu)的搭建。如今，即使最簡(jiǎn)單的新建筑建造，也不需要因?yàn)槌杀径タ紤]是否用回收材料來代替新材料，瓦爿墻剝?nèi)チ恕捌拼u爛瓦”感覺，背后所蘊(yùn)含的故事慢慢浮現(xiàn)出來。每塊磚瓦，均是來自村莊中的拆除房屋，因而每塊磚瓦都帶上了原來主人的生活印記和故事。瓦爿墻所帶來的，不僅是視覺上的記憶，更是對(duì)原來場(chǎng)地的一種尊重和一種對(duì)材料背后存在的故事的保護(hù)。在筆者看來，“文人”氣質(zhì)不僅僅指的是對(duì)空間的控制，更是在設(shè)計(jì)時(shí)如古詩歌修辭般對(duì)零碎片段所營(yíng)造的場(chǎng)地氛圍的把握。王澍有自己一套完整的建筑語言。單從材料講，脫離于材料“物”的屬性，借材料原有的故事，賦予材料“意”的屬性。并以“匠人”的重新表達(dá)，完成場(chǎng)地、材料的重生。

三、材料帶來的溫暖

然而，高效的生產(chǎn)方式為生活帶來的便利已成為不爭(zhēng)的事實(shí)。傳統(tǒng)思路上的以完全按照舊有形制與使用功能的建筑保護(hù)的方法、文脈保護(hù)方法因浪費(fèi)資源、不能適應(yīng)現(xiàn)代實(shí)用需求難以得到大范圍推廣，傳統(tǒng)材料的現(xiàn)代運(yùn)用為此領(lǐng)域開拓了另外一面天地。如上文所說，傳統(tǒng)材料運(yùn)用得當(dāng)，并不會(huì)對(duì)建筑體量、使用功能產(chǎn)生根本影響，卻能因傳統(tǒng)材料自身攜帶的先天優(yōu)勢(shì)為使用者創(chuàng)造強(qiáng)烈的歸屬感。建筑工業(yè)帶來的是大批量的快速生產(chǎn)和精確的裝配，對(duì)大體量建筑而言，取得了精致、準(zhǔn)確的視覺效果，但在小尺度的表現(xiàn)上，卻沒有通過手工操作對(duì)材料的加工表現(xiàn)的細(xì)膩。正是這種手工操作在傳統(tǒng)材料上留下的印記，展現(xiàn)出了一種貼近人體尺度的、熟悉的、溫暖的感官感受。在設(shè)計(jì)師的精心打磨，看似過時(shí)的材料同樣有驚雷般的表現(xiàn)力。

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作者單位：上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院