彭睿聰?張進(jìn)平

摘 要：新時(shí)代的到來，不僅僅為中國的女性帶來了歷史性的變革，同時(shí)也給中國女性繪畫帶來了變革，讓中國女性擺脫了傳統(tǒng)封建思想的禁錮，不再受其殘害。新時(shí)代的女性更多的在中國當(dāng)代繪畫中體現(xiàn)出的對(duì)藝術(shù)的追求、對(duì)個(gè)性的張揚(yáng)等特點(diǎn)，使得女性繪畫在今后的道路上將會(huì)不斷的發(fā)展，不斷的進(jìn)步，并且大放異彩。

關(guān)鍵詞：女性繪畫 中國當(dāng)代 愛一、女性繪畫是體現(xiàn)女性特質(zhì)的藝術(shù)

著名學(xué)者陶詠白這么定義女性繪畫：作品要出自女畫家之手，用女性的視角并采用女性獨(dú)特的表現(xiàn)形式——女性話語繪畫，展現(xiàn)女性精神情感，這種類型的繪畫既可稱為女性繪畫[1]。在女性繪畫中，一般主題都表達(dá)出女性自主創(chuàng)新，追求自由，為女性在社會(huì)上爭(zhēng)取一席之地。女性繪畫在一定的時(shí)期喚醒過很多傳統(tǒng)女性走向新時(shí)代思想潮流，呼吁女性敢于追求愛情，勇于表達(dá)自己對(duì)愛的感受?？偟膩碚f，女性繪畫是藝術(shù)大軍中一支不可忽視的主要力量，它將引領(lǐng)中國女性走向一個(gè)新的世界。

二、相同的題材，不同的理解——中國當(dāng)代女性繪畫對(duì)愛的新詮釋

（一）母愛——女性永恒的情感主題

母愛是不分時(shí)代、不分空間，永恒存在于女性生命中的情感，是與女性最息息相關(guān)的世界。家庭的親情和天生而來的母性在女性情感中所占比重極高，我們或?yàn)槿藘号?，受母親養(yǎng)育之恩；或自為人母，為子女傾注一腔愛意，不論是哪一種，母愛都閃爍著人性中最無私的光輝，哪怕歷經(jīng)千年萬年，依舊有讓你我熱淚盈眶的力量。從古至今，母子親情都是不斷被人們?cè)佻F(xiàn)于畫面上的情感主題。

中國當(dāng)代女性繪畫已經(jīng)不再僅僅停留在情感的層面上，不再是拘泥于母親育兒的天倫之樂，或是家庭成員間的歡娛等情感，而是從人性和意識(shí)上對(duì)傳統(tǒng)母性做出了新的詮釋。這樣的轉(zhuǎn)變把女性繪畫從單一的母子關(guān)系開始推向更廣闊的社會(huì)空間。如繪畫母親妊娠生產(chǎn)時(shí)的場(chǎng)景，描述母親身體痛苦與心理愉悅交織變化的過程，不僅體現(xiàn)了母愛的崇高偉大及無私奉獻(xiàn)，還贊美了女性自身生命與生殖的力量。此外，女性藝術(shù)家還用生活現(xiàn)狀和人情百態(tài)的繪畫展現(xiàn)了母愛。

閆平、喻紅、欒偉麗、王彥萍和紀(jì)京寧在中國當(dāng)代女性繪畫界中出類拔萃，主要繪有多幅母愛的主題創(chuàng)作，大多表現(xiàn)為身為人母的幸福感和溫馨的場(chǎng)面。其中，閆平的作品《母與子》描繪了一位年輕的婦女曲腿靜坐在室內(nèi)，懷抱嬰孩，輕拍安撫嬰孩的和諧場(chǎng)景。畫中人物閑適、寧靜，畫面線條細(xì)膩、色彩鮮明，畫面中融洽的母子親情不時(shí)勾起人們內(nèi)心最柔軟的部分，讓觀者猶如置身那種溫馨和煦的環(huán)境之中，感受到了溫暖的情愫，使每一位女性自覺地把家庭和孩子作為自我認(rèn)同的標(biāo)準(zhǔn)[2]。

（二）愛情——兩個(gè)靈魂的碰撞與交融

從古至今，愛情一直是個(gè)熱門的話題，藝術(shù)家們對(duì)于愛情題材的創(chuàng)作總是樂此不疲。于愛情而言，相對(duì)于男性來說似乎女性天生就對(duì)這個(gè)尤為敏感，而且想法也相對(duì)新穎，所以當(dāng)代女性繪畫，女藝術(shù)家中關(guān)于愛情題材畫作的創(chuàng)作也是多不勝數(shù)的，伴隨著社會(huì)的發(fā)展，詮釋著當(dāng)代社會(huì)下情感世界中的新嘗試和新體會(huì)。在女性的愛情觀里，她們向往愛情，渴望愛情，從女性的角度出發(fā)，把這種原始的男女之愛進(jìn)行藝術(shù)加工，在一定程度上歌頌了愛的意義，也是愛情世界里的另一種體現(xiàn)。

受西方女性藝術(shù)的影響，當(dāng)代中國女性繪畫對(duì)愛情的詮釋大膽敏銳，藝術(shù)風(fēng)格開放化、個(gè)性化，展現(xiàn)了女性新時(shí)代的特征。在每一個(gè)女藝術(shù)家歌頌愛情的作品中，我們都能從中感受到她們真實(shí)的心理狀態(tài)，作品的象征或是替代都會(huì)流露出個(gè)人的真實(shí)情感[3]。申玲作品《男人女人》充分表達(dá)了這一思想。在畫中，她大膽采用紅色、粉紅色和橙色這些暖色來描繪人物的身體，給人一種仿佛要燃燒起來的感覺，充分釋放男女主人公的愛。男人面部表情有些癡呆木訥，展現(xiàn)出一種釋放后的空虛感，而女人則是沉醉其中，如靈魂出殼一般地情迷其間的表情。在背景選材上，用臥室的雙人床補(bǔ)充畫面，宣泄出畫中男女主人公相愛的情不自禁的情感。作品用色大膽，不僅收到醒目的畫面效果，還體現(xiàn)出主人公沉醉愛河，激情蕩漾地詮釋愛的意義，呈現(xiàn)了人的內(nèi)心深處對(duì)性愛的渴望。表達(dá)同性之愛為主題的畫作也是中國當(dāng)代女性繪畫中不可忽視的部分，尤以沈娜的《右手系列》為代表。這些畫作通過對(duì)女同性戀的大膽描繪，來渲染這一生活在人類情感邊緣的特殊群體的情感和生活。

（三）博愛——愛及世間生靈與萬物

要問世界上有多少種愛，我只能說除了母愛、愛情、友愛，還有一種是對(duì)社會(huì)大眾、對(duì)地球生靈的偉大的愛——博愛，這是一種類似于佛家普度眾生的慈悲之愛、無私之愛。比如女藝術(shù)家徐曉燕的《大地風(fēng)景畫》，不僅僅是描繪了樸實(shí)無華、平淡無奇的風(fēng)景，還體現(xiàn)了濃重的人文精神，因此獨(dú)樹一幟。

在一次畫展上筆者看到了周思聰所畫的《人民和總理》。作品以地震災(zāi)民為題材，表現(xiàn)了總理關(guān)心人民，與人民心連心的深厚感情。這是種大愛。當(dāng)時(shí)就被那種災(zāi)難的場(chǎng)面所震撼。畫中流露出作者心懷人民大眾的真摯感情，流露出對(duì)受難者急切的關(guān)愛，她希望更多的人能夠通過自己的畫作了解這場(chǎng)災(zāi)難從而能有更多的人來幫助那些災(zāi)后的人民。

在自然之愛的表達(dá)中，女性畫家對(duì)花和自然生態(tài)的表達(dá)與眾不同。女性與花有著不解之緣。古往今來，男子喜歡用花比喻女子，而女子則喜歡以花自稱。因?yàn)榛ǖ娜崦?、脆弱等特征，女性與花有著共通點(diǎn)，所以女性比較關(guān)注花。而在女性畫家的眼中，一花一草皆有情。她們把花作為繪畫對(duì)象，不僅僅是描繪著一種自然界的植物，而且有一種象征女性自身的意義。蔡錦的《美人蕉》顛覆性地釋義了花朵與女性的美麗[4]。當(dāng)代女性畫家以對(duì)花的贊頌來贊美女性，用花的形態(tài)間接地展現(xiàn)女性意識(shí)。假如古時(shí)女性畫家所描繪的花卉圖是為了迎合男性觀賞者，那么中國當(dāng)代女性畫家筆下的這些花的變異則是委婉拒絕男性觀賞者。這些另類變異的花正是新時(shí)期女性意識(shí)從崛起走向成熟的產(chǎn)物。

（四）自戀與自愛——女性的自我探索及表達(dá)

女性繪畫在愛這一題材上的表現(xiàn)，還有較為特殊的一類，也就是對(duì)于自戀與自愛的表現(xiàn)。在日常生活當(dāng)中，女性離不開鏡子，梳洗打扮、整理儀容，處處都要使用它。相對(duì)于男性而言，女性對(duì)鏡子的使用頻率明顯高出很多，而且在人物畫之中女性大多描繪自我、展現(xiàn)自己的美麗，這似乎也成為了女性自戀情結(jié)的明顯體現(xiàn)。鏡子的功用使它成為女性的好朋友，因?yàn)楸舜碎g的緊密聯(lián)系，鏡子頻頻出現(xiàn)在在女性繪畫當(dāng)中。女性自畫像、對(duì)鏡梳妝、對(duì)鏡畫像、對(duì)鏡自賞、對(duì)鏡自憐等作品在女性畫家們的畫作中常?？梢砸姷?，透著潛在的自戀意識(shí)和情緒化特征[5]。有人說，當(dāng)一個(gè)人特別關(guān)注自己的容貌時(shí)，就說明她對(duì)這個(gè)世界充滿著愛。

女性繪畫中的女性形象，已經(jīng)拋棄了以往單純進(jìn)行臨摹的軀殼，轉(zhuǎn)為了女性的自我探索、自我表達(dá)和自我滿足，代表著女性畫家獨(dú)立意識(shí)的覺醒。在中國當(dāng)代，擅長(zhǎng)描述這一主題的女性藝術(shù)家可分為兩類：一類是作品以“自我炫耀”為主題的，代表畫家如喻紅、劉虹、沈娜等；另一類是以都市閑情為主題的，如夏俊娜、申玲、閆平等。

夏俊娜的作品主人公多為各式各樣的女性，畫面唯美婉約，用畫中人物隱喻自身，呈現(xiàn)自我的理想狀態(tài)。其《蜀葵一》中，身著艷麗紅衣的女子對(duì)花自憐，花開的正艷，女子的衣服雖然嬌艷賽過了花朵，但是面容上已經(jīng)留下了時(shí)光的印記。作者用畫中女子的憂慮，來抒發(fā)自身對(duì)于歲月易逝的感慨，傳達(dá)出了女性皆有的擔(dān)心容顏老去的焦慮，既有作者自身情感的表露，卻又欲說還休。

三、愛的升華——自立自強(qiáng)，永恒的主題

中國當(dāng)代女性畫家繼承并發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)的審美習(xí)慣，也把當(dāng)代女性對(duì)各種愛的情感體驗(yàn)及新的視覺形式融入在繪畫中。女性藝術(shù)家對(duì)愛的詮釋，從封建傳統(tǒng)時(shí)代的羞于啟齒到后來的理性認(rèn)識(shí)，已發(fā)展到如今的大愛升華。她們不斷地努力和創(chuàng)新，贏得了大眾的認(rèn)同與當(dāng)代美術(shù)界的關(guān)注。

隨著大眾審美的逐步變遷，女性繪畫融合時(shí)代精神，開辟了中國繪畫的新視角。對(duì)于愛這一題材，女性繪畫各有自己的見解，繪畫題材更趨多樣化，不同角度的思辨和不同方向的發(fā)揮，使當(dāng)代女性繪畫在傳承古典的基礎(chǔ)上有了更大的創(chuàng)新。女性藝術(shù)家們?cè)诶^承中國傳統(tǒng)文化的同時(shí)，不斷接受著當(dāng)今多元文化學(xué)習(xí)與融入。一方面，她們修身自愛，沿襲了非政治歷史性的女性審美心理，美化自己；另一方面，她們不斷探尋出路，努力尋求藝術(shù)當(dāng)中兩性的和諧，更好地實(shí)現(xiàn)女性的自我價(jià)值。她們表現(xiàn)出了一種大愛的胸懷。對(duì)于女性畫家而言，對(duì)于愛的關(guān)注與追求宛如一把雙刃劍，她們的選材與視域有局限性，但這同時(shí)也是發(fā)展中主題升華的一個(gè)突破口。對(duì)于當(dāng)代女性繪畫今后走向及究竟如何發(fā)展，主要還要看廣大女性藝術(shù)家在理清楚現(xiàn)存問題之后如何選取或者以什么樣的態(tài)度進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造。

四、結(jié) 語

中國女性繪畫發(fā)展的道路是曲折的。女性畫家常被人忽視，但她們不懈探索，有不屈不撓的精神，終于在當(dāng)代博得美術(shù)界的關(guān)注。當(dāng)然，女性繪畫還有美中不足之處，概括起來主要是存在兩方面的問題：一是當(dāng)代女性繪畫風(fēng)格意境淡化、形式程式化，二是失衡于理論研究，缺乏實(shí)踐，容易跟風(fēng)。面對(duì)這種局面，首先，我們要正視女性身份，理性處理帶有女性特征的表現(xiàn)方式。也就是說，觀眾在觀看女性繪畫時(shí)，要從腦子里、意識(shí)上認(rèn)識(shí)反省自我和發(fā)現(xiàn)自我價(jià)值。其次，一定要使作品與時(shí)俱進(jìn)，具有時(shí)代感。只有這樣，女性繪畫作品的魅力才能大放異彩。

注釋：

[1] 彭鋒.女性藝術(shù)的自我鏡像[M].南昌：江西美術(shù)出版社，2009

[2] 張?zhí)鞁?走出性別的誤區(qū)——管窺中國當(dāng)代女性藝術(shù)的性別觀念[J].美與時(shí)代，2007（11）

[3] 楊濤.藝術(shù)創(chuàng)作的心理狀態(tài)遷徙[J].安徽文學(xué)，2008（11）

[4] 徐虹.女性藝術(shù)[M].長(zhǎng)沙：湖南美術(shù)出版社，2005

[5] 段湘華.淺論中國女油畫家作品中的女性特征[D].湖南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2007

參考文獻(xiàn)：

[1] 陶詠白.失落的歷史——中國女性繪畫史[M].長(zhǎng)沙：湖南美術(shù)出版社，2000

[2] 陳云飛.中國當(dāng)代女性繪畫風(fēng)格簡(jiǎn)析[J].齊魯藝苑，2004（04）

[3] 廖雯.1990年代以來作為當(dāng)代藝術(shù)問題的女性藝術(shù)[J].美苑，2004（02）

[4] 徐虹.女性：美術(shù)之思[M].南京：江蘇人民出版社，2003

[5] 翟永明.天賦如此——女性藝術(shù)與我們[M].北京：東方出版社，2008

作者簡(jiǎn)介：

彭睿聰，齊齊哈爾大學(xué)美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院研究生。

張進(jìn)平，齊齊哈爾大學(xué)美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師。