朱仲南
很多年前,人們?nèi)粽J(rèn)為哪個(gè)人油嘴滑舌、花言巧語(yǔ),就會(huì)說(shuō)這個(gè)人的處世哲學(xué)有問(wèn)題,像一個(gè)供銷科長(zhǎng)。所以不少人認(rèn)為,人應(yīng)該想什么就說(shuō)什么,直來(lái)直去,不要說(shuō)一套做一套??蓡?wèn)題又來(lái)了,但凡你自己認(rèn)為很周全、很得體的事,別人都有不同的看法,評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)十分混亂。不少人只好不說(shuō)話或少說(shuō)話,免得惹事,多嘴多禍。
這件看似很普通的事,困擾人們不知多少年了,連選對(duì)象也深受其擾。男的話多了,女方的家人警覺(jué)了,說(shuō)“這人話多,不像干實(shí)事的人,靠張嘴搵吃,不可靠?!蹦械脑捝倭耍降募胰擞终f(shuō): ?“這人有點(diǎn)‘頭,一塊木頭一樣,日后待人接物必然吃虧,成日得個(gè)做,有嘢到?!本褪钦f(shuō),以后只能成天苦干,沒(méi)什么報(bào)償或大的出息。
話多不行,不說(shuō)又不妥,婦聯(lián)、總工會(huì)又沒(méi)有設(shè)定一個(gè)說(shuō)話標(biāo)準(zhǔn),心理學(xué)研究會(huì)又沒(méi)有頒布男人一天說(shuō)多少話、女人一天講多少事才合理的報(bào)告,所以人們很難掌握分寸、尺度,只好各施各法。但又擔(dān)心過(guò)于“自然主義”,沒(méi)有調(diào)控,所以忐忑不安,但凡有涉外的單位活動(dòng),有外人參加的應(yīng)酬等,一見(jiàn)有陌生人,或一遇領(lǐng)導(dǎo)就變得心慌意亂,總擔(dān)心自己出言不遜、不恭、不妥,誤己誤人。
完全不說(shuō)話是極為不妥的,因?yàn)槟阋巡皇翘幨?,你是進(jìn)行“隔世”的舉動(dòng)了,這是十分可悲的。說(shuō)話前怕狼,后怕虎,瞻前顧后也不好,人家覺(jué)得你畏縮,過(guò)于自我保護(hù),也不妥;說(shuō)話打蛇隨棍上,光是附和沒(méi)有主張、主見(jiàn),人家也覺(jué)得你缺乏獨(dú)當(dāng)一面的能力,不予重視,嘻嘻哈哈后就把你忘記:說(shuō)話拋浪頭,擺背景,顯后臺(tái),露鋒芒,別人又覺(jué)此人霸氣過(guò)重,一山難容二虎,此類人只可共餐,不可共事;說(shuō)話時(shí)三山五岳,過(guò)于入俗,見(jiàn)風(fēng)使舵,見(jiàn)人措辭,捧上欺下,別人又覺(jué)得此人“匪氣”過(guò)濃,不可深交。
為此,處世之道是十分困難的。偌大疆域,眾多專家學(xué)者,較多人一致推崇的,就是曾國(guó)藩。曾國(guó)藩的處世待人接物哲學(xué)、方法比較適合官人、讀書(shū)人、講道之人、學(xué)理的人。但許許多多和睦的家庭,不少團(tuán)結(jié)的單位,人與人之間和諧相處的族群,根本不知曾國(guó)藩的學(xué)說(shuō),一樣生活得十分妥帖,這又何解?
看來(lái)處世這事,還得重視。社會(huì)走向文明,還是要研究一些規(guī)律性的東西。從小給予啟發(fā),給予引導(dǎo),使人們有一種處世要注意的自覺(jué),掌握一些雅俗共賞、得體得分、心領(lǐng)神會(huì)的技巧,這有何不可?產(chǎn)品都要靠推廣,靠介紹,人為什么不可以包裝?
出門(mén)看天色、入門(mén)看臉色是要掌握的,這是生活,不是活著;學(xué)哲學(xué)是為了學(xué)會(huì)人世間的辨色;律師、教師、警察要察言觀色;大伙面對(duì)五光十色,要學(xué)會(huì)調(diào)色,自如應(yīng)用,掂掂場(chǎng)合,看看環(huán)境,想想對(duì)象,辨辨是非,清清濁念,揚(yáng)揚(yáng)正氣,必有好處。這些道理,要從小灌輸,形成好規(guī)矩,終生有用。
(廖威薦自《環(huán)境·語(yǔ)境·心靈》)
責(zé)編:天翼