吳菊飛

作為數(shù)字時(shí)代的新型教學(xué)元素，數(shù)字故事逐漸受到更多人的關(guān)注，更多學(xué)校將數(shù)字故事運(yùn)用到校園文化建設(shè)和學(xué)生思維的培養(yǎng)過程中，在教學(xué)中發(fā)揮著其應(yīng)有的作用。數(shù)字故事出現(xiàn)的方式是作為多媒體故事的敘述方式出現(xiàn)的，簡單來說，數(shù)字故事是個(gè)人發(fā)自內(nèi)心的多媒體故事，其數(shù)字化的特征是區(qū)別于傳統(tǒng)故事的獨(dú)特魅力。本文就其在小學(xué)品德與社會(huì)課程中的應(yīng)用進(jìn)行研究。

一、數(shù)字故事的內(nèi)涵及其特點(diǎn)概述

1.數(shù)字故事的內(nèi)涵

數(shù)字故事是一種信息化的表達(dá)方式，綜合利用了文字、圖片、音頻等多種媒體元素將故事中的人物淋漓盡致地表現(xiàn)出來，能夠更加生動(dòng)地表達(dá)事件的發(fā)展。簡單來講，數(shù)字故事就是利用了一種新的方式取代傳統(tǒng)的故事方式，將以前以文本方式呈現(xiàn)的故事轉(zhuǎn)變?yōu)橐詧D片、音樂等相結(jié)合的多媒體數(shù)字化方式呈現(xiàn)出來。

2.數(shù)字故事的特點(diǎn)分析

數(shù)字故事的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在四個(gè)方面。首先是表現(xiàn)內(nèi)容的真實(shí)性特點(diǎn)，數(shù)字故事與民間流傳的故事或者是童話故事不相同，這里的故事是基于真實(shí)事實(shí)的故事，要求學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)過程中對(duì)現(xiàn)實(shí)情況進(jìn)行探究，然后通過數(shù)字故事的方式將其所掌握的知識(shí)和對(duì)問題的具體看法表現(xiàn)出來。其次是多感知性的特點(diǎn)，傳統(tǒng)的故事往往是通過口頭闡述或者是書面記載的方式流傳，沒有感動(dòng)的氛圍，而數(shù)字故事是以多樣化的方式呈現(xiàn)出來的，是集圖片、文字、動(dòng)畫于一體的故事，聆聽者能夠從聲音和畫面中獲得相關(guān)的故事內(nèi)容，相對(duì)于傳統(tǒng)的故事形式而言，這種方式獲得的信息更加具體和直觀，并且獲取的信息量也相對(duì)較大。再次是數(shù)字故事的故事感相對(duì)較強(qiáng)，這種呈現(xiàn)方式能夠有效地將信息組織起來，聚集上下文的語境將故事有感情地表達(dá)出來，講述的故事更容易讓人們理解。數(shù)字故事的最后一個(gè)特點(diǎn)是共享性較強(qiáng)，數(shù)字故事的產(chǎn)生是將傳統(tǒng)的講故事的藝術(shù)和多媒體藝術(shù)相結(jié)合才出現(xiàn)的，學(xué)生的數(shù)字故事通過博客可以進(jìn)行交流和傳播，使其傳播范圍更為廣泛，達(dá)到高強(qiáng)度的共享性特點(diǎn)。

二、小學(xué)品德與社會(huì)課程的發(fā)展現(xiàn)狀分析

小學(xué)品德和社會(huì)課程開展的主要目的是對(duì)學(xué)生實(shí)施品德教育，但在我國很多學(xué)校教學(xué)過程中，該學(xué)科還存在較多的問題。主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。

第一方面，教學(xué)中忽略了學(xué)生主體地位的發(fā)揮，在小學(xué)教學(xué)過程中，傳統(tǒng)教學(xué)方法影響著教學(xué)效果的實(shí)施，教師作為教學(xué)的主導(dǎo)者，在教學(xué)中發(fā)揮著主要作用，而學(xué)生只是被動(dòng)地接受知識(shí)，一定程度上抹殺了學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，不利于學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。第二方面，教學(xué)方式比較單一，品德與社會(huì)課程是一項(xiàng)實(shí)踐性較強(qiáng)的課程，但是一些教師對(duì)于該課程沒有清楚的認(rèn)識(shí)，只是單純地對(duì)學(xué)生傳授理論知識(shí)，沒有將理論和學(xué)生的生活實(shí)際相聯(lián)系，從而使課本中蘊(yùn)含的優(yōu)秀品質(zhì)不能轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身的品質(zhì)。第三方面，教學(xué)過程中沒有對(duì)學(xué)生的自主探究能力進(jìn)行良好的培養(yǎng)，新課改的發(fā)展要求對(duì)學(xué)生的自主探究能力進(jìn)行培養(yǎng)，讓學(xué)生在探究的過程中發(fā)現(xiàn)問題，分析問題進(jìn)而更好地解決問題，但是在課程講解過程中由于教師對(duì)該課程的重視程度不高，只是為了應(yīng)付考試進(jìn)行講解，對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行灌輸，難以更好地培養(yǎng)學(xué)生的自主探究能力。

三、數(shù)字故事在小學(xué)品德和社會(huì)課程中的應(yīng)用研究

1.數(shù)字故事教學(xué)方案設(shè)計(jì)

在利用數(shù)字故事進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)之前，首先對(duì)某小學(xué)的學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，了解他們對(duì)于數(shù)字故事教學(xué)的見解。在調(diào)查問卷中設(shè)計(jì)了四個(gè)問題，分別是：問題1：你喜歡聽故事嗎？問題2：你對(duì)于數(shù)字故事有過了解嗎？問題3：你喜歡在品德和社會(huì)課程中聽故事嗎？問題4：在品德和社會(huì)課程講解中你喜歡和同學(xué)進(jìn)行交流嗎？其中對(duì)于問題1，有80%的學(xué)生回答喜歡聽故事，對(duì)于問題3有70%的學(xué)生回答喜歡，但是對(duì)問題2，只有10%的人知道和了解數(shù)字故事。通過調(diào)查問卷的方式我們了解到將數(shù)字故事應(yīng)用于品德和社會(huì)課程教學(xué)中深受同學(xué)們的喜愛和歡迎。教師決定利用數(shù)字故事的方式進(jìn)行教學(xué)，但是在教學(xué)過程中應(yīng)該遵循相關(guān)的教學(xué)原則。首先，選擇的故事應(yīng)該接近學(xué)生的實(shí)際生活，教師在故事的選擇方面要圍繞學(xué)生喜歡的事情進(jìn)行故事的選擇，小學(xué)生的思維是一種具體的思維方式，只有用具體化和生活化的數(shù)字故事才能夠?qū)⑺麄円龑?dǎo)到十幾家的教學(xué)過程中，才能夠喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，改變他們學(xué)生品德與社會(huì)課程的態(tài)度。其次，應(yīng)該堅(jiān)持多種能力一起發(fā)展的原則，教師在教學(xué)中不僅要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)到什么，還需要讓學(xué)生知道如何學(xué)習(xí)，在品德和社會(huì)教學(xué)中，教師不僅要讓學(xué)生用眼睛去觀察事物，還需要學(xué)生用嘴巴講解和交流，在領(lǐng)悟教材內(nèi)容的過程中鍛煉他們的思維能力。

2.數(shù)字故事的教學(xué)案例制作

對(duì)于數(shù)字故事的教學(xué)案例進(jìn)行制作時(shí)，應(yīng)該從學(xué)生的興趣愛好出發(fā)，制作相關(guān)的教學(xué)案例。例如：在學(xué)習(xí)《叔叔阿姨辛苦了》這篇課文時(shí)，應(yīng)該根據(jù)文章的內(nèi)容編制兩個(gè)數(shù)字故事作為教學(xué)案例?？紤]到該文章和勞動(dòng)有關(guān)，所以應(yīng)該編制跟勞動(dòng)相關(guān)的案例，例如：可以用《勞動(dòng)創(chuàng)造幸福》和《一座山，兩個(gè)人，二十一年》的故事進(jìn)行小學(xué)品德和社會(huì)課程的教育。

故事一：勞動(dòng)創(chuàng)造幸福

在一個(gè)偏僻的山上，有一個(gè)建筑工地，炎炎夏日之下只能看見一群埋頭苦干的勞動(dòng)工人，周圍沒有商店，只能看見唯一一家簡陋的餐館。天蒙蒙亮就有昏暗的燈光從餐館透露出來，這是小明的家。他的爸爸媽媽為了讓這里的建筑工人能吃飽飯，以微薄的收入支持著這個(gè)在荒山上搖搖欲墜的餐館。小明的爸爸也是工人中的一員，因?yàn)楣さ爻鍪鹿蕦?dǎo)致身體受傷，從此幫助媽媽打理餐館。天蒙蒙亮，爸爸去買菜，媽媽和面，開始了忙碌的一天生活。中午時(shí)分，小明擇菜，媽媽洗菜，爸爸掌廚，為工地上工人和他們一家人做午飯。這是多么勤勞的一家人??！午飯時(shí)間到了，建筑工人們紛紛來到餐館，享受著香噴噴的飯菜，這些飯菜解決了他們一天的疲勞。人漸漸走后，他們又開始忙碌起來，洗碗，掃地……日復(fù)一日，他們不斷地為建筑工地的勞動(dòng)者提供服務(wù)，讓他們吃上美味的飯菜。像他們這樣的服務(wù)者很多，為人們提供了很多服務(wù)，我們的生活有他們的服務(wù)才會(huì)如此幸福，讓我們大聲向叔叔阿姨問聲好：叔叔阿姨，你們辛苦了！

故事二：一座山，兩個(gè)人，二十一年

在2008年的感動(dòng)中國人物評(píng)選中，有一對(duì)支教教師，在大涼山深處待了二十一年，就為了讓彝族孩子走出大山，實(shí)現(xiàn)夢想。

大涼山甘洛縣二坪村是一個(gè)貧窮的地方，也是一個(gè)偏僻的地方，那里的生活仿佛與世隔絕，唯有一處透著文明的曙光和希望，那就是二坪村小學(xué)。李桂林和他的愛人在這里生活了二十年，承擔(dān)著二坪村所有孩子的教育工作，他們將搖搖欲墜的土房變成窗明幾凈的磚瓦房，本著愛生如子，愛校如家的原則服務(wù)著二坪村的所有孩子。為多少孩子支起了教育的橋梁。我們應(yīng)該為這對(duì)夫婦鼓掌，為了孩子的教育他們將青春埋葬在大山深處，我們應(yīng)該說聲：叔叔阿姨，你們辛苦了！

無論在何時(shí)何地，無論我們官有多大，只要為人們提供服務(wù)，哪怕在平凡的崗位上工作也是一種溫暖和幸福。

通過對(duì)這些故事的了解，讓學(xué)生學(xué)會(huì)尊重勞動(dòng)者，體會(huì)他們勞動(dòng)的辛苦，并且讓他們學(xué)會(huì)感激，感激父母，感激教師，感激那些為人們無私奉獻(xiàn)的人，樹立一種從小事做起，為人民服務(wù)的精神。

總之，將數(shù)字故事應(yīng)用在小學(xué)教學(xué)中，不僅能夠通過講故事的方式提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能夠改善教學(xué)方式，提高教學(xué)效率，增強(qiáng)學(xué)生的思維創(chuàng)造能力和發(fā)展能力，同時(shí)能夠提高他們的素養(yǎng)和道德修養(yǎng)。

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（作者單位：浙江省天臺(tái)縣福溪街道中心小學(xué)）