沈孝祿

雖然新課改已經(jīng)推行了許多年了，但是在思品課堂教學(xué)的過(guò)程中教師仍然習(xí)慣于“知識(shí)本位”的教學(xué)思想，將學(xué)生當(dāng)作知識(shí)的被動(dòng)接受者。然而在這一過(guò)程中，學(xué)生經(jīng)常會(huì)發(fā)出一些不同的聲音，向教師提出另類的問(wèn)題。這些“節(jié)外生枝”的問(wèn)題，有可能會(huì)偏離主題，有可能與正面的價(jià)值取向相悖，甚至是一般人難以接受的觀點(diǎn)，時(shí)常被教師所忽視。

實(shí)際上，學(xué)生提出的另類問(wèn)題，是課堂教學(xué)的一種重要的動(dòng)態(tài)生成，它反映了學(xué)生思想上的困惑和疑問(wèn)，也是我們教學(xué)的源頭活水。“學(xué)起于思，思起于疑”?！耙伞笔撬季S的開(kāi)端，問(wèn)題是學(xué)習(xí)的起點(diǎn)、思維的動(dòng)力。在新課程背景下，培養(yǎng)并強(qiáng)化學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，對(duì)于提高教學(xué)的有效性，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神都具有十分重要的意義。那么，教師面對(duì)這些另類的問(wèn)題應(yīng)當(dāng)如何處理呢？下面我就從幾個(gè)方面簡(jiǎn)略地談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、關(guān)注學(xué)生困惑，聆聽(tīng)另類問(wèn)題

中學(xué)生所處的成長(zhǎng)經(jīng)歷、社會(huì)環(huán)境、家庭背景是復(fù)雜的，網(wǎng)絡(luò)和社交媒體對(duì)他們的影響深遠(yuǎn)而廣泛。他們每時(shí)每刻都與周圍的人和事物發(fā)生著聯(lián)系，思想上存在著各種各樣的疑問(wèn)和困惑。而這些疑問(wèn)和困惑同樣存在于課堂之中，在特定的情境中，一些另類的問(wèn)題就會(huì)被激活。

例如：在“自覺(jué)維護(hù)正義”的教學(xué)過(guò)程中筆者就遇到了這樣的情況：在讓學(xué)生閱讀課本中“徐洪剛的英雄事跡”后便提出了問(wèn)題：“徐洪剛事跡體現(xiàn)了什么情感和精神？又帶給你什么啟示？”一位學(xué)生回答道：“正義的精神，見(jiàn)義勇為的精神。我們要做一個(gè)正義的人，在遇到搶劫等行為時(shí)應(yīng)該挺身而出?！憋@然這正是當(dāng)時(shí)我想要的答案。也是教師想通過(guò)這則案例為學(xué)生所樹(shù)立的正確的道德取向——向榜樣學(xué)習(xí)做一個(gè)有正義感的人。但是這時(shí)候，班級(jí)中卻發(fā)出了不同的聲音。學(xué)生乙說(shuō)道：“現(xiàn)在哪里還有這么笨的人？為什么去做這樣的傻事？”學(xué)生丙：“既然要我們珍愛(ài)生命，為什么要犧牲自己去救助別人？”更有膽子大的學(xué)生問(wèn)道：“如果老師遇到這樣的情況，又會(huì)怎么辦呢？”

正如上述教學(xué)過(guò)程中一樣，學(xué)生課堂上的回答，可能與老師原先的預(yù)設(shè)大相徑庭，甚至有故意為難老師的嫌疑。其實(shí)仔細(xì)一分析，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些另類的問(wèn)題源于學(xué)生的心理困惑，是他們真實(shí)想法的一種體現(xiàn)。學(xué)生質(zhì)疑實(shí)施正義行為的正確性，認(rèn)為這一行為已經(jīng)過(guò)時(shí)了，或者正義是遙遠(yuǎn)的，與他們毫無(wú)關(guān)系，就算碰到類似的情況也應(yīng)該有人會(huì)挺身而出。還有學(xué)生認(rèn)為這與所學(xué)珍愛(ài)生命的內(nèi)容相矛盾?？梢钥吹?，這些困惑、疑問(wèn)并不是憑空出現(xiàn)的，是來(lái)自與學(xué)生真實(shí)的生活體驗(yàn)，來(lái)自學(xué)生已有的道德認(rèn)知。

課堂教學(xué)不應(yīng)該是老師的一廂情愿，課堂的實(shí)效性不應(yīng)該僅憑個(gè)別學(xué)生回答的準(zhǔn)確率來(lái)判斷，應(yīng)該著眼于每個(gè)學(xué)生在這節(jié)課中是否得到充分的尊重，是否有了思考和感悟，是否有了發(fā)展，不然，老師的良好出發(fā)點(diǎn)無(wú)法真正達(dá)到實(shí)效。作為老師，應(yīng)該有一雙善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生真實(shí)想法的眼睛，有一雙善于聆聽(tīng)學(xué)生另類問(wèn)題的耳朵。因?yàn)檫@些問(wèn)題是學(xué)生真實(shí)想法，心理困惑的體現(xiàn)，也是教育的契機(jī)。

二、立足學(xué)生體驗(yàn)，追根另類問(wèn)題

誠(chéng)然誰(shuí)也無(wú)法預(yù)見(jiàn)在課堂上，學(xué)生會(huì)提出怎樣的問(wèn)題，但是我們可以從學(xué)生的體驗(yàn)出發(fā)預(yù)設(shè)和思考學(xué)生的這些疑問(wèn)可能是從何而來(lái)的。為了能在課堂上采取及時(shí)有效的策略積極應(yīng)對(duì)和處理學(xué)生提出的另類問(wèn)題，就需要教師能夠追根溯源，換位思考：學(xué)生為什么會(huì)提出這些另類問(wèn)題？

1.源于師生之間的認(rèn)知差異。長(zhǎng)期以來(lái)，教師習(xí)慣于課前預(yù)先為學(xué)生擬定好一條教師詮釋知識(shí)和學(xué)生接受知識(shí)的路線，規(guī)定好學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)過(guò)程中的思維路徑;隨后，教師在課堂上千方百計(jì)牽引學(xué)生遵循這一路線，去順利完成學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)優(yōu)化的歷程，達(dá)成預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)。但是學(xué)生生活在現(xiàn)實(shí)世界當(dāng)中，他們對(duì)知識(shí)和道德的理解與教師不同，與老師之間往往存在著認(rèn)知上的差異。例如：當(dāng)老師講到教育能為人們未來(lái)的幸福生活奠基時(shí)，有些學(xué)生就提出了疑問(wèn)：“讀書再多也是給別人打工，又當(dāng)不了老板，為什么要讀那么多書？”“讀書就是為了賺錢?！薄熬退憧忌洗髮W(xué)，難道一定會(huì)過(guò)上幸福生活？”當(dāng)學(xué)生已有的認(rèn)知與教師想要學(xué)生接受的觀點(diǎn)出現(xiàn)差異時(shí)，那么各種疑問(wèn)和困惑就會(huì)表現(xiàn)出來(lái)，一些質(zhì)疑和疑問(wèn)就會(huì)隨之浮現(xiàn)。

2.源于學(xué)生在生活中的知行不一。學(xué)生在日常生活中的行為可能與學(xué)生內(nèi)心掌握的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)有一定的差距，學(xué)生知道不該做的事去做了，該做的事卻沒(méi)做。這種自身認(rèn)知和實(shí)踐之間的矛盾，在課堂情景中就會(huì)被激發(fā)出來(lái)。例如：在講到“網(wǎng)絡(luò)游戲給學(xué)生帶來(lái)的危害”時(shí)，學(xué)生也認(rèn)識(shí)到沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲的危害性。但仍然會(huì)提出“大家都在玩，為什么我不能玩？”“偶爾玩一玩應(yīng)該沒(méi)關(guān)系吧？老師難道平時(shí)不玩嗎？”這樣的問(wèn)題。如果深入了解學(xué)生的內(nèi)心世界，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們只是簡(jiǎn)單地知道該做什么，不該做什么，卻不清楚為什么要做，為什么不做。這種知行上的不一，也是課堂另類問(wèn)題的緣由之一。

3.源于學(xué)生在學(xué)習(xí)中思維的發(fā)散性。某些另類的觀點(diǎn)并不是出于學(xué)生認(rèn)識(shí)的不足。而是學(xué)生發(fā)散思維的一種體現(xiàn)。初中學(xué)生的思維方式多樣靈活，不受傳統(tǒng)觀點(diǎn)的束縛，更具有發(fā)散思維。在課本知識(shí)的學(xué)習(xí)和對(duì)材料的分析過(guò)程中，學(xué)生有時(shí)會(huì)突破常規(guī)和經(jīng)驗(yàn)提出一些新穎、出人意料的觀點(diǎn)和問(wèn)題。這些另類的觀點(diǎn)，另類的問(wèn)題其實(shí)并不另類，正是學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和思維的體現(xiàn)。

三、尊重學(xué)生實(shí)際，解決另類問(wèn)題

教師應(yīng)直面課堂中的另類問(wèn)題，但同時(shí)又不能做課堂的“霸主”，不能強(qiáng)制學(xué)生的思維、觀點(diǎn)完全合乎自己的教學(xué)要求。教師和學(xué)生的關(guān)系應(yīng)當(dāng)是共同學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)的關(guān)系。在為答疑解惑的過(guò)程中，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)安全積極的學(xué)習(xí)環(huán)境。而這一過(guò)程正是學(xué)生與教師心靈相會(huì)的過(guò)程，是師生共同尋求真理，平等對(duì)話的過(guò)程。

那么教師又應(yīng)如何鋪設(shè)走向問(wèn)題解決的“路徑”？基于學(xué)生的實(shí)際，我有些心得：

1.關(guān)注學(xué)生的生活體驗(yàn)和感悟。學(xué)生的另類問(wèn)題大多源自于其自身的生活體驗(yàn)?！敖逃瓷?，生活即教育”。在課堂教學(xué)外，教師應(yīng)當(dāng)積極地去了解學(xué)生的生活，尊重學(xué)生的身心發(fā)展的特點(diǎn)，不回避學(xué)生生活中的喜怒哀樂(lè)，了解他們?cè)谏钪畜w驗(yàn)到的道德思想取向。只有這樣面對(duì)另類問(wèn)題才能做到胸有成竹，有針對(duì)性的答疑解惑。

2.鼓勵(lì)學(xué)生提問(wèn)。問(wèn)題是學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，思維的動(dòng)力，沒(méi)有問(wèn)題，就沒(méi)有解決問(wèn)題的思想、方法和知識(shí)。正如上文所提到的“自覺(jué)維護(hù)正義”這一課中，如果教師直接駁斥學(xué)生的另類問(wèn)題，無(wú)疑會(huì)扼殺學(xué)生的另類的問(wèn)題意識(shí)，更無(wú)法化解學(xué)生的內(nèi)心的困惑。相對(duì)應(yīng)的當(dāng)筆者回答道“同學(xué)能提出的問(wèn)題很好，也很客觀大家有疑問(wèn)都可以提出來(lái)，我們一起來(lái)探討。”學(xué)生的興趣馬上被激發(fā)了，提問(wèn)更加積極和理性了。朱熹指出：“讀書無(wú)疑者，比教有疑，有疑者卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)?！彼茉鞂W(xué)生的提問(wèn)精神，具有敏銳的問(wèn)題意識(shí)，允許學(xué)生有不同的“聲音”出現(xiàn)，是新課程“學(xué)生為本”理念的直接體現(xiàn)，也是新時(shí)期創(chuàng)新型人才的特征之一。

3.平等對(duì)話，教師參與。對(duì)話不僅是語(yǔ)言表述，更是思想碰撞、感覺(jué)交換。課堂上的對(duì)話要講究平等，只有平等的對(duì)話才能營(yíng)造輕松和諧的課堂氛圍，才能讓學(xué)生表達(dá)自己的真實(shí)想法。例如：當(dāng)學(xué)生質(zhì)疑到：“教育真的能為幸福生活奠基嗎？”教師可以針對(duì)這一問(wèn)題，布置一個(gè)小小的辯論會(huì)。不僅學(xué)生參與辯論，教師也平等地參與到辯論中去。在平等對(duì)話，共同參與的氛圍下，真理總會(huì)越辯越明的。

教師在對(duì)話的過(guò)程中要避免對(duì)學(xué)生的看法簡(jiǎn)單的批判，要能樂(lè)于聽(tīng)取不同的見(jiàn)解，引導(dǎo)學(xué)生自我感悟。教師也可以適當(dāng)?shù)乇磉_(dá)自己的意見(jiàn)，師生之間共同分享感情和想法，也有助于厘清問(wèn)題。

4.靈活利用教學(xué)資源，開(kāi)展豐富的教學(xué)活動(dòng)。課本中的教學(xué)資源是有限的，而學(xué)生的生活的體驗(yàn)是無(wú)限的。面對(duì)學(xué)生各種各樣的疑惑，就要求教師能大量地運(yùn)用身邊的資源，熱點(diǎn)的資源，多角度全方位的去引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀。同時(shí)豐富的教學(xué)活動(dòng)，例如：辯論會(huì)，故事會(huì)，短劇的排演甚至可以延伸到課堂之外，吸引學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與解決另類問(wèn)題的積極性。讓學(xué)生用自己的眼睛看，自己的耳朵聽(tīng)，自己說(shuō)自己做，自己思考感悟。讓不同的學(xué)生提出疑問(wèn)，也讓全體學(xué)生參與討論，在對(duì)另類問(wèn)題思辨的過(guò)程中升華自身的道德品質(zhì)。

德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積”?？偟膩?lái)說(shuō)，教師應(yīng)正視課堂另類問(wèn)題，立足學(xué)生體驗(yàn)，通過(guò)師生互動(dòng)，平等對(duì)話等教學(xué)手段來(lái)引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)，提高學(xué)生解決問(wèn)題的能力，樹(shù)立正確的價(jià)值導(dǎo)向，最終走向師生思想的共鳴。

（作者單位：浙江省紹興市越城區(qū)東湖鎮(zhèn)中學(xué)）