陸朝銀　廖志勇　黃啟謀

[摘要]橫縣是一個(gè)具有古老文化的縣份。橫縣第二高級(jí)中學(xué)歷史教研組以新課程改革為契機(jī)，以橫縣歷史文化、民俗文化、茉莉文化、紅色文化等代表性文化為載體，開(kāi)展了“印象茉莉，美麗橫縣”校本課程教學(xué)與實(shí)踐，旨在帶領(lǐng)學(xué)生一起去叩開(kāi)古韻塵封的橫縣大門(mén)，傳承地方史文化，提升中學(xué)生人文素養(yǎng)。

[關(guān)鍵詞]橫縣歷史文化民俗文化茉莉文化

[中圖分類號(hào)]G632.41[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]16746058（2015）090086

一方水土，撫育一方百姓；一方百姓，繁衍一方文明。一個(gè)地方的百姓在歷史長(zhǎng)河之中創(chuàng)造、傳承的文化是他們生活現(xiàn)狀、精神現(xiàn)狀的根源，也是事關(guān)其未來(lái)發(fā)展的非物質(zhì)力量。對(duì)于一個(gè)地域來(lái)說(shuō)，發(fā)掘、研究、整理地方歷史文化，剖析歷史文化特色，對(duì)于傳承地方歷史，活躍地方文化，培育人文情懷，凝聚地方精神，乃至利用歷史文化資源促進(jìn)地方發(fā)展，都十分重要。橫縣，是一個(gè)具有古老文化的縣份。經(jīng)深入發(fā)掘，橫縣第二高級(jí)中學(xué)歷史教研組以新課程改革為契機(jī)，以橫縣歷史文化、民俗文化、茉莉文化、紅色文化等代表性文化為載體，開(kāi)展了“印象茉莉，美麗橫縣”校本課程教學(xué)與實(shí)踐，旨在帶領(lǐng)學(xué)生一起去叩開(kāi)古韻塵封的橫縣大門(mén)，傳承地方史文化，提升時(shí)代中學(xué)生人文素養(yǎng)，讓橫縣人知道橫縣，讓橫縣人推介橫縣，為橫縣發(fā)展盡一份綿薄之力，培養(yǎng)二高人“欲放眼天下，應(yīng)心懷鄉(xiāng)土”的家鄉(xiāng)情感品格，使二高學(xué)子成為“傳遞花都正能量，宣傳橫縣好形象”的典范代表。

一、歷史文化：吸收發(fā)揚(yáng)外來(lái)文化，釀就千年古邑的厚重韻味

橫縣歷史悠久。據(jù)《橫縣志》記載，橫縣建置于漢元鼎六年（公元前111年），至今已有2100多年歷史。而在橫縣西津竹坑和平朗村發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代貝丘遺址、骨器和粗陶器更是表明，在距今約6000年前，這里就有人類文明的繁衍了。橫縣屬百越地，歷史上屬蠻夷之地，文明的發(fā)育自然比不上發(fā)達(dá)的中原和江南等地區(qū)。在考察橫縣本地文化發(fā)展的過(guò)程中我們可以發(fā)現(xiàn)，橫縣歷史上最令人矚目的文化遺存，大多是吸收及發(fā)揚(yáng)外來(lái)文化而形成的。縱觀歷史，名官名將、騷人墨客因各種緣由到達(dá)橫縣的，歷史上也頗有記述。漢代馬援、費(fèi)貽，三國(guó)陸績(jī)，唐朝杜正倫，宋朝秦觀、王嗣宗、杜杞，明代吳時(shí)來(lái)、徐霞客等都曾到過(guò)橫縣，為這一千年古邑增添了諸多歷史的亮色。橫縣充分吸收并發(fā)揚(yáng)了這些外來(lái)杰出人士帶來(lái)的先進(jìn)文化，吸收為己所用，沉淀出自身的文化底蘊(yùn)。典型代表主要有三例。

（一）伏波古廟繁盛千秋

東漢時(shí)期，伏波將軍馬援奉命南征交趾，曾駐扎橫州（古橫縣），為本地帶來(lái)安寧，并疏浚了郁江航道。橫州人民感其功德，于東漢建亭三年即公元170年，在離縣城36公里的大王嶺烏蠻灘邊始興建伏波廟，距今已有1800多年。原廟有三進(jìn)，有鐘鼓樓、牌坊、前殿、回廊、祭壇亭、中殿、后殿七大部分，建筑面積990平方米。千百年來(lái)，橫縣人民對(duì)伏波廟虔誠(chéng)供奉，悉心保護(hù)、修繕和擴(kuò)增。現(xiàn)存的伏波廟，為明清時(shí)期的建筑。除后殿、祭壇亭在“文革”中被毀外，其余部分基本保存完整。千百年來(lái)，伏波廟巧奪天工的建筑藝術(shù)和厚重的歷史韻味吸引了眾多的游客。歷代名人如明代的徐霞客、王守仁、解縉、董傳策、吳時(shí)來(lái)，清代的程光祖、陸榮廷，民國(guó)的李宗仁等也慕名前來(lái)觀光游覽，憑吊遺跡，發(fā)古幽思，或賦詩(shī)，或撰聯(lián)，或題匾，或刻碑，更給伏波廟增添了濃厚的文化意蘊(yùn)。時(shí)至今日，橫縣伏波廟仍是珠江流域歷史最悠久、規(guī)模及影響最大、保存最完好的伏波廟。每年農(nóng)歷四月十四伏波廟誕，橫縣周邊數(shù)十個(gè)縣的群眾，乃至港澳同胞以及越南友人，云集而來(lái)朝拜祭祀，盛況空前。

（二）海棠樂(lè)章傳頌不息

北宋時(shí)期，著名詞人、“蘇門(mén)四學(xué)士”之一秦觀因卷入新舊黨之爭(zhēng)，屢次遭貶，一度被貶到橫州編管（宋代對(duì)獲罪官吏的一種處罰，即獲罪者只能在限定的地方居住，由地方官員管轄約束，不得自由行動(dòng)），為期一年多。在橫州期間，秦觀不問(wèn)政治，每日或是開(kāi)館授課，傳經(jīng)講學(xué)，培育桃李，傳播文化，或是游山玩水，飲酒作詩(shī)，留下了“瘴雨過(guò)，海棠開(kāi)，春色又添多少”“醉鄉(xiāng)廣大人間小”等膾炙人口的詞句，橫州也因此生輝。橫縣人民對(duì)秦觀始終推崇有加，除了海棠橋，還修建了淮海祠、淮海書(shū)院、懷古亭、海棠亭。橫縣古八景的“海棠暮雨”“紫水呈祥”“槎亭秋眺”也均與秦觀“海棠”詞句相關(guān)，最終形成了獨(dú)具特色的海棠文化。在秦觀曾貶游過(guò)的地區(qū)中，對(duì)秦觀的愛(ài)戴推崇而形成一種歷史文化現(xiàn)象的，無(wú)有過(guò)橫縣之者。到了當(dāng)代，海棠文化更是得到發(fā)揚(yáng)光大，橫縣不僅修建了“海棠歷史文化公園”，還創(chuàng)作了大型粵劇《海棠亭》，“復(fù)活”了秦觀在橫縣的歷史。2011年，《海棠亭》榮獲“十二屆中國(guó)戲劇節(jié)”優(yōu)秀劇目獎(jiǎng)。這也成為發(fā)展因文化而增色，文化因發(fā)展而繁榮的典型事例。

（三）應(yīng)天禪寺名起建文

相傳，靖難之役后，明朝建文帝南逃，四海云游，經(jīng)湖、蜀、滇、閩進(jìn)入廣西橫州，在橫州寶華山應(yīng)天寺隱居避難達(dá)15年之久。寶華山上有不少地方的典故與建文帝有關(guān)，有感于寶華山的天賦奇景和應(yīng)天寺的佛光禪意，建文帝題有“萬(wàn)山第一”和“壽佛禪林”牌匾，懸掛于應(yīng)天寺。公元1637年，徐霞客游覽橫州，曾訪伏波廟、寶華山等名跡，并親自考證建文帝之題字?！缎煜伎陀斡洝酚浽唬骸皩毴A山有壽佛詩(shī)，乃建文君遁跡之地。……其寺西向，寺門(mén)頗整，題額曰‘萬(wàn)山第一。字甚古勁，初望之，余憶為建文君舊題，及趨視之，乃萬(wàn)歷末年里人施怡所立。蓋施恰建門(mén)而新其額，第書(shū)己名而并設(shè)建文之跡；后詢之僧，而知果建文手跡也?！?寶華山也因建文帝而馳名史學(xué)界和宗教界，成為廣西佛教名山，在中國(guó)佛教界享有“小五臺(tái)山”之美稱。

截至目前，橫縣全縣還發(fā)現(xiàn)不可移動(dòng)文物50多處。除伏波廟、海棠橋、應(yīng)天寺等外，較為著名的還有建于明萬(wàn)歷年間的承露塔；建于清道光年間，距今200余年的馬山鄉(xiāng)翰橋李萼樓莊園；清代古民居群落——平朗筆山“花屋”；民國(guó)時(shí)期橫州首富私人住宅、體現(xiàn)建筑藝術(shù)上的中西合璧的施恒益大院等古跡。橫縣還出土了國(guó)家一級(jí)保護(hù)文物——元青花尉遲恭單騎救主圖罐，是全世界僅有的9件元代青花人物故事瓷器之一，反映了元代景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)的高超水平，十分罕見(jiàn)。這也成為當(dāng)時(shí)橫州對(duì)外交流，接受外來(lái)文化熏陶之歷史明證。

二、民俗文化：土生土長(zhǎng)濃郁民風(fēng)，展現(xiàn)民族傳統(tǒng)的生動(dòng)傳承

橫縣歷史上是廣西西甌駱越人、烏滸人、俚人、僚人、壯人的集居地，至今壯族人口仍占全縣人口的近三分之一，占全縣少數(shù)民族人口的近99%。這使得橫縣成為民族風(fēng)情濃郁的地區(qū)。在歷史長(zhǎng)河中，橫縣各民族通過(guò)生活實(shí)踐和生產(chǎn)斗爭(zhēng)，創(chuàng)造了多姿多彩的民族文化，給我們留下了巨大的精神財(cái)富。諸如民間傳說(shuō)、典故、歌舞、儀式、飲食等民族文化，包羅萬(wàn)象，精彩紛呈，無(wú)不充滿鮮明的民族特色、地方特點(diǎn)、文化色彩。

（一） 風(fēng)情濃郁的歌圩文化

以歌傳情，以歌會(huì)友，以歌助興，是廣西壯族等民族的傳統(tǒng)習(xí)俗。作為壯族人民的重要聚居區(qū)，橫縣歷代有“興歌”“好歌”之俗。民間歌手眾多，甚至普通百姓也能唱上幾句，只要有興趣，他們隨時(shí)隨地可以唱。橫縣各地至今還有在喜宴、壽宴等宴席上請(qǐng)歌公、歌婆徹夜對(duì)歌助興的傳統(tǒng)。

對(duì)歌的重要場(chǎng)所是“歌圩”。每到重要節(jié)日，常有歌圩，壯語(yǔ)稱為“圩逢”，是青年男女一年一度的對(duì)歌盛會(huì)。全縣每年有歌圩（圩逢）十?dāng)?shù)次。每次圩逢，出動(dòng)龍、獅幾十條，男女青年盛裝參加，熱鬧非凡。其中最盛大者為鄧圩壯族歌圩，每年農(nóng)歷正月初一至初十，來(lái)自賓陽(yáng)、橫縣、貴港三縣市的壯族青年男女?dāng)?shù)百以至數(shù)千人，集中在鄧圩附近的草地上對(duì)歌。數(shù)百數(shù)千人同時(shí)放歌，響遏行云，十分壯觀。

（二）傳承不息的廟會(huì)文化

橫縣廟會(huì)興盛，每年全縣各地重要廟會(huì)也有十?dāng)?shù)場(chǎng)。橫縣廟會(huì)中最負(fù)盛名的有石塘沙江三相廟會(huì)、云表伏波廟會(huì)、校椅三王爺廟會(huì)和橫州宋村娘娘山慈感廟會(huì)。沙江三相廟會(huì)為每年農(nóng)歷六月十五至十七，期間有民歌對(duì)唱、山歌擂臺(tái)賽，還有上刀山過(guò)火海表演，規(guī)模宏大，場(chǎng)面壯闊，體現(xiàn)著古越民族之古樸蠻悍，參加廟會(huì)人數(shù)多達(dá)10萬(wàn)。伏波廟會(huì)為每年農(nóng)歷四月十四，周邊縣逾萬(wàn)人參加，舞獅舞龍，男女青年對(duì)歌，祭祀廟神，祈禱平安。三王爺廟會(huì)于每年正月十五日元宵節(jié)舉行，既有傳統(tǒng)的菩薩出游、獅龍表演等節(jié)目，更有新興的文化娛樂(lè)項(xiàng)目。每年正月十六，橫縣百合鎮(zhèn)葛麻村還舉行炮會(huì)，迎接龍福、送福入戶，據(jù)介紹，這一風(fēng)俗在當(dāng)?shù)匾呀?jīng)延續(xù)了500多年。這一天，家家戶戶宰雞祭祖，全村敲鑼打鼓，舞龍舞獅，燃放煙花爆竹，邀請(qǐng)親朋好友來(lái)家里暢飲，慶祝新春，祈望風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、平安吉祥、人丁兩旺。該活動(dòng)于2010年榮獲自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄保護(hù)項(xiàng)目，成為橫縣炮會(huì)傳承基地。隨著歷史的發(fā)展，橫縣廟會(huì)逐漸演變成集祭祀、娛樂(lè)、貿(mào)易等多種功能于一身的群眾活動(dòng)，規(guī)模更大，參與人員更多，更有無(wú)數(shù)游客慕名前來(lái)觀賞，正體現(xiàn)了橫縣民俗文化深入民心、生生不息的力量。

（三）影響深遠(yuǎn)的戲曲文化

橫縣本地戲曲文化有三大代表，分別是非遺神話“百鳥(niǎo)衣”、六景采茶戲、校椅臨江壯歌劇團(tuán)。

“百鳥(niǎo)衣”是流傳于橫縣校椅一帶的壯族民間傳說(shuō)故事，它描寫(xiě)一對(duì)壯族青年為了追求愛(ài)情和幸福而向邪惡勢(shì)力堅(jiān)決斗爭(zhēng)并取得勝利的故事，富有幻想性的神話色彩，流傳久遠(yuǎn)，老一輩的橫縣人對(duì)這一傳說(shuō)均十分熟悉。故事流傳隨著歷史的發(fā)展而不斷豐富。橫縣籍著名壯族詩(shī)人、中國(guó)作協(xié)副主席韋其麟將“百鳥(niǎo)衣”歷史傳說(shuō)創(chuàng)作成歷史長(zhǎng)詩(shī)，在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)詩(shī)歌創(chuàng)作方面產(chǎn)生了很大的影響，被譯為英、法、意、日等十三個(gè)國(guó)家的文字，在國(guó)內(nèi)外廣為傳頌，展現(xiàn)了橫縣民俗傳說(shuō)的魅力。2013年大型壯族歌舞劇《百鳥(niǎo)衣》隆重首演，2014年入選第十屆深圳文博會(huì)藝術(shù)節(jié)的大型歌舞劇《百鳥(niǎo)衣》展演節(jié)目，將“百鳥(niǎo)衣”神話推向了一個(gè)歷史新高度。

六景采茶戲與黃梅采茶戲是同宗至親的姐妹戲曲，至今有100多年歷史。六景采茶戲的表演，融合了歌舞、戲曲、快板、山歌等諸多元素，形式多樣，活潑歡快。六景采茶戲使用的是“采茶調(diào)”，至今風(fēng)行六景，一般群眾都能哼出“采茶調(diào)”，能文者就著“采茶調(diào)”編寫(xiě)好歌詞和演戲用的劇本，能歌善舞者組團(tuán)表演，逢年過(guò)節(jié)演不停。六景采茶戲最精彩的莫過(guò)于“錢(qián)杯舞”這一表演形式，演出時(shí)手中的舞棒上串著的銅錢(qián)一起一落，發(fā)出清脆聲響，而拇指、中指、無(wú)名指配合捏住兩個(gè)小酒杯，跟著戲曲節(jié)奏互相敲擊，表演過(guò)程中銅錢(qián)不散、酒杯不破，猶如雜耍表演，很有觀賞性。六景采茶戲用白話方言演唱，由于采茶戲傳入的地方不同，各處采茶戲演唱時(shí)多帶傳入地方的濃郁鄉(xiāng)音，頗有地域及民族特色。

橫縣校椅鎮(zhèn)臨江壯歌?。▌e稱臨江戲）是橫縣及其周邊地區(qū)特別是壯族地區(qū)壯歌劇的主流派，成立于1972年初。前身是臨江粵劇團(tuán)，以演古裝戲?yàn)橹鳌F(tuán)員們是農(nóng)民，也是演員。40多年來(lái)劇團(tuán)創(chuàng)作了壯歌劇、歌舞劇200多個(gè)，用自編自導(dǎo)的壯族舞蹈、壯劇演繹壯家故事，鞭撻假、丑、惡，足跡遍及橫縣及鄰近縣、市的壯鄉(xiāng)村寨。每次演出頗受歡迎，十里八村萬(wàn)人空巷。2008年，臨江壯歌劇被列入南寧市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

（四）別具一格的飲食文化

飲食文化是民俗文化中最顯眼、最易讓人識(shí)記的內(nèi)容。橫縣的飲食文化，在嶺南地區(qū)久負(fù)盛名，其中最具代表性的是橫縣魚(yú)生和橫縣大粽。

橫縣魚(yú)生歷來(lái)被橫縣人稱作“縣菜”，也俗稱“差火”。在嶺南地區(qū)，知橫縣者必知魚(yú)生，談魚(yú)生者必說(shuō)橫縣。魚(yú)生已經(jīng)成為橫縣不可多得的文化印記。橫縣人吃魚(yú)生古已有之。據(jù)《橫州志》記載，最先吃魚(yú)生的是幾千年前生活在郁江兩岸的橫縣先民——蜑人。蜑人以打魚(yú)為生，缺鹽少油，只能生吞活剝。未曾料到，這種飽含漁民辛酸的“草根”吃法，經(jīng)過(guò)歷史演化，竟成為遠(yuǎn)近聞名的傳統(tǒng)名菜。橫縣魚(yú)生制作的獨(dú)特之處在于“三精”，即刀工精細(xì)、擺設(shè)精致、選料精品，還配以多樣考究的配料，其形巧、其色美、其味鮮，令人垂涎，過(guò)嘴不忘。2012年廣西已將“橫縣魚(yú)生”列為第三批廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（傳統(tǒng)手工技藝類）保護(hù)名錄。

大粽，是橫縣人歡度新春佳節(jié)的主要食品之一，有“無(wú)粽不成年”之稱。橫縣大粽以體大豐腴，色澤光亮，味香鮮美而聞名于世，飲譽(yù)于兩廣。春節(jié)期間，親戚來(lái)往互相拜年少不了粽子，一般一對(duì)、兩對(duì)，多者三對(duì)六只。新婚夫婦第一次回娘家拜年，禮品就是用“擔(dān)”挑回去的大粽，謂之“茶粽”。娘家收到女兒女婿的“茶粽”禮品，是不能獨(dú)吃專享的，要分給至親和鄰居，讓大家品嘗成家后女兒的手藝，分享兒女的幸福。大粽之于橫縣人民，不僅是節(jié)日之美食，更是美好、吉祥、歡樂(lè)、喜慶的象征。

橫縣特色還有芝麻餅、粉利、大頭菜、木瓜丁等。這些美食，既體現(xiàn)了世居于橫縣這片熱土上的勞動(dòng)人民無(wú)盡的智慧和想象力，更體現(xiàn)了先民們追求多彩、幸福生活的美好愿景。美食既是糧食，也是文化。

三、茉莉文化：茉莉之鄉(xiāng)獨(dú)特印記，助推經(jīng)濟(jì)發(fā)展的先鋒品牌

茉莉花茶是市場(chǎng)上銷量最大的花茶種類，茉莉花的香氣一直為廣大飲花茶的人所喜愛(ài)，被譽(yù)為可窨花茶的玫瑰、薔薇、蘭蕙等眾生之冠。宋代詩(shī)人江奎的《茉莉》贊曰：“他年我若修花史，列做人間第一香。” 茉莉并非橫縣特產(chǎn)，《好一朵美麗的茉莉花》也并非傳唱自橫縣。而當(dāng)前，一提茉莉，首先聯(lián)想起的地名中，橫縣必居一席，足見(jiàn)橫縣茉莉文化之興盛，影響之大。

橫縣茉莉花種植歷史悠久，有資料記載的種植茉莉花歷史已有400多年。橫縣種植茉莉花的自然條件得天獨(dú)厚，所產(chǎn)茉莉花以花期早、花期長(zhǎng)、花蕾大、產(chǎn)量高、質(zhì)量好、香味濃而著名。茉莉產(chǎn)業(yè)和茉莉文化在橫縣得到了很好的發(fā)展和發(fā)育?，F(xiàn)今，橫縣擁有10萬(wàn)畝茉莉花，是全國(guó)乃至全世界最大的茉莉花生產(chǎn)和花茶加工基地，茉莉花和茉莉花茶產(chǎn)量均占全國(guó)總產(chǎn)量80%以上，在全世界則占到60%，被國(guó)家林業(yè)局和中國(guó)花卉協(xié)會(huì)聯(lián)合評(píng)為“中國(guó)茉莉之鄉(xiāng)”。

橫縣對(duì)于茉莉花的開(kāi)發(fā)，也不僅限于茉莉花的生產(chǎn)、加工和貿(mào)易，更將其提高到了文化的層次，創(chuàng)新了茉莉花產(chǎn)業(yè)和文化融合發(fā)展模式。茉莉花文化節(jié)是橫縣現(xiàn)代文化發(fā)展的代表。每?jī)赡昱e辦一次茉莉花茶交易會(huì)，從2009年起每年8月都舉辦茉莉花文化節(jié)，以“好一朵茉莉花”為主題，集中展示橫縣好花茶、好音樂(lè)、好風(fēng)光、好文化、好環(huán)境，打造橫縣茉莉花文化品牌。在這個(gè)盛大的節(jié)日里，地方的各種優(yōu)秀民族文化一一呈現(xiàn)，掀起一片濃郁的具有橫縣地域民族風(fēng)情的歌舞海洋，還有“花海-音樂(lè)之旅”觀光旅游活動(dòng)、茉莉花工藝暨攝影書(shū)畫(huà)展、產(chǎn)業(yè)論壇及經(jīng)貿(mào)活動(dòng)、美食和農(nóng)副產(chǎn)品展銷等活動(dòng)精彩紛呈。其中文化節(jié)的重頭戲——中國(guó)國(guó)際茉莉花音樂(lè)節(jié)，更是榮獲2011年“中國(guó)十大最具國(guó)際影響力節(jié)慶獎(jiǎng)”，極大地提升了橫縣的茉莉文化形象，進(jìn)一步將“茉莉”這張美麗的名片與橫縣緊密結(jié)合起來(lái)。有了“茉莉”這個(gè)靚麗名片的吸引和茉莉文化這個(gè)先鋒品牌的帶動(dòng)，橫縣貿(mào)易、服務(wù)、文化、旅游等新興產(chǎn)業(yè)正在蓬勃發(fā)展。這也是文化品牌的最大魅力之一。

橫縣的歷史文化，代表著橫縣這千年古邑融入中華、發(fā)展進(jìn)步的歷史進(jìn)程；橫縣的民俗文化，代表著橫縣各族人民追求美好、善于創(chuàng)造的人文品格；橫縣的茉莉文化，代表著當(dāng)代橫縣人民積極進(jìn)取、追求卓越的發(fā)展精神。這三種文化，都是橫縣文化的突出代表。無(wú)論是歷史文化，還是當(dāng)代文化，文化的生命力都在于融入生活并代代傳承。在今后的發(fā)展中，橫縣還需要下更大的工夫，使其優(yōu)秀文化在保護(hù)中傳承，在傳承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新，永續(xù)成為繁榮社會(huì)、幸福民生的精神力量。

（責(zé)任編輯陳劍平）