王馨一

[摘要]非洲的音樂(lè)是與其社會(huì)生活有著極為直接的聯(lián)系的，音樂(lè)幾乎全部伴隨著非洲人們的所有活動(dòng)，是生活中不可缺少的組成部分。他們的音樂(lè)具有自己民族的、獨(dú)特的、固定的特征，也在歷史的發(fā)展過(guò)程中不斷地影響了許多其他地方的音樂(lè)。

[關(guān)鍵詞]非洲音樂(lè)多聲部唱法節(jié)奏民族傳統(tǒng)

[中圖分類(lèi)號(hào)]G633.95[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]16746058（2015）090039

非洲有七百多個(gè)民族，他們都具有濃厚的傳統(tǒng)觀念與信仰，而與此緊密相連的音樂(lè)樣式也是豐富多彩的。他們表演的目的通常不是為了藝術(shù)，而是為了慶典、工作、游戲，音樂(lè)對(duì)于整個(gè)事件的貢獻(xiàn)在于使注意力集中，溝通訊息，群體合一，改變意識(shí)狀態(tài)等等。因此他們的音樂(lè)與生活的關(guān)聯(lián)比其他地方更甚。他們視音樂(lè)為生活中必須的一部分，音樂(lè)與其他生活融合且密不可分。他們的音樂(lè)具有自己的獨(dú)特特征，也在歷史的發(fā)展過(guò)程中不斷地影響了許多其他地方的音樂(lè)。

一、以鼓樂(lè)器為代表

非洲樂(lè)器種類(lèi)豐富多彩，尤其是體鳴樂(lè)器與膜鳴樂(lè)器種類(lèi)多得令人驚嘆。他們喜歡在音樂(lè)中使用大量且多種類(lèi)的樂(lè)器，而他們獨(dú)特的點(diǎn)狀性旋律，使得打擊性的音響被他們視為理想樂(lè)音，打擊樂(lè)器成為最理想的樂(lè)器，在音樂(lè)中占重要地位。鼓由于強(qiáng)調(diào)節(jié)奏，作為非洲樂(lè)器中最重要的樂(lè)器， 同時(shí)也最具民族傳統(tǒng)的特色。

在非洲，鼓的制作多種多樣，有些比較簡(jiǎn)單，有些比較復(fù)雜；比如，把獸皮蒙在鋸開(kāi)的葫蘆、廢棄的油桶或廢罐頭盒上，就制成了一個(gè)簡(jiǎn)易的鼓，孩子們就可以敲著它來(lái)唱歌、做游戲。而比較講究的鼓則用珍貴的木材精心雕制而成，當(dāng)然這樣的鼓不僅精美而且也象征著一定的威嚴(yán)和權(quán)利，在人們心目中有重要地位。鼓的形狀更是多種多樣，單面、雙面，圓錐形的、沙漏形的……由于形狀大小的不同，鼓所發(fā)出的音色也不盡相同：有的是叮當(dāng)聲，而有的是沙沙聲等等。當(dāng)然，鼓的演奏也因鼓的構(gòu)造而不同：小而輕的鼓，一手拿起來(lái)，另一手敲擊或夾在腋下敲打；重而高的鼓，放在架子上演奏等等。

二、音階、旋律和演唱形式特征

非洲音樂(lè)的各種音階，大體上有五聲與七聲音階兩種，但最具非洲音樂(lè)特征的是等分音階。另外，音樂(lè)的旋律多由大二度與小三度組成，演奏進(jìn)行時(shí)經(jīng)常會(huì)對(duì)小的音樂(lè)動(dòng)機(jī)多次反復(fù)與即興變奏。演唱形式方面，在黑人非洲的音樂(lè)中，領(lǐng)唱、合唱比較普遍。

三、多聲部唱法

非洲音樂(lè)的多聲部演唱是其民族音樂(lè)固有的特征，（其形成與他們較早認(rèn)識(shí)到泛音原理，普遍使用樂(lè)弓有密切關(guān)系。）他們的多聲部演唱一般分為兩種：第一種是各聲部采用統(tǒng)一節(jié)拍，這具有很強(qiáng)的和聲性樣式，對(duì)歐洲音樂(lè)影響很大；另一種是各聲部采用不同節(jié)拍，各聲部的旋律進(jìn)行相互獨(dú)立。

四、復(fù)雜多樣的節(jié)奏

節(jié)奏是非洲音樂(lè)中最重要的因素，復(fù)雜多變、強(qiáng)烈奔放的節(jié)奏是非洲音樂(lè)對(duì)世界音樂(lè)的最大貢獻(xiàn)。非洲音樂(lè)的節(jié)奏形式通常是復(fù)節(jié)奏或交叉節(jié)奏，復(fù)節(jié)奏的音樂(lè)思維在非洲十分普遍，交叉節(jié)奏在音樂(lè)中更是有很多的節(jié)奏形式。非洲音樂(lè)的節(jié)奏是很繁復(fù)的，有時(shí)合奏會(huì)有五六種節(jié)奏同時(shí)進(jìn)行且互不干擾，其中還帶有精巧的即興變奏，因此，非洲音樂(lè)常被人們稱為“節(jié)拍器式的節(jié)奏感”。他們無(wú)論是舞蹈、歌唱、還是器樂(lè)演出或不同的儀式、娛樂(lè)、民俗活動(dòng)，都會(huì)很多人參加，每一個(gè)在場(chǎng)的人都可以毫不費(fèi)力的即興加入音樂(lè)當(dāng)中，練就成為一種音樂(lè)的本能。他們把節(jié)奏放到身體里面去的這種特點(diǎn)，已經(jīng)成為現(xiàn)代音樂(lè)教學(xué)的重要內(nèi)容。

從十六世紀(jì)到十九世紀(jì)，黑人被販賣(mài)到美洲，非洲音樂(lè)就對(duì)當(dāng)?shù)匾魳?lè)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。阿根廷的探戈、美國(guó)的爵士樂(lè)、巴西的桑巴都吸收了其節(jié)奏中的因素?，F(xiàn)今，這些強(qiáng)烈的節(jié)奏形式已滲透到世界各地的民間音樂(lè)、流行音樂(lè)甚至一些專(zhuān)業(yè)音樂(lè)中。節(jié)奏永遠(yuǎn)是音樂(lè)活力的原動(dòng)力，從來(lái)就不存在無(wú)節(jié)奏音樂(lè)。音樂(lè)作品若無(wú)鮮明、生動(dòng)的節(jié)奏作支撐，勢(shì)必蒼白無(wú)力，而非洲黑人音樂(lè)對(duì)于節(jié)奏的貢獻(xiàn)是尤為珍貴的，是世界音樂(lè)的寶貴財(cái)富。

非洲的人大都生活在熱帶，他們?nèi)赃^(guò)著比較原始的生活，音樂(lè)的發(fā)展也大多處于較初級(jí)的階段，因此這對(duì)于音樂(lè)與宗教、巫術(shù)、勞動(dòng)、生活等方面的關(guān)系，對(duì)于音樂(lè)在早期人類(lèi)生活中的作用及如何發(fā)展，提供了寶貴的研究線索。

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（責(zé)任編輯黃曉）