余龍超

摘 要：隨著我國(guó)社會(huì)的發(fā)展，健美操已經(jīng)被人們所熟知，甚至成為人們喜聞樂見的重要活動(dòng)。但是，我國(guó)對(duì)于健美操并沒有形成有機(jī)系統(tǒng)，對(duì)于健美操這個(gè)“泊來品”的本土化遠(yuǎn)沒有達(dá)到如同國(guó)外的接受程度。如何讓健美操適應(yīng)我國(guó)體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，如何讓健美操進(jìn)行民族本土化成為當(dāng)前健美操發(fā)展所關(guān)注的重要內(nèi)容。本文在此基礎(chǔ)上對(duì)健美操歷史與現(xiàn)轉(zhuǎn)進(jìn)行分析，對(duì)健美操民族本土化的理論與實(shí)踐進(jìn)行闡述，提出相應(yīng)的發(fā)展策略，期望可以為健美操的發(fā)展提供一點(diǎn)借鑒。

關(guān)鍵詞：健美操；有中國(guó)特色；民族化；本土化

前言：健美操是一項(xiàng)深受廣大群眾喜愛的、普及性極強(qiáng)的，集體操、舞蹈、音樂、健身、娛樂于一體的體育項(xiàng)目。其在富有韻律的音樂伴奏下進(jìn)行優(yōu)美的形體運(yùn)動(dòng)，不僅讓身形得到很好的鍛煉，而且提高了對(duì)美的感受，進(jìn)行了心靈的洗滌，使鍛煉者身心都得到了放松與愉悅。也正因?yàn)榻∶啦俚倪@個(gè)特點(diǎn)，讓群眾對(duì)于健美操的熱愛與日俱增。但是，健美操作為外來文化，其在我國(guó)的民族本土化進(jìn)程并沒有達(dá)到預(yù)期的效果，其本土化理論與實(shí)踐還有一定的差距，如何做好健美操的本土化，如何讓健美操與我國(guó)的國(guó)情有效融合為一體，已經(jīng)成為健美操未來發(fā)展的重要研究課題。

一、我國(guó)健美操運(yùn)動(dòng)研究的歷史與現(xiàn)狀

改革開放以來，健美操運(yùn)動(dòng)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，其在群眾間的傳播也越來越廣泛。甚至一部分健美操作為國(guó)家競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)參加到了奧運(yùn)會(huì)的舞臺(tái)上，并取得了喜人的成績(jī)。本節(jié)對(duì)其發(fā)展歷史與先傳進(jìn)行分析，探究其在我國(guó)的發(fā)展歷程。

1.我國(guó)健美操運(yùn)動(dòng)研究的歷史回顧。我國(guó)健美操的發(fā)展從改革開發(fā)之后開始興盛，1984年北京體育學(xué)院成立了健美操研究組，編排推出了“青年韻律操”，于1992年在北京創(chuàng)建了中國(guó)健美操協(xié)會(huì)。并于1987年在北京舉辦了首屆全國(guó)健美操邀請(qǐng)賽。1998年國(guó)家體育總局頒發(fā)了《健美操活動(dòng)管理辦法》，同年實(shí)行了《健美操指導(dǎo)員專業(yè)技術(shù)登記制度》和《全國(guó)健美操大眾鍛煉標(biāo)準(zhǔn)（試行）辦法》，競(jìng)技健美操從2004年在國(guó)際賽場(chǎng)上予以了金牌零的突破，隨后更是得到了很大的進(jìn)步，健美操開始為大眾所接觸，且贏得了大眾的喜愛。

2.我國(guó)健美操運(yùn)動(dòng)民族化本土化的研究現(xiàn)狀。健美操運(yùn)動(dòng)在我國(guó)現(xiàn)代體育的發(fā)展中地位十分重要，包括其類別中的競(jìng)技健美操已經(jīng)成為我國(guó)非奧運(yùn)項(xiàng)目的重要參賽項(xiàng)目之一。我國(guó)大眾隨著健美操的發(fā)展，關(guān)注度越來越高，健美操運(yùn)動(dòng)愛好者和體育運(yùn)動(dòng)愛好者均萌發(fā)了健美操的主體意識(shí)，通過多種形式使健美操更加適應(yīng)中國(guó)國(guó)情，更加適應(yīng)百姓生活。中國(guó)高校也將健美操納入到了教學(xué)活動(dòng)中，讓健美操更好的服務(wù)我國(guó)體育教學(xué)活動(dòng)，使健美操的學(xué)習(xí)更加系統(tǒng)化、體系化。雖然，我國(guó)社會(huì)各個(gè)階層對(duì)于健美操的實(shí)踐較多，但是，對(duì)于健美操的系統(tǒng)研究則鳳毛麟角，甚至沒有一部完整的著作對(duì)健美操進(jìn)行系統(tǒng)的撰寫或者論述。

二、健美操運(yùn)動(dòng)民族化本土化的理論與實(shí)踐

1.健美操運(yùn)動(dòng)民族化本土化理論與實(shí)踐之間的聯(lián)系。健美操運(yùn)動(dòng)民族化、本土化理論與實(shí)踐之間具有非常密切的聯(lián)系，其主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。第一，理論的形成以實(shí)踐為基礎(chǔ)。健美操理論的形成離不開實(shí)踐作為基礎(chǔ)，健美操理論結(jié)合了高校教學(xué)活動(dòng)、大眾的健美操感受以及實(shí)操訓(xùn)練而成型，實(shí)踐在理論形成中發(fā)揮了重要作用。第二，理論的正確與否通過實(shí)踐進(jìn)行檢驗(yàn)。關(guān)于健美操的理論是否正確，均需要通過實(shí)踐進(jìn)行檢驗(yàn)，從實(shí)踐操作中發(fā)現(xiàn)問題，改正問題，從而形成更高層次的理論。第三，健美操理論也對(duì)健美操運(yùn)動(dòng)起到了積極的反作用，促使健美操朝著更健康、更科學(xué)的方向不斷前進(jìn)。

2.健美操運(yùn)動(dòng)民族化本土化的理論如何來指導(dǎo)實(shí)踐。健美操運(yùn)動(dòng)民族化本土化的理論通過控制操樂化和操化兩個(gè)環(huán)節(jié)來指導(dǎo)健美操運(yùn)動(dòng)民族化本土化的實(shí)踐。所謂的控制操樂化包括將具有本民族特點(diǎn)的音樂納入到健美操的北京旋律中，通過對(duì)音樂的剪輯、數(shù)字化處理，或者專門制作等手段，讓音樂與健美操達(dá)到完美融合、無縫銜接。對(duì)健美操運(yùn)動(dòng)的操化控制，主要指的是對(duì)健美操的動(dòng)作進(jìn)行重新編排，使健美操的動(dòng)作內(nèi)容、風(fēng)格、形式符合中國(guó)風(fēng)特點(diǎn)，具有中國(guó)民族化特色。同時(shí)，還可以將中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈、戲曲動(dòng)作與健美操動(dòng)作進(jìn)行融合，在健美操動(dòng)作的舉手投足之間彰顯中國(guó)民族化特性。

三、健美操運(yùn)動(dòng)民族化本土化的發(fā)展對(duì)策

1.引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。

外國(guó)健美操的發(fā)展早于我國(guó)健美操的發(fā)展，并且健美操本身就是我國(guó)通過與外國(guó)交流而傳來的“泊來品”，因此，我國(guó)在進(jìn)行健美操發(fā)展的過程中，必不可少地需要借鑒國(guó)外健美操發(fā)展的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)其優(yōu)秀的表演藝術(shù)和音樂的融合，學(xué)習(xí)國(guó)外如何將健美操與本國(guó)特色相結(jié)合，并將此經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到我國(guó)健美操的本土化發(fā)展中。比如，巴西將健美操與本國(guó)的桑巴舞進(jìn)行融合，創(chuàng)作出了具有其韻律特點(diǎn)的健美操動(dòng)作，此經(jīng)驗(yàn)完全可以運(yùn)用到我國(guó)的健美操民族化中，并通過學(xué)習(xí)其技巧讓我國(guó)民族化的健美操更加優(yōu)美。

2.與學(xué)校體育發(fā)展緊密結(jié)合。教學(xué)是最系統(tǒng)的、最完整的學(xué)習(xí)過程，因此，在進(jìn)行健美操本土化的過程中，需要讓其發(fā)展與教學(xué)相結(jié)合，通過學(xué)校進(jìn)行健美操的教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)實(shí)驗(yàn)等方式，讓學(xué)生學(xué)習(xí)到健美操的精華，學(xué)習(xí)到健美操的標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作。通過教師的系統(tǒng)講解讓學(xué)生學(xué)習(xí)到健美操音樂的內(nèi)涵，進(jìn)而對(duì)其進(jìn)行更加專業(yè)的學(xué)習(xí)。健美操與學(xué)校體育發(fā)展相結(jié)合，對(duì)體育教師提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)，更嚴(yán)格的要求，需要教師首先對(duì)健美操的動(dòng)作與音樂進(jìn)行研究，在進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐的過程中，深入理論知識(shí)探索，并從多角度對(duì)健美操進(jìn)行研究與發(fā)展，不斷推動(dòng)健美操的本土化、民族化。

3.走休閑娛樂的發(fā)展道路。健美操運(yùn)動(dòng)是廣大女性所樂于接受的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，民族化本土化的健美操運(yùn)動(dòng)其活動(dòng)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)更為簡(jiǎn)單，在照顧廣大女性的同時(shí)，讓更多的男性加入到健美操的運(yùn)動(dòng)中。因此，健美操在進(jìn)行本土化的進(jìn)程中，向著平民化的方向發(fā)展，讓健美操成為大眾所易于接受的運(yùn)動(dòng)形式。當(dāng)前階段，我們進(jìn)行健美操運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，常會(huì)說的一個(gè)詞是“跳操”，為了讓此運(yùn)動(dòng)更加具有本土特色，應(yīng)當(dāng)增加其娛樂性，讓“跳操”成為“玩操”，讓人們?cè)谶\(yùn)動(dòng)的時(shí)候，更多的不再是糾結(jié)于動(dòng)作的準(zhǔn)確度，運(yùn)動(dòng)的負(fù)荷度，而應(yīng)當(dāng)關(guān)注操本身是否給自己帶來身心的愉快，是否達(dá)到陶冶情操的作用，是否讓自己達(dá)到放松的狀態(tài)。

4.加強(qiáng)技術(shù)創(chuàng)新。健美操運(yùn)動(dòng)的民族化和本土化，說到底就是對(duì)民族音樂民族舞蹈以及我國(guó)傳統(tǒng)的民族民間藝術(shù)形式如“東北大秧歌”、“東北二人轉(zhuǎn)”等進(jìn)行操樂化和操化改進(jìn)。健美操進(jìn)行本土化的歷程是規(guī)范其音樂與動(dòng)作的歷程，因此，對(duì)音樂和動(dòng)作進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新，對(duì)音樂的節(jié)奏、動(dòng)作的改良進(jìn)行過度銜接成為必要，適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，還要對(duì)音樂和動(dòng)作進(jìn)行調(diào)整，使表演者或者運(yùn)動(dòng)者舉手投足之間展現(xiàn)出中國(guó)的文化。健美操的音樂最好能夠邀請(qǐng)專業(yè)音樂人或者專業(yè)音樂家進(jìn)行創(chuàng)作，之后再對(duì)其進(jìn)行推廣，對(duì)于健美操的動(dòng)作則不宜進(jìn)行較難動(dòng)作的編排，以大眾易于參與為原則。

5.規(guī)范健美操運(yùn)動(dòng)民族化本土化的優(yōu)秀成果。健美操運(yùn)動(dòng)民族化與本土化同行，在此過程中必然會(huì)產(chǎn)生很多優(yōu)秀的成果，政府或者相關(guān)機(jī)構(gòu)要對(duì)這些優(yōu)秀成果進(jìn)行妥善保存，并通過數(shù)字化的方式進(jìn)行復(fù)制，通過媒體進(jìn)行推廣，讓更多的人了解健美操，愛上健美操，通過大眾運(yùn)動(dòng)的方式讓民族化的健美操傳承與發(fā)揚(yáng)。

結(jié)語：

健美操的民族化與本土化是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱苦的過程，其需要政府、學(xué)校、社會(huì)各階層的不斷努力與聯(lián)合，共同推動(dòng)健美操的發(fā)展。讓具有中國(guó)特色的健美操不斷傳承與傳播，進(jìn)而得到全世界人民的認(rèn)可，讓具有中國(guó)特色的健美操在世界上發(fā)出璀璨的光芒。（作者單位：江西科技師范大學(xué)）

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