張敏

摘要：鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)論是鄧小平理論的核心部分。這一理論是鄧小平對(duì)馬列主義的繼承、創(chuàng)新和發(fā)展，是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的推動(dòng)，同時(shí)也為中國(guó)的改革開(kāi)放提供了理論依據(jù)和行為的準(zhǔn)則。

關(guān)鍵詞：鄧小平? 社會(huì)主義本質(zhì)? 發(fā)展生產(chǎn)力? 共同富裕

鄧小平同志曾在南巡談話(huà)中說(shuō)明了社會(huì)主義的本質(zhì)，并指出了現(xiàn)階段的主要矛盾，提出了“三個(gè)有利于”根本標(biāo)準(zhǔn)，為社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展指明了道路和方向。

1 社會(huì)主義的本質(zhì)和內(nèi)涵

要想推動(dòng)社會(huì)主義建設(shè)，建設(shè)符合人民利益的社會(huì)主義，我們首先要明確社會(huì)主義的本質(zhì)和內(nèi)涵。早在1985年4月，鄧小平同志就在一次會(huì)議上提出了有關(guān)社會(huì)主義本質(zhì)的問(wèn)題，并提出了自己的看法，要求進(jìn)一步認(rèn)清社會(huì)主義，積極探討社會(huì)主義的本質(zhì)。

按照層次階段的不同，我們可以將社會(huì)主義劃分為社會(huì)主義本質(zhì)、社會(huì)主義特征、社會(huì)主義模式三方面內(nèi)容。三者相互影響、相互作用、相互聯(lián)系，共同統(tǒng)一于整個(gè)社會(huì)主義當(dāng)中。所謂社會(huì)主義模式，就是指各國(guó)根據(jù)其發(fā)展特點(diǎn)、建設(shè)道路和管理規(guī)律建立起來(lái)的社會(huì)主義政治體制中反映出來(lái)的具體特色。一般地，不同國(guó)家的社會(huì)主義模式各具特色，彼此不同。在一個(gè)國(guó)家內(nèi)部，不用地區(qū)的社會(huì)主義模式可以不同。社會(huì)主義特征是社會(huì)主義區(qū)別于資本主義和其他意識(shí)形態(tài)的最主要標(biāo)志，是其基本制度的理論總結(jié)和概括。社會(huì)主義特征不僅說(shuō)明了社會(huì)主義的定義和特點(diǎn)，還揭示了社會(huì)主義的共性特點(diǎn)，具有很強(qiáng)的理論性和實(shí)踐性。社會(huì)主義本質(zhì)從理論高度宏觀概括了社會(huì)主義的屬性和特性，其層次較社會(huì)主義特征更高。在研究社會(huì)主義時(shí)，我們必須明確這三個(gè)層次概念的基本內(nèi)容和關(guān)系，不可將其混為一談，否則將會(huì)影響對(duì)社會(huì)主義的本質(zhì)認(rèn)識(shí)。

二戰(zhàn)后，許多國(guó)家嘗試開(kāi)展社會(huì)主義建設(shè)實(shí)際，并取得了一些成效。這就為社會(huì)主義特征研究提供了充足的理論依據(jù)和實(shí)踐論證。我黨在十二大第一次全面分析和概括了社會(huì)主義的本質(zhì)特征，并就現(xiàn)階段的工作任務(wù)進(jìn)行了總結(jié)。對(duì)于這一論述，鄧小平同志既沒(méi)有否定，也沒(méi)有重復(fù)，而是從新的實(shí)踐出發(fā)，以新的視野，強(qiáng)調(diào)一些，調(diào)整一些，否定一些。強(qiáng)調(diào)的是生產(chǎn)力，調(diào)整的是公有制和按勞分配，在其后加上“為主體”，否定的是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。

鄧小平同志一向重視社會(huì)主義本質(zhì)的研究，其對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)發(fā)展完善的過(guò)程，二十世紀(jì)八十年代中期，鄧小平同志曾在其《一靠理想二靠紀(jì)律才能團(tuán)結(jié)起來(lái)》的講話(huà)中明確提出了社會(huì)主義的根本原則，他指出：“一個(gè)公有制占主體，一個(gè)共同富裕，這是我們所必須堅(jiān)持的社會(huì)主義的根本原則?！敝?，他又在其《在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)代表會(huì)議上的講話(huà)》中再次指出了這兩大根本原則，其論述更集中、更具體、更明確，更接近社會(huì)主義本質(zhì)。到了九十年代初期，鄧小平將社會(huì)主義根本原則上升至本質(zhì)層面，他指出： “社會(huì)主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)東西?！?992年，鄧小平同志在南方談話(huà)中，就市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的關(guān)系進(jìn)行了說(shuō)明，同時(shí)還將社會(huì)主義的本質(zhì)高度概括為：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”

2 社會(huì)主義本質(zhì)論的特點(diǎn)

鄧小平同志對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的概括十分簡(jiǎn)單精煉，但又準(zhǔn)確抓住了關(guān)鍵，內(nèi)容深刻突出。

首先，鄧小平的社會(huì)主義本質(zhì)論從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系角度出發(fā)，闡明了社會(huì)主義的本質(zhì)。社會(huì)主義本質(zhì)主要包含兩方面內(nèi)容，即社會(huì)主義的目的和社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)途徑。在生產(chǎn)力發(fā)展上，鄧小平同志指出，社會(huì)主義的目的為解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力，將社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展和提升上升至社會(huì)主義高度，突出了發(fā)展的重要性。而在生產(chǎn)關(guān)系的改造上，他強(qiáng)調(diào)要消滅剝削、消除兩極分化，這體現(xiàn)了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，具有開(kāi)創(chuàng)性意義。這要求我們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義時(shí)，應(yīng)該堅(jiān)持以公有制和按勞分配為主體，廢除剝削制度。通過(guò)以上兩種途徑，我們就可以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的最終目標(biāo)，即共同富裕。

其次，社會(huì)主義本質(zhì)的實(shí)現(xiàn)需要經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。鄧小平同志運(yùn)用辯證發(fā)展的理論觀點(diǎn)闡述了社會(huì)主義本質(zhì)，指出社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)需要一個(gè)較長(zhǎng)的歷史過(guò)程，不會(huì)一蹴而就。社會(huì)主義本質(zhì)的實(shí)現(xiàn)，并不是社會(huì)主義制度一經(jīng)建立就能完全體現(xiàn)出來(lái)，我們過(guò)去不夠清醒的地方就在于把社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)過(guò)于簡(jiǎn)單化、理想化，以為制度一經(jīng)建立，它就是完美無(wú)缺的，錯(cuò)誤地認(rèn)為革命使生產(chǎn)力得到了解放，它就會(huì)一往直前，向前發(fā)展。正因?yàn)槿绱?，相?dāng)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)不思改革，甚至把搞改革視為異端加以反對(duì)。事實(shí)上，社會(huì)主義基本矛盾決定了社會(huì)主義也是一個(gè)不斷完善的社會(huì)，需要隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，不斷改革生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)的方面，所以鄧小平同志指出，革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力，改革將貫串社會(huì)主義的始終。解放和發(fā)展生產(chǎn)力是一個(gè)不斷的過(guò)程，消滅階級(jí)，消除兩級(jí)分化也是一個(gè)歷史過(guò)程，剝削制度的徹底消滅，必須在生產(chǎn)力高度發(fā)展的前提下才能做到。社會(huì)主義基本制度建立以后，剝削制度消滅了，但剝削現(xiàn)象還不可能立即消滅，因?yàn)榕c生產(chǎn)力發(fā)展的低水平相適應(yīng)，還應(yīng)允許多種經(jīng)濟(jì)形式的同時(shí)并存。既然私營(yíng)經(jīng)濟(jì)存在，剝削現(xiàn)象也就還會(huì)存在。但多種經(jīng)濟(jì)形式，又是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家政權(quán)和經(jīng)濟(jì)命脈掌握在人民手中的前提下存在的，是在國(guó)家憲法、法律、政策允許的范圍內(nèi)存在與活動(dòng)的。所以，它們是社會(huì)主義的有益補(bǔ)充，不能因?yàn)樗鼈兇嬖冢驼J(rèn)為不是搞社會(huì)主義了。但剝削是要逐漸消滅的，兩極分化也是要逐步消除的，最終要達(dá)到共同富裕。因此，我們必須從動(dòng)態(tài)上，把社會(huì)主義本質(zhì)的實(shí)現(xiàn)，理解為一個(gè)歷史過(guò)程。

3 社會(huì)主義本質(zhì)論的意義

鄧小平同志關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的概括，無(wú)論從理論上，還是實(shí)踐上都具有重大意義，突出表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

第一，對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的概括，是科學(xué)社會(huì)主義理論在新時(shí)期的豐富和發(fā)展，是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的重要內(nèi)容或理論支柱。在社會(huì)主義發(fā)展史上，它第一次科學(xué)地闡明了社會(huì)主義的實(shí)質(zhì)。進(jìn)一步從理論上劃清了科學(xué)社會(huì)主義同空想社會(huì)主義的界限，劃清了社會(huì)主義同資本主義以及民主社會(huì)主義的界限。第二，社會(huì)主義本質(zhì)的思想，為我們大膽地進(jìn)行改革開(kāi)放提供了依據(jù)和行為標(biāo)準(zhǔn)?？梢允刮覀兣懦枷肷系姆N種阻力，大膽地進(jìn)行改革開(kāi)放，大膽地試，大膽地闖，只要是符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的，就是社會(huì)主義所允許的。第三，社會(huì)主義本質(zhì)的思想，為我們吸收和借鑒人類(lèi)所創(chuàng)造的一切文明成果，提供了理論依據(jù)。當(dāng)前發(fā)達(dá)國(guó)家符合社會(huì)化生產(chǎn)要求的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和管理方式，只要有利于我們更好地建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化，我們都可以借鑒和利用。目的是為了發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，更快地提高人民的生活水平，使社會(huì)主義優(yōu)越性充分發(fā)揮出來(lái)。

4 正確運(yùn)用“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)促進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)不斷發(fā)展

社會(huì)主義本質(zhì)論是“三個(gè)有利于”的理論基礎(chǔ)，“三個(gè)有利于”是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的根本要求。

歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，在反對(duì)唯心論的時(shí)候，人們往往容易放松對(duì)機(jī)械唯物論的警惕，從而給形而上學(xué)以可乘之機(jī)，反之，在批評(píng)形而上學(xué)的時(shí)候，要防止唯心主義和詭辯論魚(yú)目混珠。在理解和應(yīng)用“三個(gè)有利于”判斷標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)踐過(guò)程中，必須堅(jiān)持唯物辯證法，全面辯證地理解和應(yīng)用“三個(gè)有利于”的判斷標(biāo)準(zhǔn)。正確把握“三個(gè)有利于”判斷標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)注意這樣兩個(gè)方面的原則：第一，按照“三個(gè)有利”判斷標(biāo)準(zhǔn)的本來(lái)含義，來(lái)把握這一標(biāo)準(zhǔn)，即要堅(jiān)持唯物論的基本立場(chǎng)。第二，注意“三個(gè)有利于”判斷標(biāo)準(zhǔn)的辯證本性，科學(xué)地把握這一標(biāo)準(zhǔn)的多方面的辯證關(guān)系，即要堅(jiān)持辯證法。以上兩個(gè)原則的有機(jī)結(jié)合，就是唯物辯證法的基本立場(chǎng)。

當(dāng)前，在理解和應(yīng)用“三個(gè)有利于”判斷標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題上，有兩種極端錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)和作法，一是將“三個(gè)有利于”判斷標(biāo)準(zhǔn)同社會(huì)主義原則對(duì)立起來(lái)，錯(cuò)誤地認(rèn)為，堅(jiān)持“三個(gè)有利于”判斷標(biāo)準(zhǔn)，就是只要生產(chǎn)，不要政治;只要物質(zhì)，不講精神。二是絕對(duì)地、片面地、簡(jiǎn)單地、庸俗地對(duì)待“三個(gè)有利于”判斷標(biāo)準(zhǔn)，把“三個(gè)有利于”判斷標(biāo)準(zhǔn)混同于衡量一切具體工作的具體標(biāo)準(zhǔn)。視為單純的賺錢(qián)標(biāo)準(zhǔn)、數(shù)量標(biāo)準(zhǔn)，只顧局部、不顧全局，只顧當(dāng)前、不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)，把它理解為無(wú)所不包的標(biāo)準(zhǔn)，從而離開(kāi)了“三個(gè)有利于”判斷標(biāo)準(zhǔn)的本來(lái)含義。這不利于進(jìn)一步解放思想，解放生產(chǎn)力，有損于加快改革開(kāi)放的步伐，所以，只有正確理解和運(yùn)用“三個(gè)有利于”的判斷標(biāo)準(zhǔn)，才能促進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)的不斷發(fā)展。

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