摘 要：蘇于沛，字雨亭，一字秋甫，別名棲巖隱士。清太原府徐溝縣人。他一生為詩1200首有余，詩風(fēng)樸量清利，在晉陽詩詞史上具有重要的地位和作用。詩人一生好與文人官宦交游，吟詠賦詩。文章對其游歷詩稿《南游稿》為研究對象，考述其早年游歷經(jīng)歷。

關(guān)鍵詞：蘇于沛 游歷 考略

中圖分類號：F590 文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：1004-4914（2015）04-182-03

一、清朝游歷概況

游歷詩最早可追溯至先秦時期，士大夫游走于各個國家，游說自己的經(jīng)世治略。到魏晉時期，社會激烈動蕩，文人墨客、風(fēng)流賢士的活動范圍也逐漸擴大，賞山水之興，清談玄學(xué)。而發(fā)展到清代，士人游幕之風(fēng)盛行，此時是中國歷史上幕府發(fā)展最興盛的時期，很多人士在取得功名之前都有過游幕經(jīng)歷，以期能獲得進取功名的機會?！霸谇宄霈F(xiàn)過三個游幕活動高潮：第一個是康熙十三年（1647）至四十二年（1703）間。第二個高潮是在乾隆四十九年（1784）至道光三年（1823）間。第三個高潮是在道光二十四年（1844）至光緒九年（1883）間?！?/p>

按照清代文學(xué)的發(fā)展概況，可分為清前期、清中期、清后期三個歷史階段。清前期包括順治、康熙、雍正三朝，清中期包括乾隆、嘉慶兩朝，清后期包括道光、咸豐、同治、光緒、宣統(tǒng)五朝。其中，清中期文學(xué)呈現(xiàn)出隱藏了哀音的盛世氣象。詩歌作為一種最傳統(tǒng)文學(xué)形式，發(fā)展到清代，范圍擴大且擴展速度之快，流派眾多?！拔娜恕辈辉賰H僅局限于貴族階層的雅士，更多是指一個精英群體。而此時期的“文人”，還“表現(xiàn)出自己的時代特色——學(xué)人之詩與詩人之詩的統(tǒng)一?！?/p>

綜合尚小明所言，清朝中期的后半期，至清朝后期的前期，此間這段時間恰是清朝游幕活動的第二個高潮。此時的清朝文壇，正處于歷史大變革的前期，享受著盛世最后的余音。無論是出于何種目的，這一時期都不乏游歷之文人。而此時也正是詩人蘇于沛所生活的年代。

二、蘇于沛南游考

蘇于沛，自署徐溝人，“家方鼎盛，京外宦者皆有人”，其家世在太原府徐溝縣上當(dāng)屬望族，且其族人皆能為文，不負(fù)“書香門第”之雅號。他本人年少好學(xué)，嗜風(fēng)雅，喜吟詠，寫有詩文1200首有余。所傳至今之詩集，抄本有《南北游稿》、《西亭小稿》、《賜綺堂詩稿》二卷和《蒲坂詩稿》、《賜綺堂詩摘存》二卷；刻本存有《賜綺堂詩集》四冊。在晉陽詩詞史上，他上啟青主和蓮洋，下啟王錫綸、劉奮熙、喬尚謙、曹潤堂等，具有重要的承前啟后的作用，在當(dāng)年的三晉詩壇上，便已有“雨亭先生以詩名三晉有年矣”這樣的評價，名聲鴻大。

《南北游稿》是蘇于沛早期的詩文集作，是詩人外出游歷的專門詩作，分為《南游稿》和《北游稿》兩集，合訂為一冊，現(xiàn)存于中國國家圖書館。本文擬以《南游稿》為研究對象，對詩人的游歷情況做相應(yīng)的考述。

（一）原因考

《南游稿》一集顧名思義，記錄了詩人蘇于沛南游的種種經(jīng)歷。創(chuàng)作完成時間大抵在其南游歸來后，即“清嘉慶十二年（1807年）”（考證出自本人碩士畢業(yè)論文《清蘇于沛詩集考證研究》）。據(jù)其在詩中所言，南游的目的意在“擬遍探南中名勝”（《歸舟雜憶》第19頁）。

生于乾隆后期，活躍于嘉道時期的詩人蘇于沛，出走游歷這一年，正是其一生中的早期，血氣方剛之時。在此前的詩文中，蘇于沛便作有“獨不見，秦宮魯?shù)罱倩矣?，峨峨大廈今安在?！钡膽压艖n思之作，想必詩人也是心懷天下，憂國憂民的責(zé)任之士。此次南游，定是想有一番見識，愛讀史書的他應(yīng)該更加深諳“讀萬卷書”不如“行萬里路”的道理，即使學(xué)問湛深，還是需要游歷才能真正感受歷史的浩蕩深沉。

此外，蘇于沛出游的這一年，也正是中國歷史上幕府發(fā)展的第二個高峰時期，詩人是否想在此次出游中想有得取功名之意，還需要進一步的考證。

（二）路線考

“空間地域的因素，作為人地關(guān)系的地域系統(tǒng)中的重要方面，不僅是歷史人物的活動舞臺、歷史事件的演出場所，而且是歷史時期文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作者歌詠的對象，取譬的素材，理想的歸宿?！币韵聦υ娙颂K于沛所作詩集《南游稿》中涉及到的南游地點今址、歷史沿革分別做詳細(xì)考證。

《故關(guān)感舊》一首，所寫之地為“故關(guān)”，位于今山西省平定東90里，今稱舊關(guān)。據(jù)《元和郡縣志》：“井陘故關(guān)，在廣陽縣東八十里?！贝说厥窃娙顺錾轿骶硟?nèi)的必經(jīng)之地，也是南游行的第一站。

《獲鹿驛中送別位菴表兄之保陽》作于“獲鹿縣”，今位于河北省鹿泉市中部。唐天寶十五年（756年）因安史之亂，鹿泉縣改名為獲鹿縣，“獲”當(dāng)?shù)胤窖宰x作“懷”（huái），“鹿”、“祿”諧音，意即擒獲安祿山之意。金元時代，獲鹿曾升為州。明代以后復(fù)稱獲鹿縣。

《柏鄉(xiāng)紀(jì)夢》中的“柏鄉(xiāng)”，隸屬于河北省邢臺市，位于河北省中南部，介于邢臺、石家莊兩市之間。春秋時期稱鄗邑，隋代設(shè)柏鄉(xiāng)縣，東漢光武帝劉秀稱帝于此，史稱“槐陽福鎮(zhèn)”。

《掛劍臺》中所寫之地為“張秋路掛劍臺”，位于魯西平原陽谷縣境內(nèi)。又稱掛劍祠，亦稱季子祠，有徐君墓在其旁。元代時即記載有古碑刻“季札掛劍徐君墓處”八字。明正德十一年（1516）在張秋工部分司任管理河道官的楊淳修建季子祠，并樹碑刻詩。其后，明隆慶年間、萬歷年間、清康熙年間，來張秋的文人、官員紛紛題詠鐫碑，并續(xù)修季子祠。

《渡汶河》所作于“汶上”，地處山東省西南部，東臨古城兗州，西接水泊梁山，南依微山湖，北枕東岳泰山?！稘h書·地理志》載：“瑯琊郡朱虛縣東泰山，汶水所出，東至安丘入濰?！北蔽横B道元《水經(jīng)注》載：“汶水出朱虛縣泰山（今沂山，古稱東泰山）?！焙恿髟谂R朐縣東南部向東北流，至高崖轉(zhuǎn)向東流，沿安丘與昌樂邊界，到凌河鎮(zhèn)偕戶村北入安丘市境。漢宣帝甘露二年（前52年）前后，境內(nèi)始置東平陸縣，隸屬兗州東平國。此為汶上建縣之始。三國魏晉，今縣境統(tǒng)屬兗州東平國（郡）東平陸縣。南朝時改稱平陸縣、樂平縣。隋初仍稱平陸縣。唐天寶元年（742）三月，改稱中都縣，移縣城于今治。金貞元元年（1153年）更名汶陽縣。金泰和八年（1208年），取“汶水在上（北）”之意，更名汶上縣，此為“汶上”專用地名之始，沿用至今。

《滕縣》一首所作于“滕陽”，位于山東省南部，東依沂蒙山區(qū)，南臨棗莊市薛城區(qū)，西瀕微山湖、與微山縣相連，北靠孔孟之鄉(xiāng)，和鄒城市接壤。

《寒食陰平道中》，完成于“陰平鎮(zhèn)”，在今山東省棗莊市嶧城區(qū)西南部。《漢書·地理志》載：“陰平，侯國，屬東?？ぁＵ聭炎ⅲ骸幤?，縣，故城在今沂州承縣西南。”《嶧縣志·古跡考》曰：“陰平城，縣西南三十里。漢陰平縣，屬東?？ぁ！贝顺鞘冀ㄓ谖鳚h，為魯南古城，西漢成帝陽朔二年封楚孝王之子為陰平侯，始稱陰平國，屬徐州。東漢置陰平縣，屬東?？?，屬蘭陵縣。唐、宋屬承縣。金、元屬嶧州。明、清屬嶧縣。

《邳州留別》涉地“邳州”，隸屬于江蘇省徐州市，位于蘇魯交界。是詩人進入江南的第一程。

《宿遷雜詩》作于“宿遷”，位于江蘇省北部、長江三角洲地區(qū)，是西楚霸王項羽的故鄉(xiāng)，京杭大運河穿境而過，洪澤湖、駱馬湖兩大湖泊鑲嵌南北，宿遷自古便有“北望齊魯、南接江淮，居兩水（即黃河、長江）中道、扼二京（即北京、南京）咽喉”之稱。此地原名宿豫，位于江蘇北部淮水之陽。春秋時為鐘吾子國，秦置下相等縣。西漢時廢凌縣設(shè)下相。歷經(jīng)東漢、西晉，至東晉安帝義熙元年（公元405年），改下相縣為宿豫縣。南北朝、隋朝仍為宿豫縣。唐代宗寶應(yīng)元年（公元762年），為避代宗李豫之諱，改宿豫縣為宿遷縣。境內(nèi)先后設(shè)懷文縣、潼陽縣、桃源縣和臨淮郡。其后至宋、元、明、清時期各州屢有廢替。

《由楊莊牌渡河抵清江浦》一詩中“清江浦”，是“中國運河之都”，江蘇省淮安市的主城區(qū)中的清河、清浦兩區(qū)部分地區(qū)的古稱。于1415年開埠，在明清時期是京杭大運河沿線享有盛譽的、繁榮的交通樞紐、漕糧儲地和商業(yè)城市。清江浦一帶明清屬淮安府山陽縣（今淮安市淮安區(qū)），清后期作為新縣城由山陽縣劃入清河縣，先后為江南河道總督、淮揚道治所所在。

《淮陰道中》的“淮陰”位于江蘇省北部平原的腹地，隸屬于江蘇省淮安市，原稱江蘇省淮陰縣，因古代縣域在淮河南岸而得名。

《夜過寶應(yīng)》作于“寶應(yīng)”，是江蘇省揚州市下轄縣。地處長三角和里下河地區(qū)。寶應(yīng)地名是取“勝寶應(yīng)真”之義，該詞取自佛教中常用術(shù)語真如，佛教中真代表絕對真理，如是仿佛，無限接近的意思，寶應(yīng)一詞蘊涵有唐匡復(fù)舊物，重獲正統(tǒng)名義的迫切愿望。早在隋代，今寶應(yīng)西部的安宜縣發(fā)生地塌，縣民紛紛遷徙至東鄰的山陽縣境內(nèi)，并效仿南北朝僑遷郡縣故事，在山陽南部重建安宜縣。至唐朝安史之亂，唐國力衰敗，特別是淮南諸道及地方節(jié)度使處于半自治狀態(tài)，唐亟需“正名”。恰此時，有淮南道楚州進呈河南鞏縣尼姑法號真如者在今寶應(yīng)縣縣南街得寶河舊址北部發(fā)現(xiàn)的“定國之寶”。唐政權(quán)遂改元，并以安宜為望縣亦更名寶應(yīng)。

“高郵”出自《高郵》一詩，今位于江蘇省揚州市，地處江淮平原南端。秦王嬴政于公元前223年在此筑高臺、置郵亭，故名高郵，別稱秦郵，華夏一郵邑，神州無同類，是中國2000多個縣市中唯一以郵命名的城市。

《抵廣陵》恰是詩人抵達“廣陵”之時所作，此為古城揚州的先名，歷史上的揚州。

《隋堤懷古》作于“隋堤”，今位于廣陵郡，隋代先稱揚州，又改為江都郡，治所在今江蘇省揚州市。605年（大業(yè)元年）3月，隋煬帝（楊廣）調(diào)動河南諸郡男女百余萬開挖通濟渠，自長安直通江都。河渠兩岸堤上種植楊柳，稱之為隋堤。

《謁三賢祠》中所指三賢分別為歐陽修、蘇軾、王士禛，是奉揚州歷史上著名的三位文章太守。它的典故出自蘇軾紀(jì)念歐陽修所作的《西江月》詞?？登觊g，翰林程夢星、運使盧見曾、鹽商王廷璋先后在瘦西湖畔造園，后改為三賢祠。其地今在揚子江北路上鐵道培訓(xùn)中心內(nèi)，尚有遺意。

《江上》一詩成于“京口”，在今江蘇鎮(zhèn)江市。原屬揚州吳郡丹徒縣。東漢建安（196～219）中，孫權(quán)治此，稱為“京城”；及遷建業(yè)，改名“京口”。東吳建國，隸典農(nóng)校尉。西晉屬揚州毗陵郡。東晉南渡，曾為僑徐州及僑東海等郡治所。義熙六年（410），收復(fù)徐州舊地；宋永初二年（421），改僑徐州為南徐州，僑東?？槟蠔|?？?，仍為治所。劉裕發(fā)跡于此，宋時稱為“北京”。

《春盡日后游紅橋平山諸勝》，涉地“紅橋”、“平山”二地，其中紅橋，后改名虹橋，人稱瘦西湖第一景。平山堂則位于揚州市西北郊蜀岡中峰大明寺內(nèi)。始建于宋仁宗慶歷八年（1048年），當(dāng)時任揚州太守的歐陽修，極賞這里的清幽古樸，于此筑堂。坐此堂上，江南諸山，歷歷在目，似與堂平，平山堂因而得名。平山堂是專供士大夫、文人吟詩作賦的場所。宋葉夢得稱贊此堂壯麗為淮南第一，山堂于元代曾一度荒廢，明代萬歷年間（1573～1619年）重新修葺。清代咸豐年間（1851～1861年），山堂毀于兵火，重建于清同治九年（1870年）。

《發(fā)維揚》作于“維揚”，位于揚州市區(qū)中北部。維揚是古揚州城的發(fā)祥地，2500年前，吳王夫差在蜀岡之上開邗溝、筑邗城，形成了歷史上揚州城的雛形。

《歸舟雜憶》是一首組詩，所寫之地皆為江淮南中名勝。其中《憶秣陵》涉地“秣陵”，這是秦漢時今天南京的稱謂。秦代置秣陵縣。公元前210年，秦始皇第五次出巡回歸，至金陵時，幾個陪同的望氣術(shù)士見金陵四周山勢峻秀，地形險要，就對秦始皇說：金陵有天子氣。秦始皇一聽大為不悅，命人開鑿方山，使淮水流貫金陵，把王氣泄散，并將金陵改為秣陵?！帮鳌笔遣萘系囊馑迹饧催@里不該稱金陵，只能貶為牧馬場。起初均隸屬鄣郡，后又一度改屬會稽郡；《憶吳門》，指蘇州或蘇州一帶。歷史上作為蘇州的別稱之一，為春秋吳國故地；《憶西湖》所寫“西湖”，位于浙江省杭州市區(qū)西面，最早稱武林水。《漢書·地理志》：“錢唐，西部都尉治。武林山，武林水所出，東入海，行八百三十里?！币蚝诤汲侵?，故名西湖。最早出現(xiàn)的“西湖”名稱，是在白居易的《西湖晚歸回望孤山寺贈諸客》和《杭州回舫》這兩首詩中。北宋以后，名家詩文大都以西湖為名，錢塘湖之名逐漸鮮為人知。而蘇軾的《乞開杭州西湖狀》，則是官方文件中第一次使用“西湖”這個名稱。

《謁孟廟》，正是詩人拜謁先賢亞圣之地?！懊蠌R”又稱亞圣廟，在山東省鄒城市城南。

《端陽前一日次館陶縣》作于“館陶縣”，是今河北省邯鄲市下轄縣，地處河北省東南部，以衛(wèi)運河為界與山東省冠縣、臨清市毗鄰。

《雨過青玉峽》中的“青玉峽”一址，地處曲沃、聞喜、絳縣三縣交匯的紫金山麓，山中有泉，史稱“沃泉”，經(jīng)青玉峽谷白石山崖，急流直下，形成瀑布?！肚廴乐辛帜疚等幌髑h落田疇掩映如畫》一首涉地二處，分別為“芹泉道”、“壽陽”。其中芹泉鎮(zhèn)位于山西省晉中市左權(quán)縣城東部35公里處，屬典型的太行山干石山區(qū)。壽陽縣，隸屬于山西省晉中市，位于山西省東部。

以上詩歌都有一個特點，便是以地名直接入題。《南游稿》中，詩人所作詩歌共涉地34處名勝之地。路線大致為詩人由家鄉(xiāng)出發(fā)，經(jīng)山西故關(guān)井陘口，入直隸河北獲鹿縣、邢臺柏鄉(xiāng)，進入山東魯西平原陽谷縣境內(nèi)，過汶上，渡汶河，由山東南部滕陽、陰平鎮(zhèn)進入江南。第一站，是位于江蘇省徐州市的邳州。之后依次游歷了項羽故鄉(xiāng)——宿遷、淮安市清江浦、淮陰道、揚州市下轄縣寶應(yīng)、高郵、廣陵。此外，在揚州境內(nèi)，蘇于沛主要記錄了隋堤、法凈寺、蜀岡、三賢祠幾個景點。此外還有南京極其附近的歷史名勝。繼續(xù)南下，進入浙江境內(nèi)，西湖為最后一站。之后便北歸，經(jīng)由江蘇高郵、山東鄒城、河北邯鄲、山西晉南晉中后歸鄉(xiāng)故里。此行共經(jīng)過山西、河北、山東、江蘇、浙江五個省市。

其中《歸舟雜憶》中小序提及寫作時間“丁卯四月三日”，即嘉慶十二年（1807年），又依詩人自云“半年浪跡楚江濱”（出自《感懷》），說明此次出行共歷時半年。從上表所列，詩人經(jīng)過之地，北起河北獲鹿縣，經(jīng)山東境內(nèi)到達運河北，從宿遷、高郵等京杭大運河的重要節(jié)點一路南下，南達浙江西湖。（參考譚其驤.中國歷史地圖集·清時期.中國地圖出版社.1996.6.）此次《南游稿》所涉之地，大多是前人游歷未所涉及的歷史古鎮(zhèn)，但卻是經(jīng)過京杭大運河的重要節(jié)點，有些更是兵家必爭之重鎮(zhèn)，真正證明前人對詩人蘇于沛“書史淹通”的評價并非妄語和謬贊。

（三）游歷主題

游歷詩，以“游”為主，重在描繪“歷”。蘇于沛的游歷詩歌中，大多描寫名山大川、歷史古城、重要歷史事件發(fā)生地，上溯最早可至堯舜時代，尤以先秦居多，唐宋亦不乏之，或登臨懷古、或泛舟前游。從主題上看，大致可分為自然風(fēng)光、人文古跡、行旅送別三種，另外還有個別兼及感悟之詩。

1.自然風(fēng)光。詩人蘇于沛，乃一介文人，好吟詩作賦，此次出行時是詩人弱冠之后不久，正是年輕氣盛，胸中之氣不可遏之時，以期見識更廣闊之天地。雖然此前于沛也曾有不少出游的經(jīng)歷，但僅限于京城一帶，真正南下江南感受不同風(fēng)物人情，此乃還是頭一遭。因此，對于一路的自然風(fēng)光其自是應(yīng)接不暇，對山水的癡迷、自然神力的崇敬寄寓了無限贊嘆，所作詩文也是數(shù)量最多的。

蘇于沛此行目的旨在“南中名勝”，因此所寫自然景色最多的當(dāng)屬蘇杭一帶。其中《紅橋舟中》、《雨后至法凈寺試第五泉》、《登蜀岡觀音閣望江南山色》、《江上》、《舟夜聞雁》、《揚子橋阻風(fēng)寄朱蘭谷》、《春盡日后游紅橋平山諸勝》、《歸舟雜憶》組詩，包括了《憶秣陵》、《憶吳門》、《憶西湖》、《憶苕上》四首。據(jù)上文路線今址考中，關(guān)于江南風(fēng)光描寫的出行路線，依次為浙江杭州西湖的法凈寺、揚州西北隅的土山——蜀岡，以及蜀岡東峰的佛教古剎——觀音山寺、今揚州邗江瓜洲古運河風(fēng)景區(qū)、人稱瘦西湖第一景的紅橋和位于揚州市西北郊蜀岡中峰大明寺內(nèi)的平山堂和西湖諸景。

以上詩歌描寫中，或“浮嵐”、或“澄江”、或“如絲細(xì)雨”、或“吳云楚樹”，不同于北方燕京之地的粗獷，這里的風(fēng)光更添有幾分細(xì)膩和秀氣。詩人主要以摹景抒情為主，用淺顯、直白的語言，沖淡自然，刻畫了一幅幅清麗圓潤、婉轉(zhuǎn)動人的江水山色，將蘇浙一帶自然風(fēng)光連為一片，形成了一幅縱面的蘇杭山水圖。此外，還有《山陽晚泊》、《雨過青玉峽》、《芹泉道中林木蔚然溪流屈曲籬落田疇掩映如畫》等歸鄉(xiāng)之時的詩作。

2.人文古跡。江南的自然風(fēng)光歷來深受古代文人墨客的偏愛，但也不乏一些人文古跡，對于史書深諳的詩人蘇于沛來說，此次江南之行，垂范先賢、懷古抒情亦是重點。其中《隋堤懷古》一首最為代表。

隋堤繚繞接長渠，開辟邗溝千里余。錦帆天子昔游幸，竟將舟楫作乘輿。青青楊柳栽河口，悴盡千夫萬夫手。已從水殿蔭珠簾，更向龍舟拂瓊牖。從此揚州勝洛州，春風(fēng)秋月幾勾留。開懷每度樽前曲，選勝還登岡畔樓。一朝內(nèi)殿鳴刀斧，羅綺業(yè)中盡豺虎。玉蛾金繭傘如煙，并作吳工臺下土。臺下又飛花往事，凄涼孰嘆嗟？惟有子規(guī)最愁絕，年年啼血玉鉤斜。（出自《隋堤》）

隋堤，位于今廣陵地區(qū)，因河渠兩岸堤上種植楊柳而得名。此詩以隋煬帝開隋堤一事為主線，敘述了他調(diào)動河南諸郡男女百余萬開挖通濟渠，自長安直通江都。又沿渠造離宮40余所，江都宮尤為華麗。同年仲秋，楊廣率蕭皇后以下嬪妃、諸王、公主、百官、僧尼、道士、侍從等一二十萬人大舉出游江都，水上龍舟樓船相銜200余里，挽船壯丁8萬余人，兩岸騎兵護送，旌旗如林，窮極侈靡，耗盡國力，所過之處百姓遭殃的昏聵事情。詩人身臨此境，吊古傷今，雖敘述為上，實則以抒情為主，纏綿婉轉(zhuǎn)，又發(fā)人深省。

此外，詩人還寫有《掛劍臺》以瞻仰先賢，感慨當(dāng)下；《謁三賢祠》膜拜效仿歐陽修、蘇軾、王士禛三位詩人，借以表達其詩學(xué)觀念；《拜史閣部墓》歌頌民族英雄史可法、師法文人氣節(jié)；《謁孟廟》尊崇傳統(tǒng)儒家文人等作品。

3.行旅送別。《南游稿》中，凡于沛所過之處，歷史悠久，有重要歷史事件發(fā)生的地方皆賦有詩文。這些詩文中，以地名入題，例如《宿遷雜詩》、《由楊莊牌渡河抵清江浦》、《渡汶河》、《藤縣》、《寒食陰平道中》、《淮陰道中》、《夜過寶應(yīng)》、《高郵》、《抵廣陵》、《發(fā)維揚》、《出江南界》、《端陽前一日次館陶縣》等，詩人游歷的行跡一覽無余。

行旅之詩往往伴隨送別之詩，其中不乏《獲鹿驛中送別位菴表兄之保陽》、《邳州留別》、《喜位菴表兄至宿遷即為留別之作》等作品。

4.個人感悟。詩人此行的目的，在前文中已加以考證。行旅在外的游子，除對自然風(fēng)物的贊嘆、人文古跡的感慨，最多的當(dāng)屬對家鄉(xiāng)和親人的思念。其中《柏鄉(xiāng)紀(jì)夢》發(fā)出“墻角燈已殘，床前月尚皎。布衾冷于冰，雞鳴天欲曉?！币詳⑹鰜磉_到抒情的目的。

另外，《寒》一首“裘敞誰人贈，途長我自憐。回思在家日，高擁博山煙”，表達了詩人孤身在外的凄苦；《故關(guān)感舊》“此地曾經(jīng)一往還，韶華彈指五年間。誰知破帽殘衫后，又跨疲驢過故關(guān)”寫出了時過境遷、身貧的愁苦之情；《感懷》一首“檢點奚囊差足慰，鶯花題遍廣陵春”，基本是對此江南游歷之行的總結(jié)。

（四）創(chuàng)作特色

蘇于沛游歷詩有其特有的特色。首先，以地點入題。整本詩集完全按照時間發(fā)展的先后順序記錄了詩人整個游歷的先后順序?？梢哉f《南游稿》是以時間發(fā)展順序為橫軸，于沛所過之重要地點，皆有詩文錄之，以此作為縱軸，描繪了一幅可以看得見的江南之行。

其次，將自然風(fēng)光的描寫與游歷聯(lián)系在一起。在詩集中，尤其是蘇于沛身在蘇浙一帶之時，幾乎游歷盡周邊所有風(fēng)光，在行旅之間寄情山水，借景抒情。

（五）影響評價

《南游稿》中，詩人此次出行，是其早期一次重要的生活與創(chuàng)作經(jīng)歷。在這期間，蘇于沛身心開放，較多地融入自然與社會，創(chuàng)作了許多富于感染力的紀(jì)游，對風(fēng)物美與歷史的深思，大多總帶有一絲歷史的厚重感、深沉。此間廣泛的交游豐富了他的見解與學(xué)識，對他的詩風(fēng)產(chǎn)生了潛移默化的影響，更為他后期好交游游歷奠定了堅實基礎(chǔ)。

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（作者單位：山西大學(xué) 山西太原 030006；作者簡介：牛江，碩士研究生，現(xiàn)就讀于山西大學(xué)文學(xué)院中國古典文獻專業(yè)。）

（責(zé)編：賈偉）