聶坤倫

【摘 要】近年來素質(zhì)教育一直強(qiáng)調(diào)要注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力。因此，如何迎合學(xué)生的心理來創(chuàng)建趣味性課堂一直是學(xué)校教學(xué)改革的重點(diǎn)課題，尤其是對于思想品德這一類文字占主導(dǎo)的學(xué)科來說，增加課堂教學(xué)的趣味性，是提高教學(xué)效果最為有效的途徑。

【關(guān)鍵詞】初中教學(xué) 思想品德 趣味性

中圖分類號：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2015.04.154

教育是培養(yǎng)人才最為基本的也是最主要的途徑，但往往一提起學(xué)校教育大多數(shù)人只注重課本知識教育部分，認(rèn)為學(xué)校教育的主要任務(wù)目標(biāo)就是教給學(xué)生相應(yīng)的文化知識，培養(yǎng)學(xué)生的知識素養(yǎng)。實(shí)際上，學(xué)校教育最根本的目標(biāo)在于育人。所謂“十年樹木，百年樹人”，教書育人重點(diǎn)在于“育人”二字，學(xué)校教育的最終目的是培育出符合社會主義現(xiàn)代化需要的德、智、體、美、勞等全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。尤其是進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，我國在經(jīng)濟(jì)上的巨大發(fā)展使得人們的生活水平不斷提高，零零后們成為在甜水中泡大的孩子，日益優(yōu)越的生活環(huán)境反而給人們的思想造成了腐蝕，道德素養(yǎng)日益降低。因此我國現(xiàn)如今更加注重對學(xué)生的思想道德教育。

由于初中生正處于身心快速的成長時期，也就是我們所說的叛逆期，生理與心理上的不穩(wěn)定導(dǎo)致學(xué)生情緒起伏的不規(guī)律性。因此對于這樣一門以教育性為主導(dǎo)的學(xué)科來說，學(xué)生從精神上產(chǎn)生抵制和厭煩情緒，學(xué)習(xí)的積極性不高，課堂聽講不認(rèn)真。因此我們在日常教學(xué)過程中要不斷改進(jìn)教學(xué)方式，要增加課堂教學(xué)的趣味性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，從而達(dá)到德育教學(xué)的目的。

一、創(chuàng)設(shè)輕松自由的教學(xué)環(huán)境

人是一種社會性的動物，一舉一動都受到周圍環(huán)境的影響和制約。對于學(xué)生來說也是如此，尤其是在教學(xué)過程中，學(xué)習(xí)環(huán)境的適合與否，很大程度上決定著學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量。思想品德教材中所涉及的文字性內(nèi)容占主導(dǎo)，需要學(xué)生動用記憶力的部分也就相應(yīng)增加，而記憶效果很容易受到周圍環(huán)境的影響。因此對于教師來說要想順利的上好思想品德就必須創(chuàng)建一個良好的課堂氛圍，從而提高學(xué)生對思想品德教材的記憶和理解能力。

（一）教師要加強(qiáng)情緒調(diào)控能力

教師是課堂教學(xué)環(huán)節(jié)中必不可少的組成部分。在教學(xué)過程中不僅起著知識、經(jīng)驗(yàn)的傳輸作用，更是課堂氣氛的把控者和調(diào)節(jié)者。思想品德課的學(xué)科特點(diǎn)決定了其授課內(nèi)容的單調(diào)性，也就更加需要教師在教學(xué)過程中調(diào)動學(xué)生的積極情緒。調(diào)查顯示在大部分初中生心中教師都處在一個至高無上的地位，教師的一言一行對于學(xué)生都有著莫大的影響。在教學(xué)過程中教師情緒的好壞都會給學(xué)生帶來一定程度的影響，因此教師在教學(xué)過程中要學(xué)會控制自身的情緒，在課堂教學(xué)過程始終保持著高亢、積極地情緒，這些情緒通過語言、肢體動作等傳達(dá)給學(xué)生，從而影響學(xué)生的聽課心情。

（二）思想上引導(dǎo)但不強(qiáng)制

道德是每個人心中的一桿做事標(biāo)尺。每個人由于成長環(huán)境和后天教育的不同，衡量道德標(biāo)準(zhǔn)的尺度也有所不同，這就導(dǎo)致學(xué)生日常為人處世方法的不同。而道德不同于法律，后者有著明明白白的條文規(guī)定，給人的行為劃定出明顯的界限，超出范圍就會受到國家強(qiáng)制性的制裁。道德則沒有具體條文的限制，講究的是公道自在人心。以現(xiàn)實(shí)生活為例，見到有人被搶錢包，見義勇為是一種英勇的表現(xiàn)，為了自身安全作壁上觀也情有可原。對于道德教育來說，我們只能盡量的引導(dǎo)而不能強(qiáng)制，但初中生身心上的不成熟使得社會閱歷缺乏，想事情的角度也就過于簡單，對于是非黑白的判定界限模糊，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生行為上的隨心所欲。這就需要教師在教學(xué)過程中傳播良好的道德品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生心靈的正能量，但不能強(qiáng)制性的要求學(xué)生必須怎樣做，怎樣想。這樣會讓學(xué)生產(chǎn)生精神上的不自由感，進(jìn)而催生學(xué)生的逆反心理，得不償失。

二、采用民主的教學(xué)方法

對于學(xué)生來說學(xué)習(xí)的過程既是知識的吸收過程，更是情操的陶冶和享受過程。但實(shí)際教學(xué)實(shí)踐表明，思想品德教學(xué)課堂上學(xué)生的“痛苦”遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于享受，究其原因在于教師課堂教學(xué)過程中習(xí)慣于灌輸式的教學(xué)方式，照本宣科，然后將所謂的重點(diǎn)內(nèi)容畫出，剩下的時間就是學(xué)生無休無止的背誦和記憶。這種教學(xué)方式使得課堂教學(xué)毫無新意，通常會導(dǎo)致學(xué)生聽課期間受挫，效果大打折扣。因此，教師在教學(xué)過程中要創(chuàng)新教學(xué)手段，增進(jìn)教學(xué)方法的趣味性和靈活性，從而為課堂教學(xué)增添活力與生命。

（一）辯論式教學(xué)

初中生正處在精力旺盛時期，在學(xué)習(xí)過程中也會存在一定的好勝心理。因此辯論式教學(xué)是思想品德教學(xué)過程中最受歡迎的一種教學(xué)方法之一。一方面，參加辯論的學(xué)生在辯論過程中要對自己所持的觀點(diǎn)進(jìn)行說理，就必須事先準(zhǔn)備好充分的材料，單單依靠課本內(nèi)容是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此學(xué)生在準(zhǔn)備材料的過程中會不自覺地吸收到大量的課外知識內(nèi)容，從而增加學(xué)生的知識儲備。另一方面，其他擔(dān)當(dāng)聽眾的學(xué)生在辯論雙方唇槍舌劍、你來我往的過程，會不自覺地受到辯論情緒的影響，使得自己的大腦思維的高速運(yùn)轉(zhuǎn)，跟著參加者一同進(jìn)行觀點(diǎn)的論證和反駁。這種教學(xué)方式不僅使知識的傳授方法更加靈活多樣，更使得課堂教學(xué)更加有趣，從而增加學(xué)生的課堂參與感。還能夠讓學(xué)生從辯論中獲得滿足感和競爭感，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和信心。

（二）討論式教學(xué)

討論式教學(xué)是思想品德課堂教學(xué)中一種較為實(shí)用的教學(xué)方法。思想品德課本上包含多個類型的案例，有的案例所宣揚(yáng)的道德觀點(diǎn)是絕對的。如孝敬父母、尊老愛幼、誠實(shí)守信、勤儉節(jié)約等等這些道德品質(zhì)是不具有爭議性的，因此辯論式教學(xué)在這類知識的授課過程中并不適用，而討論式教學(xué)則較為符合。在小組討論的過程中每個學(xué)生都可以抒發(fā)自己的意見，然后小組內(nèi)部進(jìn)行總結(jié)，派代表進(jìn)行總結(jié)陳述。另外，教師還可以結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的道德案例進(jìn)行教學(xué)，如選取“感動中國十大人物”的典型事跡組織學(xué)生進(jìn)行討論等。這種教學(xué)方式雖然遠(yuǎn)沒有辯論式教學(xué)那么激烈和鋒芒畢露，但可以最大限度的激發(fā)每個學(xué)生的說話欲望，激發(fā)學(xué)生的討論興趣。

總之，思想品德這門課程主要承擔(dān)的是德育工作，即為學(xué)生的健康個性和人格的建立提供指導(dǎo)和示范作用，幫助學(xué)生建立起正確的世界觀、人生觀和價值觀，成為一個有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律的高素質(zhì)人才。這就要求我們教師在教學(xué)過程中要正確把握思想品德這門課程的學(xué)科特點(diǎn)，根據(jù)不同的知識內(nèi)容選擇不同的教學(xué)方法和教學(xué)氛圍，從而優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，增加課堂教學(xué)的趣味性和靈活性。