李憲生

摘 要：陶瓷藝術(shù)裝飾有著悠久的發(fā)展歷史，我國(guó)是陶瓷的發(fā)源地，在我國(guó)的歷史長(zhǎng)河中形成了我國(guó)特有的陶瓷文化風(fēng)格。陶瓷藝術(shù)裝飾的傳承和不斷的發(fā)展與中國(guó)的傳統(tǒng)文化有著十分密切的聯(lián)系。通過(guò)對(duì)陶瓷藝術(shù)裝飾與中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入分析，希望能夠?qū)ο嚓P(guān)的人員有所幫助，明確陶瓷藝術(shù)裝飾對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展的積極作用。

關(guān)鍵詞：陶瓷藝術(shù)；中國(guó)傳統(tǒng)文化；發(fā)展

器物與裝飾有著密切的聯(lián)系，并且隨著幾千年歷史的演變，我國(guó)陶瓷藝術(shù)裝飾也形成了我國(guó)獨(dú)特的陶瓷文化風(fēng)格。隨著人們素質(zhì)的不斷提升，審美觀念也發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，對(duì)于我國(guó)的傳統(tǒng)的陶瓷藝術(shù)越來(lái)越為喜愛(ài)。陶瓷藝術(shù)裝飾也隨著時(shí)代的的發(fā)展不斷的進(jìn)步，無(wú)論是陶瓷的創(chuàng)作靈感、陶瓷藝術(shù)的表現(xiàn)形式都向著深層次的藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)展?，F(xiàn)代的陶瓷藝術(shù)裝飾更加的注重陶瓷與人精神世界的共鳴，對(duì)人們心理發(fā)起的巨大沖擊，陶瓷設(shè)計(jì)人員依據(jù)自身獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念，將更多的內(nèi)心思想融入到陶瓷藝術(shù)裝飾設(shè)計(jì)中。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

文化是一個(gè)民族的靈魂，如果一個(gè)民族沒(méi)有屬于自己的文化，那么這個(gè)民族也就沒(méi)有任何的生命力。民族文化發(fā)展歷史其本質(zhì)就是這個(gè)民族的發(fā)展歷史，如果一個(gè)民族沒(méi)有了屬于本民族的文化，那么，這個(gè)民族也會(huì)漸漸被歷史所淹沒(méi)。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)人民創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，我國(guó)有著十分深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，同時(shí)我國(guó)的傳統(tǒng)文化也受到全體社會(huì)的廣泛關(guān)注。

中國(guó)傳統(tǒng)文化包含的內(nèi)容非常的廣泛，具體的可以分為幾下幾方面：首先就是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的觀念文化，儒家“仁”的思想對(duì)于我國(guó)人民的影響是非常大的，同時(shí)道家思想、佛家思想對(duì)于中華民族人民也有著不可忽視的影響。其次就是歷史文化，古代的書(shū)法作品、所應(yīng)用的器具等等，都是我國(guó)不斷發(fā)展中遺留下來(lái)的寶貴財(cái)富。還有社會(huì)制度，也就是社會(huì)制度文化。一些歷史文獻(xiàn)，有醫(yī)學(xué)的、文學(xué)的、天文學(xué)、農(nóng)學(xué)等等，這些歷史書(shū)籍即使在科技高速發(fā)展的今天，對(duì)于各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展也有著積極促進(jìn)作用。

二、陶瓷藝術(shù)概述

對(duì)于陶瓷藝術(shù)而言，很多人對(duì)此都并不陌生，因?yàn)樘沾伤囆g(shù)隨著我國(guó)的發(fā)展一路走來(lái)，是我國(guó)文明歷史的真實(shí)寫(xiě)照，陶瓷文化也是中國(guó)民族精神的見(jiàn)證者，陶瓷藝術(shù)與我國(guó)人民的生活有著十分密切的聯(lián)系，可以說(shuō)以器具承載著我國(guó)民族的“道”，在傳統(tǒng)中陶瓷與道器是不分離的，每一個(gè)陶瓷作品都能夠看到古代人民的審美觀和他們的精神文化基礎(chǔ)。陶瓷藝術(shù)可以說(shuō)是藝術(shù)與科學(xué)的完美結(jié)合，每一個(gè)出色的陶瓷藝術(shù)品都是由材質(zhì)、形態(tài)和裝飾三個(gè)基本元素構(gòu)成的，同時(shí)每一個(gè)陶瓷作品也都是物質(zhì)與精神的結(jié)合體。陶瓷作品需要具備一定的實(shí)用性，而且陶瓷作品的形態(tài)一定要規(guī)整，其具有的裝飾可以多元化的展現(xiàn)，而且其中蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)容。在陶瓷淵遠(yuǎn)的發(fā)展歷史中，陶瓷設(shè)計(jì)人員創(chuàng)造出了很多中華民族的寶貴財(cái)富。中國(guó)的景德鎮(zhèn)是遠(yuǎn)近聞名的瓷器之都，已經(jīng)有了近千年的傳承發(fā)展歷史。中國(guó)景德鎮(zhèn)生產(chǎn)的瓷器形態(tài)優(yōu)美，而且種類(lèi)繁多，裝飾更是十分的豐富，同時(shí)還有著屬于自身的獨(dú)特風(fēng)格。其中青花、玲瓏、粉彩、顏色釉，是中國(guó)景德鎮(zhèn)最為出名的四種瓷器。

三、陶瓷藝術(shù)裝飾在中國(guó)傳統(tǒng)文化中表達(dá)的人文精神

中國(guó)陶瓷藝術(shù)裝飾形式在淵遠(yuǎn)的歷史發(fā)展中主要可以分為兩種，第一種是寫(xiě)意畫(huà)陶瓷藝術(shù)裝飾，第二種就是工筆繪畫(huà)陶瓷藝術(shù)裝飾形式。這兩種陶瓷裝飾形式都是中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)與中國(guó)陶瓷藝術(shù)的良好融合、在我國(guó)的唐朝時(shí)期，長(zhǎng)沙窯誕生了一種陶瓷為釉下彩繪畫(huà)鳥(niǎo)，因?yàn)樘瞥瘯r(shí)期花鳥(niǎo)繪畫(huà)水平非常高，繪畫(huà)的技巧十分的成熟，而且筆法流暢，可以說(shuō)從頭到尾一氣呵成，使得繪畫(huà)的花鳥(niǎo)就像是具有生命一樣，也是唐朝時(shí)期民間繪畫(huà)的藝術(shù)風(fēng)格。到了宋朝時(shí)期，陶瓷刻畫(huà)花更為的精致細(xì)膩，其風(fēng)格也在向更為精細(xì)的工筆畫(huà)轉(zhuǎn)化。也為后續(xù)時(shí)代陶瓷藝術(shù)裝飾的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。陶瓷藝術(shù)裝飾的表現(xiàn)形式無(wú)論是應(yīng)用寫(xiě)意的形式，還是應(yīng)用工筆畫(huà)的形式，都是中國(guó)傳統(tǒng)文化與陶瓷藝術(shù)的融合。可以說(shuō)陶瓷藝術(shù)裝飾直接的顯示了我國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)與陶瓷藝術(shù)發(fā)展的影響，使得中國(guó)陶瓷藝術(shù)裝飾有著屬于自身的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格[1]。

陶瓷都是人工制作的物品，陶瓷是時(shí)代的真實(shí)寫(xiě)照，同時(shí)，也是設(shè)計(jì)者思想的真實(shí)寫(xiě)照，陶瓷藝術(shù)裝飾可以表達(dá)設(shè)計(jì)者的自然觀念，設(shè)計(jì)者的想象力，還有設(shè)計(jì)人員的內(nèi)心思想。陶瓷藝術(shù)裝飾非常細(xì)致的表現(xiàn)了我國(guó)古代人和自然和諧統(tǒng)一的良好思想，我國(guó)古代很多的陶瓷裝飾不僅有美麗的山川景色，自然風(fēng)光，同時(shí)還有著花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，以及我們?nèi)祟?lèi)自身，在這一陶瓷藝術(shù)裝飾中，可以看到古代的人們對(duì)于人與自然的統(tǒng)一十分的向往。陶瓷還展現(xiàn)了我國(guó)人民對(duì)于歷史文化的尊重，因?yàn)樘沾伤w現(xiàn)的人文精神，直接的詮釋我國(guó)人民對(duì)于美好生活以及各項(xiàng)事務(wù)藝術(shù)化的向往，如果說(shuō)陶瓷藝術(shù)裝飾是我國(guó)傳統(tǒng)文化的代表一點(diǎn)也不為過(guò)。

四、陶瓷藝術(shù)裝飾對(duì)于中國(guó)文化發(fā)展的貢獻(xiàn)

陶瓷藝術(shù)裝飾沒(méi)有被歷史的長(zhǎng)河所淹沒(méi)，隨著時(shí)代的前進(jìn)而不斷的發(fā)展，是因?yàn)樘沾伤囆g(shù)裝飾與中國(guó)傳統(tǒng)文化有著十分密切的聯(lián)系。陶瓷藝術(shù)裝飾設(shè)計(jì)人員需要考慮如何在中國(guó)傳統(tǒng)文化中提煉凈化，吸取陶瓷藝術(shù)裝飾素材。同時(shí)，還需要注重陶瓷藝術(shù)裝飾傳統(tǒng)與創(chuàng)新之間存在的問(wèn)題，不斷地對(duì)其進(jìn)行改善，抓準(zhǔn)一切陶瓷藝術(shù)裝飾發(fā)展的機(jī)遇。使我國(guó)的陶瓷藝術(shù)裝飾不斷的傳承和發(fā)展，是我國(guó)全體陶瓷藝術(shù)裝飾設(shè)計(jì)人員共同的責(zé)任，直至有廣大的陶瓷設(shè)計(jì)裝飾設(shè)計(jì)人員共同努力才能夠達(dá)到這一目標(biāo)。不斷為陶瓷藝術(shù)裝飾增添新的審美理念和新的表達(dá)方式，我國(guó)的陶瓷藝術(shù)裝飾必定會(huì)朝著更高的藝術(shù)境界發(fā)展[2]。

陶瓷藝術(shù)裝飾是中國(guó)傳統(tǒng)文化中十分重要的內(nèi)容，它是中華民族非常寶貴的財(cái)富。中國(guó)的陶瓷藝術(shù)在很久以前就已經(jīng)走出了國(guó)門(mén)，在隋唐時(shí)期就已經(jīng)向域外流傳，而且在我國(guó)的各個(gè)朝代，中國(guó)的陶瓷作品都是交易非常廣泛的商品，不僅在中華民族內(nèi)非常暢銷(xiāo)，而且也受到廣大海外人士的喜愛(ài)。陶瓷藝術(shù)裝飾品在作為一種商品流傳的同時(shí)，也是在不斷地傳承和傳播我國(guó)的傳統(tǒng)文化，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展有著不可忽視的影響力，中國(guó)在國(guó)外被稱(chēng)之為陶瓷的故鄉(xiāng)。陶瓷制作工藝無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代都有著一定的傳承和創(chuàng)新，中國(guó)生產(chǎn)制作的不同種類(lèi)的、不同風(fēng)格的陶瓷，不僅能夠滿(mǎn)足中華民族人民的生活需求、審美需要，同時(shí)對(duì)于促進(jìn)對(duì)外經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)際間的文化交流也有著不可忽視的影響力。

陶瓷也是中國(guó)非常寶貴的文物，陶瓷是中國(guó)特有的。中國(guó)可以在世界的舞臺(tái)上享有美譽(yù)，與中國(guó)的陶瓷藝術(shù)是有很大聯(lián)系的。中國(guó)用英語(yǔ)來(lái)說(shuō)是China，其實(shí)“china”原本的意識(shí)就是陶瓷。陶瓷以自身具有的中華民族文化特色展現(xiàn)著中國(guó)淵遠(yuǎn)的歷史文明。通過(guò)陶瓷的形態(tài)和其具有的裝飾，也能夠了解到中國(guó)的文化面貌。陶瓷藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化與世界文化之間的紐帶。陶瓷藝術(shù)對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化以及世界文化的發(fā)展都有著不可忽視的促進(jìn)作用[3]。

五、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)陶瓷藝術(shù)裝飾有著很長(zhǎng)的發(fā)展歷史，陶瓷藝術(shù)之所以沒(méi)有被歷史的長(zhǎng)河所淹沒(méi)，是因?yàn)樘沾伤囆g(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的展現(xiàn)。如果一個(gè)民族失去了文化，那么這個(gè)民族也漸漸會(huì)消失，陶瓷藝術(shù)裝飾會(huì)隨著中華民族的發(fā)展而不斷的傳承和發(fā)展。陶瓷藝術(shù)裝飾對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展有著積極的促進(jìn)作用，同時(shí)，也是中國(guó)文化與世界文化之間溝通、交流的橋梁，中國(guó)的陶瓷藝術(shù)裝飾的傳承與發(fā)展，就是中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]李硯祖.站在藝術(shù)研究的高度去創(chuàng)作陶瓷[J].收藏界，2013，（05）：142.

[2]李超，曹開(kāi)儀.略論中國(guó)文化對(duì)陶瓷藝術(shù)的影響[J].景德鎮(zhèn)陶瓷，2012，（02）.

[3]胡龍生，劉向軍.陶瓷文化的歷史和傳統(tǒng)[J].景德鎮(zhèn)陶瓷，2012，（03）：128-129.