張珊珊

【摘要】本文從《西方音樂史與音樂欣賞》在音樂學(xué)（音樂教育）專業(yè)教學(xué)中的冷遇和當(dāng)下便捷的網(wǎng)絡(luò)知識帶給本課程傳統(tǒng)教學(xué)的挑戰(zhàn)出發(fā)，提出從教什么——教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變、怎么教——教學(xué)形式的轉(zhuǎn)變兩個角度，實現(xiàn)教學(xué)過程中的能力培養(yǎng)和《音樂學(xué)（教師教育）本科專業(yè)必修課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》中《西方音樂史與音樂欣賞》的課程目標。

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)背景；音樂學(xué)（教師教育）；《西方音樂史與音樂欣賞》；能力培養(yǎng)

一、《西方音樂史與音樂欣賞》在教學(xué)中的冷遇

《西方音樂史與音樂欣賞》是音樂學(xué)（教師教育）專業(yè)的基礎(chǔ)理論課，在日常教學(xué)巾多采用傳統(tǒng)教學(xué)模式：集體課，教師講、學(xué)生聽。以教師的講為主體的填鴨式教學(xué)形成讓學(xué)生們感覺枯燥無味，毫無興趣。與此同時，便捷的網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為學(xué)生們隨時隨地獲取知識的重要途徑。知識獲取的便捷給今天的每一位教師，每一門專業(yè)基礎(chǔ)理論課程提出r新的挑戰(zhàn)：在課堂教學(xué)中，在與網(wǎng)絡(luò)知識的PK中，教師還能教給學(xué)生什么?。咳绾卧谂c網(wǎng)絡(luò)的并存中實現(xiàn)《西方音樂史與音樂欣賞》的教學(xué)目標，實現(xiàn)本課程在音樂學(xué)（教師教育）專業(yè)課程體系中應(yīng)有的作用？

二、教什么——教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變

在教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變過程中，教師首先要接受網(wǎng)絡(luò)知識體系的便捷化這一現(xiàn)實，認清它給教學(xué)帶來的有利因素，引導(dǎo)學(xué)生通過常見的搜索引擎、專業(yè)知識的網(wǎng)絡(luò)平臺為課程教學(xué)提供豐富的教學(xué)資源。

在此基礎(chǔ)上，教師需要解決的問題是“教什么”？國家教育部2006年頒發(fā)的《音樂學(xué)（教師教育）本科專業(yè)必修課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》中《西方音樂史與音樂欣賞》的課程目標包括以下幾點：

1.了解西方音樂發(fā)展的各個歷史時期，各階段音樂文化的主要藝術(shù)成就和文化背景；了解西方音樂史上的重要流派、重要作曲家及其代表性音樂作品。

2.了解西方音樂的美學(xué)特征，音樂的材料、形象、形態(tài)、意蘊、價值與功能；熟悉音樂的表現(xiàn)手段，對旋律、節(jié)奏、調(diào)式、織體、結(jié)構(gòu)等能作出恰當(dāng)?shù)姆治觯涣私馕鞣街饕魳敷w裁的特征和歷史變遷；提高音樂感知能力和審美能力，培養(yǎng)良好的藝術(shù)素養(yǎng)，熱愛藝術(shù)與生活。

3.學(xué)會獨立搜集和處理音樂資料，寫作分析音樂作品的短文或撰寫音樂欣賞課的教案，把音樂史的教學(xué)與相關(guān)文化的分析有機結(jié)合在一起。掌握音樂的欣賞策略和音樂欣賞課的常見教學(xué)步驟、教學(xué)方法。

4.樹立辯止唯物歷史觀，理解和尊重多元音樂文化。

5.掌握在巾小學(xué)音樂教育巾有關(guān)西方音樂史與名作欣賞內(nèi)容教學(xué)的基本方法。

以上五點課程目標，既有知識的掌握，又有能力的培養(yǎng)，且能力的培養(yǎng)多于知識的掌握。其中第一點涵蓋的多為知識的掌握，第二、二、四、五點更多突出的是能力的培養(yǎng)。

基于以上課程目標，“教什么”就顯而易見了：教能力，或者說在知識的教授過程中培養(yǎng)能力?！段鞣揭魳肥放c音樂欣賞》教學(xué)巾的大量知識性內(nèi)容，如作曲家生平、作品介紹、創(chuàng)作特征等內(nèi)容在網(wǎng)絡(luò)或教科書上均可輕易獲取。如果教學(xué)過程巾，教師將大量的時問、經(jīng)歷用在上述內(nèi)容的講解上，不儀導(dǎo)致課堂教學(xué)變得枯燥無味，而且會由此抹殺學(xué)生的興趣，弱化學(xué)習(xí)的積極性，更加難以在教學(xué)互動中引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建本課程的知識體系，實現(xiàn)能力的培養(yǎng)。明確了“教什么”，接下來需要探尋的是“怎么教”。

三、“怎么教”——教學(xué)形式的轉(zhuǎn)變

“怎么教”——教學(xué)形式的選擇需要以“教能力”為依據(jù)進行轉(zhuǎn)變。這里強調(diào)對能力的培養(yǎng)，并非否定知識性內(nèi)容的重要性。知識的掌握和能力的培養(yǎng)猶如兩條腿走路，缺一不可。能力的培養(yǎng)，教師可以通過多種形式實現(xiàn)。教學(xué)形式如何選擇，《西方音樂史與音樂欣賞》課程目標是重要的參考依據(jù)。 傳統(tǒng)的《西方音樂史與音樂欣賞》教學(xué)形式多為“講授與播放作品”：教師在課堂上口若懸河的講解，并不時穿插一些作品音頻或視頻片段。一堂課下來，學(xué)生猶如騰云駕霧、走馬觀花，對教師所講的內(nèi)容沒有理解、接受的時問，課堂教學(xué)成了教師一個人的獨角戲。這種教學(xué)方式最大的問題是違背了學(xué)生是教學(xué)的主體這一原則。

“教師主導(dǎo)、學(xué)生主體”的教學(xué)原則，強調(diào)的是“教師主導(dǎo)”為“學(xué)生主體”服務(wù)?！段鞣揭魳肥放c音樂欣賞》傳統(tǒng)的教學(xué)形式的最大問題是“教師主導(dǎo)”過多，“學(xué)生主體”發(fā)揮的作用太少，或者說，教師在課堂教學(xué)巾沒有為學(xué)生在學(xué)的過程巾發(fā)揮主體作用提供機會。在“教”與“學(xué)”的平臺巾，教師和學(xué)生應(yīng)該是平等的，只有這樣才有助于在遵循“教師主導(dǎo)、學(xué)生主體”的教學(xué)原則的前提下實現(xiàn)上述課程目標。

（一）教師的“教”慢下來

《西方音樂史與音樂欣賞》的教學(xué)內(nèi)容涵蓋了從古代希臘至20世紀音樂七個時期的音樂發(fā)展歷程和作品。按照國家教育部2006年頒發(fā)的《音樂學(xué)（教師教育）本科專業(yè)必修課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》巾對本課程的規(guī)定是4學(xué)分、72學(xué)時。實際課程安排巾，音樂專業(yè)院校和部屬級師范院校一般都會按照以上規(guī)定，而地方普通綜合院校或師范院校由于課時限制、學(xué)科結(jié)構(gòu)等原因，較多出現(xiàn)將本課程壓縮為一學(xué)期32學(xué)時的現(xiàn)象。如此一來，繁多的教學(xué)內(nèi)容與有限的教學(xué)時問形成了矛盾，教師要完成教學(xué)內(nèi)容，只有在教學(xué)過程巾加快步伐。

筆者認為，無論課程安排巾教學(xué)時問是多少，教師都應(yīng)該立足于“學(xué)生主體”的教學(xué)原則，地方普通綜合院?；驇煼对盒Ｒ嵘龑W(xué)生的社會競爭力，更應(yīng)該注重在課堂教學(xué)巾從培養(yǎng)學(xué)生的能力人手實現(xiàn)課程目標。

教師的“教”慢下來，首先要求教師在選擇教學(xué)內(nèi)容時，合理設(shè)計課堂教學(xué)的內(nèi)容容量和比例?！段鞣揭魳肥放c音樂欣賞》的教學(xué)多為集體課，兩節(jié)連堂的形式。一個半小時的教學(xué)時問，安排多少內(nèi)容，需要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容的難易程度、學(xué)生的專業(yè)知識結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)而定。確定了課堂教學(xué)內(nèi)容容量和比例，教師的“教”慢下來的第二個重要因素是是要在教學(xué)過程中突出“學(xué)生主體”，在教學(xué)設(shè)計中最大限度的讓學(xué)生參與到教學(xué)中來，在師生的共同參與中把握教學(xué)的“節(jié)奏”和重點。

如以“巴洛克時期的歌劇藝術(shù)”為例，歌劇的誕生、意大利歌劇的發(fā)展，法國和英國、德國歌劇的發(fā)展二個內(nèi)容巾“意大利歌劇的發(fā)展”為重點，需要占據(jù)較多的時問。而“歌劇的誕生”、“法國和英國、德國歌劇的發(fā)展”易于理解，二個內(nèi)容在課堂教學(xué)中采取1：7：2的比例進行時問分配。那么，教師可以從哪些角度引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)呢??？第一，學(xué)生課前準備巾的參與：了解歌劇《奧菲歐》的劇情。第二，課堂教學(xué)中參與問題的預(yù)設(shè)與解答。如：同學(xué)們唱過哪些歌劇片段？了解哪些歌劇作曲家和作品？有沒有現(xiàn)場觀看歌劇表演的經(jīng)歷？歌劇的表演形式是怎樣的？如何理解《奧菲歐》第二幕的情景，思考唱段“你死r嗎？”的人物心理狀態(tài)、情緒？它與第二幕的“強大的靈魂”在情緒上有何不同??？作曲家在表現(xiàn)上述兩個唱段時所用的表現(xiàn)手法有何不同！？

（二）學(xué)生的“學(xué)”動起來

有了問題的預(yù)設(shè)，教師和學(xué)生在課堂教學(xué)巾就產(chǎn)生了聯(lián)系和互動。而問題的解答需要教師引導(dǎo)學(xué)生積極參與。課前了解歌劇《奧菲歐》的劇情，是為課堂上以這部歌劇為例展開對意大利歌劇早期歌劇發(fā)展的講解做充分準備。后續(xù)問題的預(yù)設(shè)目的在于在建立對歌劇及其表現(xiàn)形式的正確認識，通過同學(xué)們的情景再現(xiàn)，對劇巾人物情感有切身體會。在劇情的發(fā)展和情緒的對比巾，在對兩個唱段的聆聽、感受中，熟悉作曲家所運用的表現(xiàn)手段。通過引導(dǎo)學(xué)生對其旋律、節(jié)奏、調(diào)式、織體、結(jié)構(gòu)等音樂要素的分析，建立對不同情緒音樂的感性認識。在分析、思考作曲家用何種手法表現(xiàn)不同的情感的過程中，加深學(xué)生對西方音樂的美學(xué)特征的了解，提高學(xué)生的音樂感知能力和審美能力。

教學(xué)過程巾，問題的預(yù)設(shè)意味著學(xué)生主動參與教學(xué)過程。其目的在于從發(fā)現(xiàn)問題人手，激發(fā)學(xué)生的大腦動起來，提+問題、思考問題、解決問題。葉松榮先生在《問題意識：對網(wǎng)絡(luò)化背景下西方音樂史課程教學(xué)范式的探討》中認為：“在全球化的信息時代，建構(gòu)以“問題意識”為導(dǎo)向的課程教學(xué)范式將成為高等藝術(shù)院校理論課最具時代特征的問題，它是和原有知識內(nèi)容（以學(xué)生自學(xué)為主）同時存在，不可分離的，它不儀能實現(xiàn)教師的教學(xué)與科學(xué)研究的雙贏目標，也能夠促進以形成止確學(xué)習(xí)觀的有效引導(dǎo)”?！皢栴}意識”不儀能夠激發(fā)學(xué)生積極參與教學(xué)，讓學(xué)生的“學(xué)”動起來，更能夠在解決問題的過程巾訓(xùn)練邏輯思維能力，引導(dǎo)學(xué)生們建立本課程的基本知識體系，逐漸形成動態(tài)的思維方式和思考習(xí)慣。

當(dāng)然，問題的預(yù)設(shè)及思考、討論、解決中都不能離開“教師主導(dǎo)”。其目的是引導(dǎo)學(xué)生準確的抓住問題的核心，補充學(xué)生解決問題過程巾的遺漏、疏忽，在“教師主導(dǎo)”中準確把握課堂教學(xué)的重點、難點，完成教學(xué)內(nèi)容，實現(xiàn)教學(xué)目標。

（三）把講臺“送”給學(xué)生

教學(xué)過程巾，教師采取把講臺“送”給學(xué)生的形式并不是隨意的、無目的的，而是針對教學(xué)巾的某個具體內(nèi)容或問題，要求學(xué)生在課下做好充分準備之后，在課堂上進行呈現(xiàn)的一種教學(xué)嘗試，其目的同樣是激發(fā)學(xué)生積極參與課堂教學(xué)，訓(xùn)練學(xué)生對知識的歸納、整合能力，以及邏輯思維能力、音樂分析能力、語言表達能力，實現(xiàn)課堂教學(xué)中的師生互動和“教師主導(dǎo)、學(xué)生主體”的教學(xué)原則。

把講臺“送”給學(xué)生的形式可以是多樣化的，學(xué)生人數(shù)的多少視問題的難易程度、學(xué)生的知識水平而定。教師提出明確的問題或內(nèi)容之后，鼓勵學(xué)生從多種角度思考，運用多種形式呈現(xiàn)。

如針對“音樂瞬問：浪漫主義時期的鋼琴音樂”這一內(nèi)容，教師可以鼓勵學(xué)生白發(fā)組成小組，運用鋼琴學(xué)習(xí)巾的積累，結(jié)合教材、網(wǎng)絡(luò)資源呈現(xiàn)對該內(nèi)容的個性化理解。教師鼓勵學(xué)生在課堂展示的形式，所選用的音樂作品、題材、內(nèi)容上大膽創(chuàng)新。在學(xué)生的準備過程巾，搜集和處理音樂資料的能力得到了鍛煉。同時，教師要主動與學(xué)生保持溝通，及時了解同學(xué)們在準備過程巾存在的疑問，并給出合理化建議。在課堂展示完成之后，教師引導(dǎo)同學(xué)們開展討論，查漏補缺，做到對教學(xué)內(nèi)容和課堂的有效把控。

當(dāng)今社會的發(fā)展與需求對音樂學(xué)（教師教育）專業(yè)學(xué)生提出了越來越高的要求，“一專多能”下綜合實力的提升已經(jīng)成為地方普通院校和師范院校提升學(xué)生社會競爭力的重要辦學(xué)定位?！段鞣揭魳肥放c音樂欣賞》的教學(xué)探索止是立足于音樂學(xué)（教師教育）專業(yè)基礎(chǔ)理論課程，認清便捷的網(wǎng)絡(luò)知識帶給傳統(tǒng)教學(xué)模式的新挑戰(zhàn)，立足于課堂教學(xué)，努力實現(xiàn)教學(xué)過程中音樂師范生的能力培養(yǎng)。