魯蘆

去年秋收時(shí)節(jié)回老家，看到倉(cāng)庫(kù)的柜蓋上擺著一只米斗。那米斗比裝水的水桶略低一些，不是圓形而是方體，上口略寬于底部，有底沒(méi)有蓋，上方有橫梁，與口齊平。斗的制作工藝十分精良，四壁的木板都是榫鉚連接，通體沒(méi)有一根釘子，上下有三圈鐵箍相圍，雖然銹跡斑斑，但看得出依然結(jié)實(shí)。斗壁刷的紅漆只剩片片暗褐色的痕跡，但仍清晰可見(jiàn)“孫記”“癸亥年”的記號(hào)。這個(gè)米斗是土改時(shí)期分得的物件，按照六十年一甲子推算，這米斗距今起碼已有80年了。

我八歲那年，父親種的五畝麥子獲得了豐收，打完場(chǎng)的麥粒，堆得像個(gè)大土堆，金燦燦的。種田老把式葛成山從場(chǎng)邊路過(guò)，嘖嘖稱贊：“你這麥子畝打20斗沒(méi)跑！”父親呵呵笑著說(shuō)：“借大哥吉言，到時(shí)候得請(qǐng)你過(guò)來(lái)叫斗。”

那時(shí)候鄉(xiāng)下沒(méi)有地秤和臺(tái)秤，農(nóng)民測(cè)定糧食產(chǎn)量主要的器具就是米斗。父親特意選了個(gè)風(fēng)清月朗的夜晚，在場(chǎng)邊立了桌案，擺上財(cái)神的牌位，供奉上雞、魚(yú)等供品，然后點(diǎn)起三炷香，燃起明亮的松明火把，這才開(kāi)始過(guò)斗，也稱叫斗。叫斗的人得請(qǐng)那些德高望重的種地老把式，父親請(qǐng)的就是葛成山老漢。葛老漢當(dāng)時(shí)五十剛出頭，圓臉濃眉，眼睛黑得發(fā)亮，鋒利的目光仿佛能把什么看穿似的。那天他頭戴草帽，穿件白褂子，腰間還扎了紅綢，人更顯得精神威武。葛成山一進(jìn)場(chǎng)，先給財(cái)神磕了個(gè)響頭，接著走到麥堆前，舉起同樣扎著紅綢的米斗，沖著天上的明月大喊一聲：“開(kāi)斗！”

那喊聲高亢洪亮，字正腔圓，那是對(duì)著天喊的，對(duì)著地喊的，也是對(duì)著人喊的。那是祭告天地，感念上蒼送給人們富足的糧食。葛老漢喊聲還沒(méi)落地，按捺不住喜悅的父親就開(kāi)始過(guò)斗了。葛老漢掏出一個(gè)小本本，隨著麥粒裝滿米斗，又倒進(jìn)麻袋，他一聲連一聲地喊道：“一斗、兩斗、三斗……”隨著那喊聲，父親的眼睛不經(jīng)意地發(fā)熱了，有一汪晶瑩的淚水在里邊打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。

如今的稱量器具，已有桿秤、臺(tái)秤、地秤，還有電子秤，米斗對(duì)于年輕一代來(lái)說(shuō)已經(jīng)十分陌生，許多孩子連見(jiàn)都沒(méi)見(jiàn)到過(guò)，更不知它是何物。

雖然米斗現(xiàn)在已經(jīng)不再作為計(jì)量工具，但它的人文內(nèi)涵仍在傳承。像“斗出斗入”“日進(jìn)斗金”這樣的吉祥話，人們耳熟能詳。在我們家鄉(xiāng)一帶，農(nóng)村青年洞房花燭夜，不能立即上床睡覺(jué)，新娘要在伴娘的陪伴下坐在米斗上一個(gè)時(shí)辰，米斗里放有剪子、斧子、尺子、針線、木梳、小鏡、粉盒等物件，而且一定要湊足八件。說(shuō)是周朝文王新婚之夜，有妖狐前來(lái)作祟，姜太公拿來(lái)葫蘆、玉簫、寶劍等八件寶貝放置于米斗，八寶金光四射，妖狐逃之夭夭。此后便以女紅代替八寶，以驅(qū)邪保平安。我至今仍記得，小叔新婚時(shí)，小嬸坐在米斗上不下來(lái)，祈盼上天多賜一些幸福的情景。

隨著社會(huì)的發(fā)展，米斗離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，但它留下的精神遺產(chǎn)和文化財(cái)富，卻不會(huì)消逝于歲月的洪流中。