劉振剛

內(nèi)容摘要：陜北一帶原屬北宋統(tǒng)治區(qū)域，金滅北宋之后，金代統(tǒng)治者取得了該地區(qū)的統(tǒng)治權(quán)，金朝統(tǒng)治者對佛教基本上保持積極支持的態(tài)度，繼續(xù)開鑿、續(xù)建石窟寺。志丹城臺寺石窟就是歷經(jīng)宋、金兩朝完工的特大型石窟，之后又經(jīng)過多次重修。該石窟保存的宋、金、明代題記至少有65條。這些題記具有重要研究價值。本文即對該寺所存題記逐一識讀，并分析相關(guān)信息。

關(guān)鍵詞：城臺寺;題記;開鑿年代

中圖分類號：K879.29 ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ?文章編號：1000-4106（2015）05-0064-08

Identifying and Analyzing the Inscriptions of Past Dynasties in the Chentaisi Grottoes in Zhidan

LIU Zhengang

（Institute of Dunhuang Studies， Lanzhou University， Lanzhou， Gansu 730020）

Abstract： The area of Northern Shaanxi was first ruled by the Northern Song and later by the Jin when they defeated the Northern Song. The rulers of the Jin dynasty continued to support Buddhism and cave constructions. The Chengtaisi Grottoes in Zhidan is one of the large-scaled grottoes constructed in the Song and Jin dynasties and rebuilt in later times. There are at least sixty-five inscriptions from the Song， Jin， and Ming dynasties preserved today， which are of important research value. This paper attempts to identify these inscriptions one by one and analyze relevant information.

Keywords： Chentaisi; inscriptions; date of construction

（Translated by WANG Pingxian）

陜北地區(qū)宋金石窟的研究可以說還處在起步階段。這一地區(qū)地域廣闊，溝壑縱橫，由于一些地區(qū)交通不便，許多石窟寺遺存才得以保存下來，成為今天研究宋金時期佛教的重要資料，志丹城臺寺石窟就屬于保存較好的大規(guī)模的石窟寺。志丹城臺寺石窟處在洛河上游，開鑿歷經(jīng)宋金，為前廊后室佛壇窟，前廊高4.3米，進(jìn)深6.2米，寬25.3米，后室高4.8米，進(jìn)深6.5米，寬9.7米。目前對該石窟的研究成果很少，計有李靜杰先生的《陜北宋金石窟題記內(nèi)容分析》[1]、員安志先生的《陜西富縣石窟寺勘察報告》[2]、李凇先生的《黃陵雙龍千佛洞的圖像、作者與觀念》[3]等。志丹城臺寺石窟題記多達(dá)65條，這些題記包含了許多重要的信息。2013年，陜西考古研究院對該窟進(jìn)行了清理和編號，并做了詳細(xì)的測繪和拍攝等工作，題記的編號除了洞窟壁面造像題記、造像臺座題記，還包括明代的碑刻、磚刻題記。本文編號采用這次編號。整體來看，前廊的題記占了近90%，其中題記1—5、42—45位置在前廊右壁，題記6—23、33—41、55—61在前廊后壁，題記24—32在前廊左壁，題記46—49在前廊柱子上，題記50—51在中門上方，題記52在中門左側(cè)，題記53在內(nèi)室8號龕旁，題記54在內(nèi)室5號造像須彌座上，題記55在后室佛壇左尊造像臺座上，題記62—65為明代碑、磚題記。

一 ?題記識讀

題記1：橫長方形，有邊框，豎式題刻，8行63字。

進(jìn)義校尉□移族巡撿/□成□啟虔心打造/□□□一尊集斯善利/善上□父母之恩巡撿/得位愿乞高遷滿宅/家眷各保吉慶/天德一年九月初五日/僧善果上石①

題記2：豎長方形，無邊框，豎式題刻，殘存2行。

尉 謹(jǐn)啟虔心打造

題記3：豎長方形，無邊框，豎式題刻，6行58字。

田首領(lǐng)乙遇羊遇羊□/奴乙奴山移勒□遇□/僧德□大夫□行者/僧住打造第四位羅漢/伏愿各人父母利益存（亡？）皇/統(tǒng)九年五月十六日善果上石

題記4：正方形，無邊框，豎式題刻，7行53字。

首領(lǐng)（聞？）香首領(lǐng)/移傷（日？）發(fā)心打造第/（六？）羅漢一尊已此/功德各人父母利益/存（亡？）見家眷增/福長壽者歲次皇/統(tǒng)（九？）年五月十六日善果白

題記5：豎長方形，無邊框，因風(fēng)化及人為損毀，無法識讀。

題記6：橫長方形，無邊框，因風(fēng)化嚴(yán)重，無法識讀。

題記7：橫長方形，無邊框，豎式題刻，風(fēng)化嚴(yán)重，僅可識讀數(shù)字。根據(jù)殘存“各人”、“見存”、“平安”等字推測，與題記1—4內(nèi)容相似。

題記8：橫長方形，無邊框，豎式題刻，風(fēng)化嚴(yán)重，僅可識讀數(shù)字。根據(jù)“家”、“僧善果上石”、“天德二年七月十二日”等字推測，與題記1—4內(nèi)容相似。

題記9：豎長方形，無邊框，豎式題刻，風(fēng)化嚴(yán)重，僅可識讀數(shù)字。根據(jù)“家眷平安”、“?！钡茸滞茰y與題記1—4內(nèi)容相似。

題記10：橫長方形，無邊框，豎式題刻，5行。

（專？）知官李瑞將同王/珍康□李挺共舍/凈財造菩薩一尊/上答生身/父母

題記11：豎長方形，無邊框，因風(fēng)化嚴(yán)重，僅?！白稹弊?。

題記12：橫長方形，無邊框，因風(fēng)化嚴(yán)重，無法識讀。

題記13：豎長方形，無邊框，豎式題刻，因風(fēng)化嚴(yán)重，僅?！耙啤跗蕖?、“成移各”、“（菩）薩一尊”等字。

題記14：豎長方形，無邊框，豎式題刻，5行。

屆香訛□成作昌/□訛仗各舍凈財造/菩薩一尊各愿□/家平安 ? / ?上石

題記15：豎長方形，無邊框，豎式題刻，5行40字。

第十九首領(lǐng)訛嘜□/遇首領(lǐng)乙訛□訛得/勒成怡三留□□勒/成（萌）漢二各發(fā)心造/菩薩一尊各愿平安

題記16：豎長方形，有邊框，豎式題刻，8行69字。

保義校尉德靖寨兵馬都/監(jiān)兼酒稅徐興并妻竇氏/謹(jǐn)發(fā)虔誠舍凈財打造妝/鑾石空寺/慈氏菩薩一尊伏愿亡過/父母超生/天界見存家眷各保平安歲/次庚午中秋十五日聊記？譹？訛

題記17：橫長方形，無邊框，風(fēng)化嚴(yán)重，僅?！俺伞钡茸?。

題記18：豎長方形，無邊框，豎式題刻，風(fēng)化嚴(yán)重，僅?！叭薄ⅰ暗茏印跏稀钡茸?。

題記19：正方形，豎式題刻，8行，各行字?jǐn)?shù)不一。

延安府保安縣靜邊/男張丑十三？譺？訛/里居?。〞?？）工張潤許/妝羅漢一尊漢工/（張丑） ?合家大小人口平安/ ?如意/ ?/嘉靖 ?年五月（妝？）/（畢？）

題記20：在菩提樹圖案中，因風(fēng)化嚴(yán)重，僅存“指揮”、“德永”、“佛一尊”、“天德三年九月（一日？）僧善果”等字。

題記21：豎長方形，無邊框，豎式題刻，4行。

保安軍都巡王顯武管□/打造佛像三尊意者/祈求見存家眷平安/□者超升佛土今同

題記22：豎長方形，無邊框，豎式題刻，因風(fēng)化嚴(yán)重，殘存“辛卯中（秋？）”、“同□□佛”、“大觀”、“尋到”、“致”、“郭”、“遠(yuǎn)高”、“瞻”等字，其中“辛卯中（秋？）”應(yīng)為后來所刻。根據(jù)大觀元年為丁亥年往后推，大觀年間無辛卯。

題記23：豎長方形，無邊框，豎式題刻，因風(fēng)化嚴(yán)重，無法識讀。

題記24：橫長方形，有邊框，豎式題刻，7行。

本寨田德劉沖孫女婿/□□同發(fā)虔心打造/第二位十方佛一尊/唯□亡過父母早生/天界見存各保安寧/天德二年九月七日化主/僧善寶上石

題記25：豎長方形，有邊框，豎式題刻，6行。

弟子高 ?/發(fā)虔心打造第 ?/ ? 尊 ?早生 ■ ?各保安寧/ ? 二年九月十日化主僧善寶

題記26：豎長方形，有邊框，豎式題刻，5行，風(fēng)化嚴(yán)重，殘存“趙”、“早生天界”、“各保平安”等字。

題記27：豎長方形，有邊框，豎式題刻，因風(fēng)化嚴(yán)重，無法識讀。

題記28：豎長方形，無邊框，豎式題刻，5行。

/心打造 ? 佛一尊 ? /亡過父母早生天界見存家/眷永保平安 ? /天德二年九月十六日

題記29：豎長方形，無邊框，風(fēng)化嚴(yán)重，無法識讀。

題記30：豎長方形，無邊框，風(fēng)化嚴(yán)重，無法識讀。

題記31：近似正方形，無邊框，風(fēng)化嚴(yán)重，無法識讀。

題記32：正方形，無邊框，風(fēng)化嚴(yán)重，無法識讀。

題記33：豎長方形，無邊框，風(fēng)化嚴(yán)重，殘存第一行“大悲阿彌陀”幾字。

題記34：豎長方形，無邊框，豎式題刻，2行6字，由左到右識讀。

涂陽張/尋進(jìn)過

題記35：豎長方形，無邊框，豎式題刻，3行21字。

大觀戊子仲春十六日/張樂潛同行部/張左（目？）趙真叟？譼？訛

題記36：豎長方形，無邊框，豎式題刻，風(fēng)化嚴(yán)重，無法識讀。

題記37：正方形，無邊框，豎式題刻，8行，款式同題記9，共49字。

延安府保安縣靜邊/里居住（晝）工張禮同/男張守賢張/守能啟許/妝鑾/羅漢一尊專祈合/家大小人口平安/嘉靖辛酉年五月妝

題記38：在菩提樹圖案中，豎式題刻，4行20字。

東西南北順/生活曾經(jīng)進(jìn)/同人若不識/便是介子用

題記39：豎長方形，無邊框，因風(fēng)化嚴(yán)重，無法識讀。

題記40：豎長方形，無邊框，豎式題刻，5行，因風(fēng)化嚴(yán)重，僅可認(rèn)出“父母造”、“一尊伏愿”、“歲”等字。

題記41：橫長方形，無邊框，豎式題刻。該題記為所有題記中，書寫最為考究的一方。風(fēng)化嚴(yán)重，僅可識讀“清信士弟子”、“財”、“造賓頭顱羅漢羅漢”、“歲”、“鄜州作人介”等字。

題記42：正方形，無邊框，豎式題刻，7行，損毀嚴(yán)重。

劉氏吳氏/林氏段氏胡氏/陰氏□氏李氏程氏□氏□氏/ ?歲 ? 年八月初三日

題記43：正方形，無邊框，豎式題刻，13行，為題記中字?jǐn)?shù)最多的一方。

□山首領(lǐng)麥麻 移妻大女 ?/胡和尚移良埋訛常和尚怡散 ?/□勒沙曹十一奴兒五哥俄和尚（屑？）逍□/□訛乞乙訛（屑？）成多至革李小和尚/□六娘田和尚（永？）德訛遇乙訛阿丹怡/□訛山訛遇七斤訛昌僧保李六節(jié)/□乞德兒（遇？通？逍？）訛德韋和尚嘜通/□五□和尚訛嘜五斤陳奴臥□/□□至移訛多娘/□心造佛入涅槃一會施者□□□/□□□歲（臣？）宰□利各人口 ?/□□□亡過者生天見佛/貞元三年三月十七日施

題記44：正方形，無邊框，豎式題刻，10行。

鐵匠□□劉德玉□如（發(fā)）/心愿打造羅漢□□尊□/報各人父母育養(yǎng)之恩/（定？）見存慈母馮百千追/壽各人見保家眷增添福壽/本院僧惠詵□恰□□/本命星官每常護(hù)佑歲/次皇統(tǒng)九年五月十六日/修造化主僧善果上石/同化緣僧善思善雋

題記45：正方形，無邊框，鑿一方孔，豎式題刻，風(fēng)化嚴(yán)重，僅可識讀“貴”、“位”等字。

題記46：橫長方形，無邊框，豎式題刻，14行，人為破壞嚴(yán)重，僅可識讀“德靖寨”、“惕成”、“壽”等字。由“德靖寨”三字推知該題記為金代題記。

題記47：橫長方形，無邊框，豎式題刻，人為破壞嚴(yán)重，僅可識讀“介成”、“辛酉”、“化”等字。

題記48：豎長方形，無邊框，豎式題刻，6行34字，從左到右識讀。

楊仲侍/親同來瞻禮/佛（保？）男仲緯仲經(jīng)/及婿趙彥正侍行/歲次辛酉夏四月廿/有七日□

題記49：橫長方形，無邊框，因風(fēng)化和殘損，無法識讀。

題記50：橫長方形，無邊框，豎式題刻，10行。

武功郎權(quán)鄜延路兵馬/鈐轄兼第柒將統(tǒng)制西/路軍馬楊仲謹(jǐn)發(fā)虔誠/自辦妝鑾石空寺/大佛三尊伏愿父總管安撫團(tuán)練/母恭人米氏增延福壽/（伏）祈闔境生氓咸受/嘉祉歲次辛酉（己）巳日/謹(jǐn)記？譹？訛

題記51：豎長方形，無邊框，豎式題刻，因風(fēng)化嚴(yán)重，僅可識讀“亡過父母”、“見存”、“天眷三年”、“化主僧善果上石”等字。

題記52：橫長方形，無邊框，豎式題刻，9行50字，書寫精工有柳體遺韻。從左到右識讀。

馮康弼歲首/選兵事畢還/城川知砦雷子/發(fā)宴勞于此/預(yù)者趙彥正/劉彥遠(yuǎn)高吉/甫丁未仲春七/日外婿劉惟清甥/王寔男序侍行

題記53：豎長方形，無邊框，風(fēng)化嚴(yán)重，無法識讀。

題記54：橫長方形，無邊框，風(fēng)化嚴(yán)重，僅可識讀“洪武”二字。

題記55：豎長方形，無邊框，豎式題刻。

折仲強訾邦直范子發(fā)建炎己酉中秋十六日同來？譺？訛

題記56：正方形，無邊框，豎式題刻，因風(fēng)化嚴(yán)重，僅可識讀“首領(lǐng)并”、“安”、“娘”、“遇”、“羅漢”、“成”等字。

題記57：橫長方形，無邊框，豎式題刻，在后來開龕造像時題記被破壞，殘存“西城”、“楊”、“張”、“寺”等字。

題記58：在后來開龕造像時題記被破壞，型制無法確定。殘存“此”、“涼”、“日”等字。

題記59：豎長方形，無邊框，豎式題刻，因風(fēng)化嚴(yán)重，僅可識讀“觀世音菩薩”幾個字。

題記60：橫長方形，無邊框，豎式題刻，風(fēng)化嚴(yán)重，無法識讀。

題記61：豎長方形，無邊框，豎式題刻，2行。

華州保捷第三十一指揮/都頭 共力施造

題記62：為長方形石碑，保存基本完整，豎式題刻，8行。

維大明國陜西同州白水縣務(wù)本里人氏現(xiàn)住保安縣德化里/ 青城居住 同 心人張 ?氏王氏 /息 /石空寺獻(xiàn)上石供障一 保佑人 平安 ?天順五年四月初一日 碑

題記63：烏龜樣式的碑座與碑銘構(gòu)成傳統(tǒng)的龜駝碑，碑體、碑座保存基本完好，題銘殘損嚴(yán)重。從殘余的文字看，該碑正楷題寫，書寫十分考究。正面殘存“（丹？）青創(chuàng)始也”、“傍有”、“因風(fēng)氣炕陽”、“民”、“甘霖”、“滿”、“溢于”、“洞”、“同”、“交近信士”、“剝”、“命匠”、“妝顏煥然一（新？）”、“圖于永”、“文昌”、“祈一雨笠蓑”、“四月吉旦”“千戶”，背面殘存“千方施財”及眾施主姓名。

題記64：長方形磚銘，殘為三塊，其中一塊側(cè)面有題文。

大明國陜西白水縣務(wù)本里 ■ 張□恭謝□/友樊普名□氏□氏謝□謝亮謝□/保安縣德（化？）里□友張彪□□謝□謝□/石空寺請佛□□護(hù)法加藍(lán)□文政謝永□謝永□

側(cè)面有李姓、張姓人名，均無法識讀。

題記65：長方形石碑，殘損嚴(yán)重，碑座不知所存，碑銘斷為數(shù)塊，剩兩塊。殘文為“等項”、“寺內(nèi)修補完備”、“十方眾善”、“重修石空寺十方施主”、“嘉靖乙丑年夏五月二十日”、“保安縣□□盤工張禮張潤”、“白水縣石匠張文明刊”、“嘉靖四十年”等字。

二 ?題記內(nèi)容分析

從識讀情況看，題記5、6、11、12、17、18、23、27、29、30、31、32、36、39、41、45、49、53、56、57、58、59、60、61根本無法識讀或者識讀出來的只言片語基本反映不出什么信息。從該窟題記內(nèi)容來看，北宋題記為：22（大觀）、35（大觀）、55（建炎己酉），詳細(xì)情況見表1。

另外，從文字內(nèi)容推測，題記21、48、50、61應(yīng)為北宋題記，詳細(xì)情況見表2。

有明確紀(jì)年的金代題記為：1（天德一年）、3（皇統(tǒng)九年）、4（皇統(tǒng)？年）、8（天德二年）、20（天德三年）、24（天德二年）、28（天德二年）、43（天眷三年）、44（皇統(tǒng)九年）、51（天眷三年），詳細(xì)情況見表3。

另外，根據(jù)題記內(nèi)容判斷，題記10、14、15、16、25也為金代題記，詳細(xì)情況見表4。

有明確紀(jì)年的明代題記為19、37、54、62、65，詳細(xì)情況見表5。

應(yīng)該說，由題記入手的研究方式給陜北石窟研究的斷代等提供了最可靠的依據(jù)。通過梳理這些題記，我們可做如下分析。

首先，從整體上看，城臺寺的題記以金代題記為主，宋、明題記只占很少一部分。從宋代三條造像題記來看，施主為軍人，金代造像的施主主要也為軍人。這些施主不乏少數(shù)民族施主，除了漢族施主和“當(dāng)?shù)厍甲宀孔宄蓡T”之外？譹？訛，我們進(jìn)一步推測，這些少數(shù)民族施主有可能是從金源地東北一帶遷移過來的，如題記3、19、43中的眾多人名沒有漢化。從歷史上看，經(jīng)歷唐、五代及北宋的民族融合，陜北一代各少數(shù)民族大多已被同化，從北魏開始到唐代，許多少數(shù)民族已經(jīng)使用漢族姓氏，上述題記中的施主姓名則幾乎無法識別，當(dāng)然這一問題還有待進(jìn)一步研究。另外，金代題記都在前廊，因而可以肯定，前廊的造像主要為金代造像。該窟“北宋大觀二年（1108）始刊紀(jì)年，金貞元三年（1155）前后竣工”？譺？訛，由大觀年間游人題記推測此時該窟已經(jīng)初具規(guī)模，或者說后室已經(jīng)初步完工。金代題記最早的為天眷三年（1140），最晚的為貞元三年（1155）。結(jié)合本窟宋、金題記我們會發(fā)現(xiàn)，北宋晚期該石窟寺似乎停工未修。金于1115年立國，“建炎”為南宋高宗趙高的年號，“建炎”己酉（1129）時，這一帶尚未被金占領(lǐng)。而從1129—1140年間，該地區(qū)應(yīng)發(fā)生了宋金戰(zhàn)爭，到天眷年間補修該窟時，這一地區(qū)戰(zhàn)事已息，也就是在這一時期，金將陜北地區(qū)納入其版圖。明代題記顯示，宋金之后城臺寺石窟的維修主要集中在明代，而嘉靖年間維修規(guī)模比較大，因為這一年段明代社會穩(wěn)定，這給維修提供了物質(zhì)支撐。這一時段的維修除了個人小規(guī)模的妝鑾，還經(jīng)歷了歷時四年的大修。

其次，除了游記和個別內(nèi)容指向性無法判斷的題記外，不同時期的題記普遍刊刻發(fā)愿文，大多祈求合家安樂，亡者升天見佛，這與之前的發(fā)愿文基本一樣。同時還有希冀升官的發(fā)愿文，而“本命星官保佑”出現(xiàn)在佛教造像題記中的現(xiàn)象極少見。題記中出現(xiàn)的“寨”、“里”分別為宋金與明代的基層行政建制，雖然題記中出現(xiàn)的“德靖寨”、“延安府保安縣靖邊里”、“同州白水縣務(wù)本里”等具體行政區(qū)劃已無法考察，但可以明確這些地方與城臺寺的關(guān)聯(lián)。在所有題記中出現(xiàn)了眾多有名有姓的人物，但是這些人物除了徐興、楊仲之外，大多都不可考?？梢源_信，金代時該寺有四名“善”字輩僧人和寺僧惠詵，這些僧人對城臺寺的意義很重要，但都湮沒在歷史中。李靜杰先生所說的題記41“鄜州作人介某”、“為介氏家族后人”，以及依據(jù)黃陵萬佛寺石窟“政和五年（1115）六月一日并工記耳。作佛人鄜州介端，男介元，弟介子用，弟介政”題記明確了“介子用為介端之子”？譻？訛，這對于研究陜北地區(qū)宋金時期工匠班底尤其是各地造像藝術(shù)風(fēng)格的相似或者相同性提供了可靠的文獻(xiàn)依據(jù)，但是，題記47中出現(xiàn)的介成與介端的關(guān)系尚無法考證。介氏工匠的署名題記說明，宋金時期石窟寺的工匠已經(jīng)擺脫了之前洞窟工匠與施主的依附關(guān)系，他們或許已將石窟造像這種藝術(shù)勞動成果作為商品“出售”給眾施主。同時這些題記也與其他類別藝術(shù)作品的題記、落款的模式相同，如在五代至北宋早期，繪畫作品的落款還沒有獨立出來成為畫面的組合部分，如范寬《溪山行旅圖》中的落款就在隱藏在畫面中，而到了北宋中晚期，繪畫作品的落款開始獨立為畫面的組成部分。

第三，雖然一些題記內(nèi)容具體，但無法確定具體時間，如題記34應(yīng)為游記，題記63應(yīng)為祈雨許愿，題記52應(yīng)為地方官之間的宴請交往等，題記38雖然很完整，但意思卻不夠明晰，其中“同人若不識，便是介子用”似乎是工匠介子用對自己與眾不同的造像風(fēng)格的含蓄表達(dá)。由于題記16、48、50中出現(xiàn)的人物史料有記載，因而在此再進(jìn)行一些詳細(xì)的分析。先看題記16，由于“寨”為宋金行政建制，而題記又沒有明確其朝代，在《宋史》與《金史》中“徐興”有三人。其一為環(huán)慶副部署徐興，雖然《宋史》卷6本紀(jì)、卷280列傳記載互有出入，但可以肯定是同一人[4]。其二為卷441列傳中的仆夫徐興[4]13058-13059。其三為與《金史》卷2本紀(jì)中西京路蔚州降將后任團(tuán)練使的徐興[5]38。由于“保義校尉”這一官職首次在《金史》中出現(xiàn)，因而該題記可以肯定為金代題記;“庚午”紀(jì)年在金代出現(xiàn)兩次，分別為金天德二年（1150）和嘉定三年，金晚期由于戰(zhàn)亂等原因，開鑿石窟的可能性很小，因而可以排除，因此該題記為金天德年間，而這正合團(tuán)練使徐興的生活年代，團(tuán)練使和保義校尉均為金代基層軍官，他們很可能就是同一人。

關(guān)于題記50，李靜杰先生做過斷句，認(rèn)為施主是“郎權(quán)”和“楊仲”，年代為金代？譹？訛，對此有必要再進(jìn)一步探討。首先，該題記中的施主應(yīng)為“武功郎權(quán)鄜延路兵馬鈐轄兼第柒將統(tǒng)制西路軍馬”楊仲一人，而非“武功郎權(quán)”和“鄜延路兵馬鈐轄兼第柒將統(tǒng)制西路軍馬”楊仲兩人，因為題記后文說“伏愿父總管安撫團(tuán)練，母恭人米氏增延福壽”，若為兩人，則后文應(yīng)將各自父母分開敘述。這種解釋的另一個條件是該題記中的“權(quán)”應(yīng)為“任”、“代理”等意思。“權(quán)”字的這種用法在《宋史》卷41中比比皆是，如“史嵩之進(jìn)大理卿、權(quán)刑部侍郎、京湖安撫制置使、知襄陽府”等等[4]795。其次，該題記為北宋題記而非金代題記，因為雖然“兵馬鈐轄”這一官職在《宋史》和《金史》中都有，但“武功郎”這一官職只出現(xiàn)在《宋史》中，在《金史》中找不到;“將統(tǒng)制”則只出現(xiàn)在《新唐書》、《金史》和《明史》中，但《金史》中唯一一條記載“臣自按問俱獲宋將統(tǒng)制十余人，皆以資為將無異辭”，說的是獲“宋將統(tǒng)制”十余人，這是宋軍的官名，而金沒有這一官職。由此可見，該題記為北宋題記，結(jié)合該窟其他北宋題記年代，該題記年代應(yīng)該為元豐四年（1081）。與該題記“辛酉”年款一致并且也出現(xiàn)“楊仲”其人的題記48也為北宋題記，同時根據(jù)年代可以排除《宋史》卷449中南宋理宗趙昀寶慶年間的進(jìn)士曹友聞所討斬的叛將“楊仲”[4]13234非本題記之楊仲。由題記50“楊仲妝鑾大佛”推斷，至少在這一時期，該窟主尊大佛已經(jīng)完工，甚至完工多年，因而該窟的最初開鑿年代應(yīng)該在北宋中期。

參考文獻(xiàn)：

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[5]脫脫，等.金史[M].北京：中華書局，1975：38.