甫寸醫(yī)生

中醫(yī)所說的“火”，是用自然界的火來打比方，用來說明人的生命活動和病理現(xiàn)象。自然界的火能產(chǎn)熱生暖，有一定的熱力，對于人很有利，可以用它比喻人體“生理的火”;自然界的火焰搖動向上沖，能很快把東西燒成灰，甚至造成火災，對人有害，我們可以用這種火比喻人體“病理的火”。

人體內(nèi)生理之火是指維持人體正常生命活動的陽氣。它溫煦、推動著人體的臟腑功能，維持著人體的生命活動，成為人體生命活動的原動力，維持生命需要，是人體不可缺少的陽氣。人體正是依賴這些火熱之功能以腐熟水谷，化生精氣，營養(yǎng)臟腑和四肢百骸。

病理之火也就是通常人們說的“上火”。自然界的火如果失去制約，就會蔓延成災。人體內(nèi)的火，如果失去制約調(diào)節(jié)，也會戕害機體，譬如飲食失調(diào)、勞倦內(nèi)傷，均可致虛火上炎。外感六淫，日久也會郁而化火。

水也是自然界最常見的物質(zhì)之一。早在公元前一千多年前的殷商時代，人們也同樣認識到了水的重要性。水主靜，趨下，其性涼而且靜。中醫(yī)所說的“水”，是用自然界的水來打比方，用來說明人的生命活動和病理現(xiàn)象?！八巧础?，自然界的水能灌溉田野，給人以食物，此外，人體本身大部分就都是由水組成的。自然界的水可以帶來災害，洪水泛濫，而人體也是一樣，如果身體內(nèi)的水沒有正常的新陳代謝，積蓄在體內(nèi)，必然泛濫體內(nèi)，形成“水腫”，成為“病理的水”。

水和火都是自然界的正常現(xiàn)象，都是生命的動力，沒有他們，也就沒有人類。他們分別屬于自然界陰陽的兩個方面，互相制約，共同構筑自然界的和諧。人的身體是一個和諧的整體，身體內(nèi)的水火在不同的時候，共同促進身體的發(fā)育，并且達到平衡。沒有身體之火，人就沒有了溫暖和溫度，沒有了水，那我們的血液，體液從何而來？而在這奇妙的人的身體上，有火有水，火溫暖了水，所以我們流淌著熱血，水滋養(yǎng)著身體，并制約著火，所以，我們才能得到生長，新陳代謝和不斷的平衡。

身體里的水和火，不代表兩種物質(zhì)，而是身體內(nèi)兩種對立統(tǒng)一力量的“形象代言人”。他們時而針鋒相對，時而攜手共進，你中有我，我中有你，忽然有一天，他們兩股力量吵架了，就會出現(xiàn)不平衡，看誰當時的力量強，火盛就會上火，而水盛就會水腫。一般來說，同在一個屋檐下，小吵小鬧，很快就會結(jié)束，握手言和。如果這次誰的力量太大了，可不一般。例如，近幾天吃了辣椒，工作又緊張，身體內(nèi)的“火”得到了外援，一發(fā)不可收拾，開始欺負“水”，水據(jù)理力爭，無奈“火”多了幫手，趾高氣昂，這下可打破了平衡，有可能會口舌生瘡，咽喉腫痛，皮膚起包，這都是“火”這一方在瞎起哄。這時候，需要幫助身體恢復平衡了。

目的很明確，恢復水火的和諧。首先勸勸“火”，別那么囂張，呵呵，吃點兒清火的食品或者藥物，打消一下他的勢頭;還可以幫助水，吃些滋陰的食品或者藥物;當然，還可以雙方一起勸，既清火又滋陰，效果更好。如果不去管他，自然也會恢復，夫妻難免吵架，水火也一樣，在一起久了，少不了一些碰撞，然而，畢竟是一體的，所以，人體內(nèi)的水火必定會和諧共處。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》云：“水火者，陰陽之征兆也?！彼鹌胶猹q如陰陽平衡，人體由陰陽兩個方面來組成，陰陽平衡是人身最健康、最舒服的狀態(tài)，但是陰陽偏盛或偏虛時，就會產(chǎn)生疾病。

陰陽不調(diào)即是水火不調(diào)。舉個例子，人體的五臟分屬五行，木火土金水，分別對應肝心脾肺腎，而這里面的水由腎來主管，火由心來主管。人體的腎水和心火的升降，同大自然的陰陽二氣升降一樣，是既互相制約而又統(tǒng)一的，水性寒，火性熱，在生理上心火下降來溫腎水，防腎寒，腎水上升制心火，以免心過熱灼傷臟腑，這樣水火互用的過程，稱為心腎相交，叫做“水火既濟”，也就是陰陽平衡，陰陽平衡后，生命穩(wěn)定到最佳狀態(tài)。

一家子和睦共處，就會長治久安，夫妻和諧，大家才會快樂，生活質(zhì)量高。在人體內(nèi)的水火也是一對歡喜冤家，不是冤家不聚頭，就是因為有緣分，才注定在一起。夫妻的吵架時常有，而實際上，都彼此了解和體諒對方，水火的關系有時候就是夫妻，雙方攜手，相依相伴，白頭偕老。

雖然表面上，男女是對立的，而實際上，誰也離不開誰，彼此都想著對方，這是亙古不變的真理，這也形象地告訴了我們，水火的相互制約是為了平衡，只有平衡的狀態(tài)才能持久，無論夫妻、陰陽，還是水火。