趙海燕 徐躍東

【摘 ? ?要】課程是教育的心臟，承載著實(shí)現(xiàn)教育價(jià)值的重要任務(wù)。因此，課程必然具備其作為心臟的價(jià)值。課程價(jià)值不是一層不變的，它隨著世界觀、文化價(jià)值觀的演變而演變，厘清課程價(jià)值演變的過(guò)程，對(duì)于研究課程價(jià)值具有重要意義。

【關(guān)鍵詞】課程 ?價(jià)值 ?課程價(jià)值

中圖分類號(hào)：G4 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2015.06.215

課程是教育的心臟，承載著實(shí)現(xiàn)教育價(jià)值的重要任務(wù)。因此，課程必然具備其作為心臟的價(jià)值。課程價(jià)值不是一層不變的，它隨著世界觀、文化價(jià)值觀的演變而演變，厘清課程價(jià)值演變的過(guò)程，對(duì)于研究課程價(jià)值具有重要意義。教育的本質(zhì)是育人，是對(duì)真、善、美的不懈選擇和追求的過(guò)程，課程價(jià)值也必然體現(xiàn)在對(duì)選擇和追求真、善、美的過(guò)程中所起的作用。

一、課程價(jià)值及其取向的演變

“討論課程價(jià)值的選擇、實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，就是對(duì)課程價(jià)值流程的考察，也是對(duì)教育價(jià)值的一種微觀考察。” 課程是教育的重要組成部分，是學(xué)校教學(xué)得以開(kāi)展的主要依據(jù)，因此，課程價(jià)值是學(xué)校教育的主要價(jià)值表現(xiàn)，是其主體部分和核心部分。

（一）課程價(jià)值的內(nèi)涵

根據(jù)融合說(shuō)的價(jià)值定義，我們可以把課程價(jià)值定義為：課程主體與客體之間在相互聯(lián)系、適應(yīng)、依存、影響及作用的互動(dòng)關(guān)系中所產(chǎn)生的效應(yīng)，既包括課程對(duì)主體的效應(yīng)，也包括主體對(duì)課程的效應(yīng)。從課程系統(tǒng)的諸方面來(lái)看，主體應(yīng)該包括作為課程學(xué)習(xí)者出現(xiàn)的受教育者，作為課程實(shí)施者出現(xiàn)的教師，作為課程編制者出現(xiàn)的研究者，作為課程管理與決策出現(xiàn)的管理者，作為在一定程度上參與課程決策或課程實(shí)施的家長(zhǎng)，簡(jiǎn)言之，課程價(jià)值便是在課程客體與這些主體之間所產(chǎn)生的效應(yīng)。效應(yīng)是個(gè)中性詞，可能存在積極的、正向的效應(yīng)，也可能出現(xiàn)消極的、負(fù)向的效應(yīng)。效應(yīng)的產(chǎn)生必須通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，因此，課程價(jià)值必須通過(guò)實(shí)踐而得以產(chǎn)生和真正地存在。在這一系列實(shí)踐過(guò)程中，課程最核心、最主要的目的必須通過(guò)受教育者而得以體現(xiàn)，所以受教育者獲得課程的價(jià)值即受教育者的發(fā)展本身體現(xiàn)了課程價(jià)值的大小，這是課程得以存在的根本，也是課程最重要、最核心的價(jià)值。

（二）課程價(jià)值的分類

因?yàn)檎n程價(jià)值承擔(dān)著實(shí)現(xiàn)教育目的的具體任務(wù)，所以從狹義上來(lái)說(shuō)，課程價(jià)值就是課程的目標(biāo)價(jià)值。課程的內(nèi)在價(jià)值便是課程本身的價(jià)值，而課程的工具價(jià)值同樣是為了促進(jìn)課程目標(biāo)、教育目的的實(shí)現(xiàn)。因此，實(shí)際上課程的內(nèi)在價(jià)值與課程的工具價(jià)值是完全統(tǒng)一的，而在現(xiàn)實(shí)中也是非常難以區(qū)分的。課程作為一種靜態(tài)的存在，作為文本也是有價(jià)值的，它是課程編織者的價(jià)值表現(xiàn)過(guò)程，包括課程目標(biāo)的確立，課程內(nèi)容的選擇，課程實(shí)施的設(shè)計(jì)，課程評(píng)價(jià)的制定等等。課程價(jià)值還具有動(dòng)態(tài)特征，課程實(shí)施、進(jìn)行課程評(píng)價(jià)等過(guò)程中不斷創(chuàng)生的價(jià)值。課程價(jià)值的靜態(tài)特征與動(dòng)態(tài)特征是相互統(tǒng)一、相互依存、缺一不可的。

課程價(jià)值依據(jù)不同的教育階段可分為：學(xué)前教育課程價(jià)值、初等教育課程價(jià)值、中等教育課程價(jià)值、高等教育課程價(jià)值等;依據(jù)課程類別還可分為：顯性課程價(jià)值、隱性課程價(jià)值;還可分為：課程的理想價(jià)值、課程的現(xiàn)實(shí)價(jià)值;課程的預(yù)期價(jià)值、課程的最終價(jià)值等等。種類極多，因此，本研究采用融合說(shuō)的哲學(xué)價(jià)值分類體系。因?yàn)椋n程是一種價(jià)值活動(dòng)，理應(yīng)具有價(jià)值的一切屬性和類別，所以，本研究將課程價(jià)值劃分為：課程價(jià)值、主體價(jià)值兩大類。

二、課程價(jià)值取向的演變

課程價(jià)值取向是指價(jià)值主體根據(jù)當(dāng)前的認(rèn)知水平，以一定的客觀價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，并在價(jià)值實(shí)踐的過(guò)程中所反映出來(lái)的心理傾向及行為趨向。

對(duì)課程價(jià)值取向進(jìn)行簡(jiǎn)約的追溯，大致可將其劃分為三個(gè)流派：社會(huì)改造主義課程價(jià)值流派、學(xué)科（或稱知識(shí)）中心主義課程價(jià)值流派、人本主義課程價(jià)值流派。 社會(huì)改造主義課程價(jià)值流派關(guān)注課程開(kāi)發(fā)在社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，文明發(fā)展進(jìn)程中的使命，強(qiáng)調(diào)個(gè)人發(fā)展的社會(huì)化導(dǎo)向，代表人物為柏拉圖（Plato）、洛克（John Locke）、涂爾干（Emile Durkheim）、帕森斯（Talcott Parsons）、費(fèi)希特（Johann Gottlieb Fichte）等。學(xué)科中心主義課程價(jià)值流派認(rèn)為，課程開(kāi)發(fā)應(yīng)關(guān)注什么知識(shí)最有價(jià)值，強(qiáng)調(diào)在課程開(kāi)發(fā)過(guò)程中關(guān)注學(xué)科知識(shí)的效能化及合理化開(kāi)發(fā)等，代表人物有斯賓塞（Herbert Spencer）、赫爾巴特（Johann Friedrich Herbart）、布魯納（Jerome Seymour Bruner）等。人本主義課程價(jià)值流派認(rèn)為，課程的教育價(jià)值是最為重要的，育人是課程的最根本價(jià)值，因此關(guān)注人的和諧發(fā)展，符合人性需求是課程開(kāi)發(fā)的使命，代表人物有盧梭（Jean-Jacques Rousseau）、杜威、馬斯洛（A.H.Maslow）、羅杰斯（C.Rogrs）等。

從人類文化發(fā)展的進(jìn)程可以看到，“課程價(jià)值取向的演變與文化世界觀的演變緊密相連，并表現(xiàn)出一定的歷史規(guī)律。” 見(jiàn)（圖1）：

世界觀、文化價(jià)值觀的演變與課程價(jià)值取向有著直接的因果聯(lián)系，應(yīng)該看到的是，它們的發(fā)展并不是按歷史的發(fā)展而截然分開(kāi)的，一種世界觀、文化價(jià)值觀及課程價(jià)值取向會(huì)在很長(zhǎng)一段時(shí)間里存在并產(chǎn)生作用，新生的世界觀、文化價(jià)值觀和課程價(jià)值取向需要經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展才能壯大并取代舊有的世界觀、文化價(jià)值觀和課程價(jià)值取向。但也可能出現(xiàn)反動(dòng)情形，即舊有的世界觀、文化價(jià)值觀和課程價(jià)值取向在極小范圍內(nèi)或極個(gè)別人那里無(wú)法滅絕，而且長(zhǎng)期存在。

從圖中我們可以看到，課程始終是承載文化并成為體現(xiàn)文化價(jià)值觀的載體。

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