劉巖

【摘 ? ?要】 “劍術(shù)在器械中最為雅致，吾國士子，以琴劍為書生伴侶，詠于詩歌，視為雅事，為國人所佳上尚者久矣……拔劍起舞之為樂。”這是萬籟聲先生所著《武術(shù)匯宗》中的一段話。“一向自命清高的文人學(xué)士認(rèn)為劍呈青龍之象，只有仁人君子、賢德志士才有資格佩帶?！?/p>

劍能夠心安理得穩(wěn)坐至尊寶座，享有古兵器“君”“王”之類崇高聲譽(yù)的關(guān)鍵因素就是在宗教的影響下，劍被敬奉為神龍仙器，“自天子至于百官”以及文人學(xué)士、市民百姓狂熱崇拜的緣故。

【關(guān)鍵詞】劍 ?劍文化 ?武器

中圖分類號(hào)：G4 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2015.06.211

“在孔府中，懸掛著一組描繪孔子生平事跡的古代圖畫—— 《圣跡圖》。 它的第一幅是《孔子出行圖》，只見孔子腰懸長劍、器宇軒昂地走在前面，后面跟著他的弟子顏回。

孔子的佩劍，據(jù)說叫作“紫微劍”。 據(jù)說這一名字來源于 天上的紫微星，也就是我們所說的北極星。 因?yàn)樽衔⑿呛芤?，又有很多星星繞著它轉(zhuǎn)，所以古人對(duì)它非常推崇，認(rèn)為它是萬星之首，代表著至高、至真、至善。后來，人們把孔子的佩劍叫作 “紫微劍”，就是為了表達(dá)對(duì)孔子的尊敬和推崇。 相傳孔子周游列國的時(shí)候，就隨身佩戴著紫微劍。但孔子的這柄寶劍，不是用來懲奸除惡的，而是一把象征著身份的文人劍。

劍是古之圣品，是短兵之祖，近搏之器，以道藝精深，而入玄傳奇。又因攜之輕便，佩之神采，用之迅捷，所以歷朝王公帝候，文士俠客，商賈庶民，莫不以持之為榮?！?/p>

劍是兵器，可以殺人，劍也是藝術(shù)，可以舞蹈。

劍之藝，自古常縱橫沙場(chǎng)，稱霸武林，立身立國，行仁仗義，所以流傳至今，仍為世人喜愛，亦以其光榮歷史，深植人心，歷傳不衰。盡管劍的實(shí)用價(jià)值和顯赫軍事地位，只存在于青銅器時(shí)代和鐵器時(shí)代初期，但劍在中國傳統(tǒng)文化中的影響力卻從未削弱，尚劍之風(fēng)發(fā)展為以“劍”代“武”，后來與俠文化相結(jié)合，形成了獨(dú)特的劍文化。在中國古代，冷兵器可謂是品種繁多，眼花繚亂，雖有中國18般武器之說，但是真正數(shù)起來，中國的武器遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于18種，不管是從常規(guī)武器，特殊武器，暗器來看，都是同時(shí)代的歐洲的不管是羅馬軍團(tuán)還是還是哥特騎士，條頓騎士，圣約瀚騎士團(tuán)等等，任何軍事集團(tuán)都無法比擬的。

說到武器就不得不說一說劍。

劍在中國起源于商代，歷來被冠以“百刃之君”“短兵之王”等多種封號(hào)，在我國數(shù)以百計(jì)的冷兵器中始終占據(jù)著至尊地位，享有崇高的聲譽(yù)。

劍是短兵相接用的“匕首”，可手持和佩帶，作為戰(zhàn)場(chǎng)上的武器，基本都只存在于歷史早期，青銅和鐵混用的時(shí)代，接下來就漸漸被刀所代替了，很重要的原因在于，劍的制作工藝復(fù)雜，上手難度大。但也正是這個(gè)原因，使劍成為了權(quán)貴的專寵，尤其是打造細(xì)膩裝飾精美的劍。

冷兵器時(shí)代的武器很多，刀、劍、長槍、矛、錘子、纏手、棍棒、袖箭、飛刀等等。但是公認(rèn)的冷兵器排行第一的是刀?！暗镀?的是霸氣，使刀的，多是將才。比如關(guān)云長一柄青龍偃月，一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開，比如蘭陵王鬼面單騎，十步一殺，聞?wù)邌誓憽?/p>

劍走的是輕靈，用劍的，多是俠客。

白衣仗劍走天涯，斬盡惡人狂笑去，骨子里便透著份獨(dú)來獨(dú)往的飄渺仙氣?！彪m然論殺傷力刀要比劍強(qiáng)出許多，但是俠客們大多愛用劍。

受儒家文化的文人們創(chuàng)造出來的俠客也用劍居多。劍是兵器中的君子，俠客是孤傲的君子。所以劍比較符合俠客的氣質(zhì)。

印象比較深刻的劍客有兩個(gè)：古龍小說中的西門吹雪，一提到他，就會(huì)想到：無邊無際的茫茫雪地上有一片梅林，鮮紅美艷的梅花花瓣飄飛，天空兀自飄灑著鵝毛般的大雪，一個(gè)白衣人衣袂翩躚地孤獨(dú)地站在梅林中，仰頭望著天空，若不是腰間的那柄墨黑色的長劍，仿佛他整個(gè)人便要與漫天風(fēng)雪融為一體。

這個(gè)經(jīng)典形象似乎是人們對(duì)俠客的印象，帶著濃濃的高處不勝寒的孤獨(dú)和憂郁。

另一個(gè)是《三俠五義》中的南俠展昭，少年英雄，御前四品帶刀護(hù)衛(wèi)，開封府尹包拯包龍圖的左膀右臂。一柄巨闕，鏟奸除惡，匡扶正義。御貓——展昭在江湖與朝堂的邊緣，身為江湖人，放棄自由的生活，追隨在包拯身邊，為正義，為百姓，為忠誠舍生忘死。他的兵器是上古名劍巨闕。名字都帶著古雅的味道。

《三國演義》中曾寫到蜀國大將趙云趙子龍大戰(zhàn)長板坡，奪得青虹劍，遠(yuǎn)者槍挑，近者劍劈，七進(jìn)七出，血染戰(zhàn)袍，勇不可當(dāng)，劍仿佛成了勇猛和忠誠的化身。后來，隨著時(shí)代的改變，俠客們的劍不但可以致敵于死地，還把武功變成了藝術(shù)。

筆者想，無論劍代表高尚、君子、正義還是權(quán)勢(shì)，終歸使用它的都是人，是人便有善惡、正邪之分，比如“君子劍”，三個(gè)字聽著俊逸儒雅，充滿了正氣，可是當(dāng)它是岳不群名號(hào)的時(shí)候便成了虛偽的小人的代名詞。

劍與人一樣，端看你是正是邪！