趙玉

摘 ?要：古典詩(shī)詞教學(xué)在提升學(xué)生人文素養(yǎng)中有無(wú)可替代的作用，可以提升學(xué)生的審美能力，可以提升學(xué)生的創(chuàng)新能力，可以提升學(xué)生的語(yǔ)言藝術(shù)水平，可以幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大志向。但是，古典詩(shī)詞教學(xué)在提升學(xué)生人文素養(yǎng)的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有發(fā)揮出來。因此，加強(qiáng)古典詩(shī)詞教學(xué)在提升學(xué)生人文素養(yǎng)的研究是一個(gè)急迫的問題。

關(guān)鍵詞 ?古典詩(shī)詞;中學(xué)生;人文素養(yǎng)

在一線語(yǔ)文教育工作中，筆者發(fā)現(xiàn)一些學(xué)生身上存在很多矛盾的現(xiàn)象：頭腦聰明，成績(jī)很棒，但是，思想不端，行為不良;家庭富有，生活無(wú)憂，但是，郁郁寡歡，心態(tài)不夠陽(yáng)光;成功忘乎所以，失敗一蹶不振……老師很看好的“尖子生”畢業(yè)后不但學(xué)習(xí)成績(jī)不能讓人滿意，甚至連做一個(gè)合格的中學(xué)生也困難。造成這種現(xiàn)狀的原因固然多種多樣，但是不可否認(rèn)，人文素養(yǎng)的缺失是一個(gè)最主要的原因。

一、人文素養(yǎng)的內(nèi)涵

人的綜合素養(yǎng)有三大方面，即科學(xué)素養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。人文素養(yǎng)就是指在精神上與思想上通過長(zhǎng)期的文學(xué)、藝術(shù)和哲學(xué)學(xué)習(xí)所獲得與積淀的一種修養(yǎng)，包括人文知識(shí)與人文精神的修養(yǎng)。它追求人生和社會(huì)的美好境界，推崇人的感性和情感，看重人的想象性和生活的多樣化。

二、古典詩(shī)詞教學(xué)在提升學(xué)生人文素養(yǎng)中的作用

語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)使語(yǔ)文教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)方面有獨(dú)特職能。語(yǔ)文是一門工具性與人文性統(tǒng)一的學(xué)科?！墩Z(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特征。”因此，語(yǔ)文擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)，提升學(xué)生人文精神的重任。

（一）古典詩(shī)教學(xué)可以提升學(xué)生的審美能力

古典詩(shī)詞雖然精簡(jiǎn)短小，但是其中蘊(yùn)含的諸多意境，在千百年以后，仍然值得玩賞琢磨，讓人流連沉醉。進(jìn)行古典詩(shī)詞的教學(xué)，不僅可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)古代語(yǔ)言的表達(dá)方式，更能讓學(xué)生懂得體會(huì)詩(shī)詞的意境，懂得欣賞詩(shī)詞的意境之美，在品讀與感知過程中，升華情感，提升藝術(shù)鑒賞能力和審美感知力。如，李清照《醉花陰》中“莫道不銷魂，卷簾西風(fēng)，人比黃花瘦?！痹~中所表現(xiàn)的凄婉之美是現(xiàn)代文學(xué)任何修辭手法都不可比擬的。

（二）古典詩(shī)同教學(xué)可以提升學(xué)生的創(chuàng)新能力

想象力的培養(yǎng)是提高學(xué)生的創(chuàng)新能力的重要抓手。而古典詩(shī)詞可以開拓學(xué)生無(wú)盡的想象力，尤其是在誦讀古典詩(shī)詞時(shí)，學(xué)生可以在腦海中浮現(xiàn)相關(guān)景致畫面，進(jìn)人到另一個(gè)唯美境界。很多古典詩(shī)詞的畫面感都非常強(qiáng)，極易讓學(xué)生展開想象，從而鍛煉他們的創(chuàng)新能力。如莊子的《逍遙游》中所體現(xiàn)的超乎尋常的想象力，對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的引導(dǎo)幫助是非常大的。

（三）古典詩(shī)詞教學(xué)可以幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大志向

人無(wú)志不立，許多偉大的詩(shī)人都胸懷兼濟(jì)天下的鴻鵠之志，這些遠(yuǎn)大的志向或在詩(shī)歌中或慷慨激昂的敘述，或婉轉(zhuǎn)的表達(dá)。中學(xué)生如果在學(xué)習(xí)這些詩(shī)歌的過程中能樹立為國(guó)為民奉獻(xiàn)拼搏的遠(yuǎn)大理想，那將是我們民族的幸事。這些詩(shī)歌數(shù)量之多是眾所周知的，如岳飛的《滿江紅》，林則徐的“茍利國(guó)家生死以，豈因福禍避趨之”的膽識(shí)……如果我們?cè)诮虒W(xué)中能抓住契機(jī)，讓學(xué)生獲得為國(guó)家為人民服務(wù)的遠(yuǎn)大理想，必將對(duì)他們的成長(zhǎng)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

三、古典詩(shī)詞教學(xué)對(duì)人文素養(yǎng)培養(yǎng)的現(xiàn)狀

在新課程改革不斷深化的今天，“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生一切，為了一切學(xué)生”的理念日益深入人心。但是，“素質(zhì)教育轟轟烈烈，應(yīng)試教育扎扎實(shí)實(shí)”的現(xiàn)象還相當(dāng)普遍的存在著。我們看到的現(xiàn)實(shí)是：絕大多數(shù)的孩子在學(xué)校、家庭、社會(huì)的驅(qū)趕下，為了一個(gè)層次又一個(gè)層次的考試忙碌不息，而人文精神的培養(yǎng)和教育卻被忽視甚至忽略。

當(dāng)前的學(xué)校教育，讓孩子從進(jìn)入校園開始，就以分?jǐn)?shù)論英雄，以名次論成敗，所謂”分，分，學(xué)生的命根兒;考，考老師的法寶。”分?jǐn)?shù)取向雖然不能說學(xué)生除了學(xué)校的生活外對(duì)社會(huì)生活一無(wú)所知，但是，他們所能接觸到的范圍也是極其狹窄的。

這種教育模式下，出現(xiàn)了太多的“有知識(shí)沒有人文素養(yǎng)”的“奇葩人才”：硫酸潑熊的劉海洋，因一點(diǎn)小事殺人的馬加爵……種種令人瞠目的行為背后莫不是人文素養(yǎng)的缺失。事實(shí)上，“人才”的前提是“人”，缺乏“人”的前提，便不能稱以成“人才”。而“人”的主要內(nèi)涵就是人文素養(yǎng)?？墒墙裉斓闹袑W(xué)生人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀如何？一句話：令人擔(dān)憂。因此，加強(qiáng)人文素養(yǎng)培養(yǎng)已經(jīng)是一個(gè)非常急迫的問題。

四、利用古典詩(shī)詞教學(xué)在提升學(xué)生人文素養(yǎng)的建議

（一）充實(shí)教師的知識(shí)基礎(chǔ)

充實(shí)教師的知識(shí)基礎(chǔ)是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的前提。“基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖”?！爸R(shí)不足，學(xué)生不服”，這是語(yǔ)文教育的前輩們多年總結(jié)下來的經(jīng)驗(yàn)。扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)，不是單單指能夠把一首詩(shī)或一首詞從作者到寫作背景，從句意到思想內(nèi)容能理順清楚。更重要的是指對(duì)詩(shī)歌本身所蘊(yùn)含的人文因素有全面的發(fā)現(xiàn)和深刻的挖掘。

（二）經(jīng)典誦讀傳承愛國(guó)情懷

為提高學(xué)生的愛國(guó)主義情懷，增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，可以讓學(xué)生誦讀愛國(guó)主義古典詩(shī)文使他們受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣，領(lǐng)悟人文精神，塑造完美人格。如在誦讀文天祥的《過零丁洋》一詩(shī)中，通過擲地有聲、氣壯山河的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的激情吟誦，有力地激發(fā)了學(xué)生們熾烈的愛國(guó)情懷，更受到了中華傳統(tǒng)美德的熏陶 。

（三）重視熏陶感染提升人文素養(yǎng)

教師要做到以情動(dòng)人，充分發(fā)揮情感作用，深刻觸及學(xué)生的精神與情感需求，語(yǔ)文教學(xué)不僅僅是知識(shí)的傳遞，還是心靈與心靈的碰撞，靈魂深處的交流。教學(xué)改革加強(qiáng)了語(yǔ)文教材中的人文因素，詩(shī)歌、散文、小說、劇本等素材無(wú)不引人入勝、富有詩(shī)意。教師應(yīng)該充分利用這些富含人文情懷的素材，引導(dǎo)學(xué)生研讀回味，體驗(yàn)情境。

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*本文為2014年度河南省周口市基礎(chǔ)教育教學(xué)研究課題《在古典詩(shī)詞教學(xué)中提升學(xué)生人文素養(yǎng)和語(yǔ)文素養(yǎng)》階段成果。課題編號(hào)：ZK140830138