錢海源

在我看來(lái)，何家英是當(dāng)代美術(shù)界為幾代中國(guó)美術(shù)家耳熟能詳?shù)拿?，何家英做人和從藝都是中?guó)美術(shù)正能量的代表。由于何家英在中國(guó)畫工筆和寫意畫方面取得的卓越成就，其影響力已超越美術(shù)界，在社會(huì)上引起人們廣泛關(guān)注，被清華美院史論系教授、博士生導(dǎo)師，著名美術(shù)史論家陳池瑜稱贊為“何家英現(xiàn)象”。我認(rèn)為：要做到能較為準(zhǔn)確地解讀何家英的人生和藝術(shù)，解讀“何家英現(xiàn)象”，應(yīng)當(dāng)把何家英和他的中國(guó)畫工筆和寫意人物畫藝術(shù)，放在中國(guó)歷史人文和社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活背景中，去進(jìn)行深入細(xì)致和全面的研究，因?yàn)楹渭矣⒌娜松砷L(zhǎng)和他藝術(shù)成就的取得，都是與當(dāng)代中囯整個(gè)社會(huì)變革、文化和藝術(shù)發(fā)展緊密相關(guān)的。這樣做，既有助于正當(dāng)盛年的何家英能在以往的豐碩成果基礎(chǔ)上，開(kāi)創(chuàng)更新更大的藝術(shù)成就，也更有利于推動(dòng)整個(gè)中國(guó)美術(shù)事業(yè)的發(fā)展。

一、鐘增亞預(yù)言“何家英前途無(wú)量”

坦誠(chéng)地說(shuō)，被公認(rèn)為是當(dāng)代中國(guó)畫工筆的領(lǐng)軍人物，著名畫家何家英的藝術(shù)和他的名字，最初進(jìn)入我們的視野并一直成為我所看重的藝術(shù)家，始于1980年他創(chuàng)作的水墨寫意中國(guó)畫《春城無(wú)處不飛花》。我記得，當(dāng)時(shí)作為湖南省美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席的老同學(xué)、著名中國(guó)畫寫意人物畫家鐘增亞，在與我一起品讀何家英這幅畫時(shí)說(shuō)：“創(chuàng)作《春城無(wú)處不飛花》的天津美院的青年畫家何家英，年方23歲，可他就畫得這么好。從何家英這幅作品中可以看到，他堅(jiān)持藝術(shù)服務(wù)于時(shí)代和人民的正確方向，認(rèn)真深入生活。為畫好此幅畫，他畫了很多速寫，畫中的每一個(gè)人物都生動(dòng)地用筆墨塑造得有血有肉，在筆墨技法表現(xiàn)上嫻熟靈動(dòng)，可見(jiàn)這個(gè)年輕人的基本功扎實(shí)且又勤奮好學(xué)，善于從前人和當(dāng)今著名畫家的作品中去吸取營(yíng)養(yǎng)精華，充實(shí)而積淀自身。在何家英這幅作品中，可以看到他學(xué)習(xí)著名畫家黃胄和石齊的影子?？梢灶A(yù)言，何家英將是個(gè)前途無(wú)量的青年畫家?！蔽倚廊毁澩@段評(píng)價(jià)。

回望現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)美術(shù)史，我們看到有的畫家創(chuàng)作了一兩幅好作品后，就再也拿不出像樣的新作品來(lái)，一輩子吃老本。而何家英卻為我們樹(shù)立了一個(gè)榜樣。我們看到，時(shí)隔兩年，即何家英自1981年創(chuàng)作工筆人物畫《街道主任》之后，便被畫壇友人贊譽(yù)為像“江河開(kāi)閘瀉流”與“山洪暴發(fā)般”，先后給時(shí)代和人民奉獻(xiàn)出了廣受好評(píng)的《山地》《十九秋》《驚蟄》《米脂的婆姨》《酸葡萄》《魂系馬嵬》《秋冥》《落英》《朝·露·?！贰段柚贰队墓取泛汀稖嫔！返仍S多工筆畫精品之作。與此同時(shí)，還創(chuàng)作了像《楊開(kāi)慧》《孫中山在天津》《薩馬蘭奇》《天心月圓》《丹麥美人魚》《阿壩的秋天》《阿壩風(fēng)情》組畫、《麗人百合》《花落東君》《秋水無(wú)塵》《尋秋》《閑日》《踏澗》《余韻》《蕉苑品茗圖》《丹巴麗人》《醉臥花陰香滿衣》、女人體《溪水野趣》《萬(wàn)縷情思一夢(mèng)中》《花語(yǔ)默默》《圣水湖畔》《麗人百合》《秋水》《幽谷鳴泉》等一系列寫意畫作品，數(shù)量可觀且藝術(shù)質(zhì)量上乘。因此，評(píng)論何家英的藝術(shù)，既要看到他在工筆畫創(chuàng)作方面的巨大成就，肯定他對(duì)中國(guó)自晉唐以來(lái)所作在繼承基礎(chǔ)上又有賦予時(shí)代內(nèi)涵的一大批創(chuàng)新之作，還應(yīng)該看到他為中國(guó)寫意人物畫的蓬勃發(fā)展和人文精神思想方面，傾注了勃勃生機(jī)的正能量。所幸英年早逝的鐘增亞，在2002年就看到了何家英將能取得巨大成就。

二、名家學(xué)者蜂捅評(píng)價(jià)何家英的啟示

何家英的人生與藝術(shù)，都是一面明鏡，能照出當(dāng)代那些憑借市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮，混跡文壇藝苑，搞新的假、大、空，搞招搖撞騙的假“名家”與假“大師”的嘴臉。他們的共同特點(diǎn)，是靠不懂藝術(shù)的寫手或小報(bào)記者胡吹亂捧，而找不出幾位真正的業(yè)內(nèi)專家為他們寫的評(píng)價(jià)文章。因此，出現(xiàn)了一個(gè)這樣奇特的現(xiàn)象：有的“大師”或“大家”之流，雖然在社會(huì)上“威名四?！保蓸I(yè)內(nèi)卻對(duì)他們嗤之以鼻。而何家英既是社會(huì)名聲大，其作品也受到人們的喜愛(ài)，又為業(yè)內(nèi)專家好評(píng)。自上世紀(jì)80年代初何家英在美術(shù)界初露頭角始，就成為美術(shù)界眾多的著名美術(shù)家和美術(shù)理論家追蹤關(guān)注和研究的對(duì)象。僅從2011年由文化藝術(shù)出版社出版的《中國(guó)畫家文獻(xiàn)全集何家英》專集中，竟收錄了三十多位著名美術(shù)家和美術(shù)評(píng)論家評(píng)論和研究何家英的文章。此乃美術(shù)界所罕見(jiàn)。

著名中國(guó)畫家方增先老前輩著文稱贊：“在20世紀(jì)六十年代風(fēng)格單一而缺乏審美感受的寫實(shí)風(fēng)之后，何家英以其獨(dú)具魅力的傷感、迷茫的詩(shī)意寫實(shí)，不僅為中國(guó)畫壇帶來(lái)了一道清新、動(dòng)人的風(fēng)景，更成為那個(gè)時(shí)代最終的文化記憶?！庇终f(shuō)：“假設(shè)20世紀(jì)80年代的畫壇缺少了何家英，那么中國(guó)畫壇將拿出什么樣的成果，去紀(jì)錄中國(guó)在這重大轉(zhuǎn)折中的文化經(jīng)驗(yàn)？”

原《美術(shù)》雜志副主編、著名美術(shù)理論家夏碩琦先生在為何家英出版文集寫的前言中說(shuō)：“何家英的工筆畫毫無(wú)爭(zhēng)議地堪稱當(dāng)代高峰”?！八?dú)創(chuàng)的寫意畫的新體式，兼具工的精深、寫得放逸，工寫相得益彰，路子寬闊，越來(lái)越受到畫界的矚目?！?/p>

原中國(guó)美協(xié)副主席、天津市美協(xié)主席、著名油畫家秦征在精彩的短文《至大至美》中寫道：“何家英其畫其人，天賦澄明，心地清純”，“藝術(shù)的聲價(jià)，至大至美，以一當(dāng)十?！?/p>

2009年12月4日，在上海美術(shù)館舉辦的“何家英畫展學(xué)術(shù)研討會(huì)”召開(kāi)的短短的三個(gè)小時(shí)中，有25位著名美術(shù)理論家從多側(cè)面與多角度，對(duì)何家英和他的藝術(shù)作了有理論深度和學(xué)術(shù)價(jià)值的發(fā)言。

清華美術(shù)學(xué)院美術(shù)史論系教授、博士生導(dǎo)師，著名美術(shù)史論家陳池瑜說(shuō)：“我想談的是何家英的工筆畫在當(dāng)代畫史上的作用和意義。何家英從80年代以來(lái)，在工筆畫的創(chuàng)作上，一直都有追隨者，包括今天的展覽和會(huì)議都可以稱為‘何家英現(xiàn)象。”“我認(rèn)為一個(gè)藝術(shù)家在社會(huì)上能引起這樣的效應(yīng)，我稱其為‘何家英現(xiàn)象，是非常了不起的。” 陳池瑜先生接著說(shuō)：“在中國(guó)20世紀(jì)繪畫史里最有名的畫家或者能稱其為大師的全都是水墨畫家，例如吳昌碩、齊白石、潘天壽、傅抱石、李可染，而在工筆畫領(lǐng)域里卻沒(méi)有產(chǎn)生一位工筆畫大家，這是一個(gè)遺憾的問(wèn)題、一個(gè)不平衡的發(fā)展。在20世紀(jì)最后的20年，由于何家英的出現(xiàn)，改變了水墨畫、寫意畫大一統(tǒng)的天下，為中國(guó)畫在創(chuàng)作生態(tài)環(huán)境上的平衡起了很大的作用。在20世紀(jì)末造就了何家英這個(gè)繪畫天才，我覺(jué)得他在當(dāng)代繪畫史上，對(duì)工筆人物畫的貢獻(xiàn)是巨大的，對(duì)工筆畫的復(fù)興起到了促進(jìn)推動(dòng)作用?！?/p>

中央美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，著名美術(shù)評(píng)論王宏建說(shuō)：“對(duì)我來(lái)說(shuō)，印象最深、最具震撼力的還是他的《秋冥》，這件作品不僅是新時(shí)期，也不僅是新中國(guó)60年，可以說(shuō)現(xiàn)在中國(guó)美術(shù)史、中國(guó)人物畫歷史上是具有里程碑意義的作品。如果拿一件作品來(lái)代表一個(gè)時(shí)代、一個(gè)藝術(shù)家的話，那么《秋冥》無(wú)論從形式到深層的內(nèi)容，完全給了我們新的感受。我認(rèn)為這件作品代表了何家英在中國(guó)工筆畫里的最高成就。”

中國(guó)人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師陳傳席說(shuō)：“在工筆畫界里何家英是最具代表性的畫家，他的畫格調(diào)也很高?！比绻覀?cè)诿佬g(shù)史上定位的話，何家英在工筆人物畫方面是最具代表性的畫家。他的畫首先具有時(shí)代性，例如唐代的人物畫有唐代的形式，宋代有宋代的特點(diǎn)，元明清有元明清的形式，而一看到何家英的畫就知道是當(dāng)代的工筆繪畫，他開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新的時(shí)代，他拉開(kāi)了中國(guó)當(dāng)代工筆人物畫的序幕?！昂渭矣媽懸猱嬕彩呛檬?，畫大寫意也是好手，像《丹巴麗人》中的衣服就是大寫意。我認(rèn)為他是一個(gè)相當(dāng)有才華的人，各方面都能成為高手?！?/p>

中國(guó)國(guó)家畫院副院長(zhǎng)、著名美術(shù)理論家張曉凌說(shuō)：“何家英以融寫實(shí)精神和東方詩(shī)意為一體的作品向我們展示了當(dāng)代中國(guó)畫發(fā)展成功的傳奇。”“在審丑至上的當(dāng)代藝術(shù)思潮中，何家英以唯美方式重彰了東方所獨(dú)有的和諧與大美的境界，在完成對(duì)當(dāng)代人視覺(jué)修正的同時(shí)，也使作品具有了天然的道德意義?！薄昂渭矣⒆髌穼⒁孕陆?jīng)典的方式而成為當(dāng)代中國(guó)畫發(fā)展的實(shí)證之一?！?/p>

四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授、著名美術(shù)評(píng)論家林木說(shuō)：“何家英的價(jià)值何在呢？他是在越來(lái)越強(qiáng)的工筆畫大趨勢(shì)里屬于無(wú)可爭(zhēng)辯的領(lǐng)軍人物和代表人物。我們所面對(duì)的何家英是一個(gè)天才，是一個(gè)要進(jìn)入藝術(shù)史的天才，我們將一直關(guān)注。”“關(guān)于何家英的寫意畫，我認(rèn)為他給目前呈現(xiàn)頹勢(shì)的寫意畫開(kāi)了一劑藥方。他用工筆畫里的嚴(yán)謹(jǐn)和情趣去建構(gòu)他的寫意畫，用生動(dòng)的造型、講究的筆墨，呈現(xiàn)出了目前寫意畫家無(wú)法呈現(xiàn)的一種特殊的形態(tài)，這種形態(tài)使我們對(duì)他的寫意人物畫的關(guān)注轉(zhuǎn)換了一種新的角度。無(wú)論是何家英的工筆畫還是寫意畫，在美術(shù)史上都有一種無(wú)可爭(zhēng)辯的重大的學(xué)術(shù)價(jià)值?！?/p>

上海大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，著名美術(shù)史論家潘耀昌說(shuō)：“何家英是一個(gè)很富有挑戰(zhàn)性的藝術(shù)家，他敢于去拼那些最難做的事情。對(duì)于女性人體我們可以了解古代希臘的雕刻，我認(rèn)為女人體是一種最有難度、最有挑戰(zhàn)性的一種表現(xiàn)。你能夠把握好女性最微妙的地方，而且用比較寫實(shí)的方法，注重人體的結(jié)構(gòu)、解剖，把這些微妙的東西把握好是非常難的，希望何先生能繼續(xù)迎難而上?！?/p>

華東師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，著名美術(shù)史論家阮榮春說(shuō)：“何家英的人物畫，讓我們整個(gè)中國(guó)畫風(fēng)起了一個(gè)很大的變化。到現(xiàn)在為止沒(méi)有一個(gè)畫家能像何家英的作品那樣，能讓我看得那么專注那么入神。他的一些作品我能靜靜地看。尤其作為畫家我們都知道畫美女很難，畫丑女容易。像吳道子風(fēng)格的畫好畫，真正像何家英那樣畫得很美的而且沒(méi)有任何夸張的去表達(dá)神態(tài)的這種畫最難表現(xiàn)。所以把何家英的畫放到整個(gè)歷史上比較，無(wú)論是與顧愷之和顧閎中還是周昉與周文矩都是可以相提并論的。五代以后的人物畫是一代不如一代，可以說(shuō)何家英的作品是凌跨群雄，真正要超越何家英很難很難。”

三、有關(guān)何家英現(xiàn)象的幾個(gè)值得研的問(wèn)題

我很贊同清華美院陳池瑜教授倡導(dǎo)研究“何家英現(xiàn)象”的議題。我認(rèn)為這將對(duì)當(dāng)代中國(guó)美術(shù)事業(yè)發(fā)展會(huì)有著非常積極的現(xiàn)實(shí)意義。而依我之見(jiàn)，關(guān)于“何家英現(xiàn)象”，有如下幾個(gè)值得提出來(lái)探討的問(wèn)題：

其一，《美術(shù)》雜志執(zhí)行主編、著名美術(shù)評(píng)論家尚輝，在2009年12月4日于上海美術(shù)館舉辦的“何家英畫展學(xué)術(shù)研討會(huì)”的講話中說(shuō)：“何家英先生毫無(wú)疑問(wèn)是新時(shí)期中國(guó)人物畫的杰出代表?！彼f(shuō)：“何家英先生是上個(gè)世紀(jì)50年代出生的人，這個(gè)年代出生的人實(shí)際是中國(guó)美術(shù)界或者整個(gè)社會(huì)的一個(gè)起點(diǎn)，這代人不平凡的經(jīng)歷特別值得我們進(jìn)行回味。他的藝術(shù)創(chuàng)作開(kāi)啟了新時(shí)期美術(shù)的新篇章。我們?cè)诤渭矣⑦@個(gè)個(gè)案上看到他80年代中期以人物畫創(chuàng)作體現(xiàn)出他在傳統(tǒng)方面深刻的領(lǐng)悟能力。這種深刻的領(lǐng)悟能力比他的同齡人高得多，這可以說(shuō)是何家英先生的一種天賦和財(cái)富。何家英在吸收歐洲古典繪畫的精神和內(nèi)在特質(zhì)上不同于以往畫家，他把歐洲古典主義與中國(guó)唐宋時(shí)期繪畫搭建在一起，開(kāi)創(chuàng)了新時(shí)期工筆畫人物畫新的面貌和發(fā)展。所有這些問(wèn)題都值得我們探討。何家英的個(gè)案是有很豐富的內(nèi)涵，有多個(gè)角度，這也是我們開(kāi)這個(gè)研討會(huì)的基點(diǎn)和意義?！?/p>

自新中國(guó)成立以后，老一輩工筆畫家潘絜茲、王叔暉、陳白一和徐啟雄等名家，為工筆畫發(fā)展都做出了自己的貢獻(xiàn)，我至今還記得王叔暉的《西廂記》、陳白一的《歐陽(yáng)?！贰⑿靻⑿鄣摹独宵S忠和穆桂英》與《苗家新娘》等五六十年代的工筆人物佳作。何家英的工筆畫是在前輩們基礎(chǔ)上，有新的更大的發(fā)展與創(chuàng)造，在工筆畫方面取得了更大的成就。

何家英的文筆樸實(shí)秀美的《繪事履痕》，是讓我們了解和認(rèn)識(shí)何家英的人生和藝術(shù)的一把鑰匙。

何家英于1957年3月出生，到1966年何家英才是個(gè)9歲的孩子。也就是說(shuō)，從“反右”到“文革”的災(zāi)難，都不可能給何家英留下負(fù)面影響。由于幼年就受到能寫會(huì)畫的祖父的悉心調(diào)教，從小學(xué)到初中，從下放當(dāng)知青乃至進(jìn)天津美院讀書和留校任教，何家英在人生重要轉(zhuǎn)折關(guān)頭都碰到了好人，得到好同事、好老師和好領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)愛(ài)和扶持。所以，在何家英人生和藝術(shù)之路上，雖然也有過(guò)艱難與困苦，但大部分是一路充滿了陽(yáng)光和希望，使他能成長(zhǎng)為中國(guó)美術(shù)的棟梁之材。

而也是由于人生道路的順暢和生活的磨礪，養(yǎng)成了何家英能夠以平常的心態(tài)看待人生，以平常的心態(tài)對(duì)待藝術(shù)。對(duì)待人與事不會(huì)產(chǎn)生走極端，或出現(xiàn)偏執(zhí)過(guò)火的問(wèn)題。拜讀何家英的《繪事履痕》，你會(huì)被何家英的真誠(chéng)善良、有情有義、不忘舊情的人格魅力所感染，會(huì)使你得到心靈的安慰與快樂(lè)。

其二，何家英的獨(dú)立人格精神令人敬佩，很值得研究。著名美術(shù)評(píng)論家張曉凌在為何家英出版畫冊(cè)寫的《化真為美》的長(zhǎng)篇論文中說(shuō)道：“在光怪陸離的當(dāng)代藝術(shù)潮流中，一個(gè)藝術(shù)家保持獨(dú)有的姿態(tài)是極為困難的。這一點(diǎn)，何家英恰恰做到了。在藝術(shù)創(chuàng)作生涯中，他從未在某個(gè)潮流中謀取一個(gè)位置以此獲得名聲，他的作品也絲毫未有隨波逐流的痕跡。相反的是，在潮流洶涌而至的時(shí)候，除了本能的抵觸外，他唯一能做的，就是以反思的方式從中超拔脫穎而出?！?/p>

從“85美術(shù)新潮”至今30多年來(lái)，人們看到，在“反傳統(tǒng)”口號(hào)叫得震天響的聲浪中，在一些人鼓吹要徹底反掉從孔夫子到孫中山的五千年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)的錯(cuò)誤思潮中，何家英認(rèn)真研究中國(guó)古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和藝術(shù)精髓，堅(jiān)持從臨摹和讀畫中認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究顧愷之、張萱、周昉和李公麟為代表的中國(guó)晉唐人物畫傳統(tǒng)；到山西永樂(lè)宮和甘肅敦煌去考察和臨摹古代壁畫。在有人公開(kāi)鼓吹要在中國(guó)美術(shù)界傳播“西方現(xiàn)代主義的瘟疫”“全盤西化”的思潮中，何家英對(duì)西方不是采取簡(jiǎn)單的“一概而論”的反對(duì)態(tài)度，而是在藝術(shù)實(shí)踐中表明他對(duì)提香、拉斐爾、庫(kù)貝爾、馬奈、德加、雷諾阿、勞特累克等西方古典和現(xiàn)代畫家的喜愛(ài)。何家英在《繪事履痕》一文中，提到自己對(duì)西方人文主義精神的推崇和喜愛(ài)。從何家英的作品中，我們可以看到他把這種喜愛(ài)不著痕跡地融匯其間。所以，何家英是當(dāng)代中國(guó)美術(shù)界的一位真正具有“獨(dú)立之人格，自由之思想”的優(yōu)秀典范。

其三，何家英篤信“人民生活是文藝的創(chuàng)作源泉”，面對(duì)打著“前衛(wèi)”或者“當(dāng)代”的藝術(shù)思潮，貶損和割裂生活與藝術(shù)的辯證關(guān)系，胡謅“藝術(shù)審美的終結(jié)論”與“藝術(shù)進(jìn)入審丑論”等一類所謂“新觀念”，何家英認(rèn)為，毛澤東同志在1942年發(fā)表的《講話》中提倡“文藝要為人民大眾服務(wù)”，其實(shí)與當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)文化思潮，與魯迅、郭沫若和胡適等人在當(dāng)時(shí)提倡“反對(duì)文言文，提倡白話文”的宗旨，是要將自古由少數(shù)統(tǒng)治者壟斷文化，讓廣大人民群眾能夠掌握文化和擁有文化的理念相一致的。我認(rèn)為這就是中國(guó)式的人文主義思想。

習(xí)總書記在文藝座談會(huì)的重要講話中，旗幟鮮明地重申“人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開(kāi)人民，文藝就會(huì)變成無(wú)根的浮萍、無(wú)病的呻吟、無(wú)魂的軀殼，能不能搞出優(yōu)秀作品，最根本的決定在于是否能為人民抒寫，為人民抒情，為人民抒懷?！庇终f(shuō)：“文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。應(yīng)該用現(xiàn)實(shí)主義精神和浪漫主義情懷觀察現(xiàn)實(shí)生活，用光明驅(qū)散黑暗，用美善戰(zhàn)勝丑惡，讓人們看到美好、看到希望、看到夢(mèng)想就在前方?！边@與我們黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于文藝的講話精神也是相一致的。著名版畫家兼油畫家胡一川有句為我終生銘記的名言：“好的藝術(shù)一定是面向人民的。”

何家英一直堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義的道路和藝術(shù)真善美的審美理想，一直堅(jiān)持深入生活，用自己的藝術(shù)服務(wù)于人民。他在過(guò)去30多年來(lái)創(chuàng)作的工筆和寫意人物畫，都是來(lái)源于生活、在生活中獲取了藝術(shù)靈感后精心創(chuàng)作出來(lái)的，像《春城無(wú)處不飛花》《街道主任》《山地》《十九秋》《秋冥》《酸葡萄》《孫中山在天津》《阿壩風(fēng)情》組畫等大量的工筆和寫意人物畫精品力作，都是何家英的心智、心血和汗水凝聚的產(chǎn)物。何家英用畫筆歌頌時(shí)代，贊美生活。在作品中描繪和塑造有血肉、有理想、有靈魂、有情懷的工農(nóng)勞動(dòng)者、少數(shù)民族、知識(shí)女性和新時(shí)代少男少女的形象。令人欣喜地看到，今日之中國(guó)，不僅在生活中有亮點(diǎn)，藝術(shù)中也有亮點(diǎn)，而何家英就是用畫筆創(chuàng)造藝術(shù)亮點(diǎn)的一位有良知、有社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)膬?yōu)秀藝術(shù)家。他的工筆和寫意人物畫作，飽含著溫馨的人文主義情懷。日前，我在與老同學(xué)、著名中國(guó)畫家林墉，談到20年前即1994年何家英到澳門成功舉辦個(gè)人畫展后，又應(yīng)廣州美術(shù)學(xué)院盛情邀請(qǐng)，在廣州美術(shù)學(xué)院嶺南畫派紀(jì)念館舉辦了一個(gè)受到廣州美術(shù)界廣泛好評(píng)的畫展。林墉說(shuō)：“當(dāng)時(shí)何家英給我的印象是一個(gè)非常樸實(shí)、真誠(chéng)且謙和低調(diào)，在藝術(shù)上頗有才華，走藝術(shù)正道的青年畫家。所以，當(dāng)時(shí)何家英說(shuō)要向我借30個(gè)鏡框時(shí)，我欣然同意。何家英始終用畫筆為作為衣食父母的普通的老百姓，描繪有血有肉、可親可感、有情懷、有靈魂、有溫度，能夠給人們留下難忘記憶的一個(gè)個(gè)生動(dòng)和有藝術(shù)靈氣的藝術(shù)形象。無(wú)論是他的工筆還是寫意畫，何家英都在藝術(shù)上追求‘精與‘準(zhǔn)兩個(gè)字，精彩、準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象，十分難能可貴。何家英在藝術(shù)上與當(dāng)下那些走古靈精怪、邪門歪道、王婆賣瓜、自吹自夸的所謂藝術(shù)家，分道揚(yáng)鑣，持之以恒、堅(jiān)毅不拔地走自己的藝術(shù)正道，很了不起”。我非常認(rèn)同林墉兄對(duì)何家英的評(píng)價(jià)。

何家英年方58歲，年富力強(qiáng)、精力旺盛，正是他出更大藝術(shù)成就的歲月。尤其在中國(guó)畫界，60歲以后出大成就已成為事實(shí)上的規(guī)律，從黃賓虹到齊白石就是很好的例證。

所以，我期待何家英將為時(shí)代和人民，創(chuàng)作更多更好的工筆和寫意人物畫的精品力作。

2015年3月6日于廣州小洲藝術(shù)村