施靜

摘 要：教育的目的就是要培養(yǎng)有獨(dú)立思想的人，實(shí)現(xiàn)這一培養(yǎng)的目標(biāo)需要關(guān)注課堂的動(dòng)態(tài)生成，而建構(gòu)動(dòng)態(tài)生成的美術(shù)課堂離不開(kāi)教師創(chuàng)設(shè)合適課堂環(huán)境，制定科學(xué)的生成策略，對(duì)眾多的生成資源進(jìn)行合理取舍。

關(guān)鍵詞：動(dòng)態(tài)生成;美術(shù)課堂;環(huán)境;策略

中圖分類號(hào)：G633.955文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2015）07-0083-01

教育的最終目的就是要塑造健全的人格，促進(jìn)人的全面和諧發(fā)展，為社會(huì)培養(yǎng)合格的人才。胡適先生在《容忍與自由》一書(shū)中指出，每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立自主的個(gè)體。既然人是一個(gè)自主的個(gè)體，有獨(dú)立的思考能力，那么接受的教育就不應(yīng)該是簡(jiǎn)單的知識(shí)的傳遞，而是要培養(yǎng)有獨(dú)立的思想與見(jiàn)解的完整的人。美術(shù)課作為一門(mén)培養(yǎng)學(xué)生美育的學(xué)科，在育人方面肩負(fù)著重要的任務(wù)。所以，我們美術(shù)教師更要關(guān)注學(xué)生個(gè)體的生命的成長(zhǎng)，構(gòu)建動(dòng)態(tài)生成的美術(shù)課堂。所謂動(dòng)態(tài)生成的課堂，是指教師在教學(xué)活動(dòng)中碰到超出教師預(yù)設(shè)框架的新問(wèn)題和新情況時(shí)，根據(jù)當(dāng)時(shí)實(shí)際的課堂環(huán)境，重構(gòu)課堂教學(xué)過(guò)程。只有這樣的課堂，才能培養(yǎng)出充滿著生命活力的獨(dú)立自由的個(gè)體。那么，如何建構(gòu)動(dòng)態(tài)生成的美術(shù)課堂呢？

一、動(dòng)態(tài)生成的美術(shù)課堂離不開(kāi)適合的課堂環(huán)境

課堂環(huán)境是教學(xué)設(shè)計(jì)研究不可忽視的重要內(nèi)容，就像植物的生長(zhǎng)離不開(kāi)土壤、陽(yáng)光、空氣、水一樣，課堂的動(dòng)態(tài)生成也需要有適合的課堂環(huán)境。第一，老師要留出生成的時(shí)間和空間。有的老師為了多講一些知識(shí)，占用了讓學(xué)生自主活動(dòng)、思考、理解、體會(huì)的時(shí)間，殊不知這種純粹趕進(jìn)度的教學(xué)模式就像一個(gè)急于趕路的行人錯(cuò)過(guò)了沿途的美景一樣。想象是藝術(shù)靈魂，那些具有經(jīng)典價(jià)值的藝術(shù)作品都留有豐富的想象空間，如斷臂《維納斯》、微笑的《蒙娜麗莎》等。因此，美術(shù)課堂應(yīng)該是學(xué)生思維展翅翱翔的天堂。第二，給學(xué)生一個(gè)民主寬松的氛圍。要讓學(xué)生敢于把自己的想法及時(shí)地表達(dá)出來(lái)，一個(gè)氣氛森嚴(yán)的課堂一定不會(huì)有靈光一現(xiàn)的劃過(guò)，一個(gè)烏云密布的課堂也一定不會(huì)綻放出動(dòng)態(tài)生成的艷麗花朵。

二、動(dòng)態(tài)生成的藝術(shù)課堂離不開(kāi)科學(xué)的生成策略

策略是指實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的方案集合，在生產(chǎn)、生活中被廣泛運(yùn)用。同樣，在課堂教學(xué)中，要想獲得生成的精彩，自然也少不了生成策略的運(yùn)用。課堂生成策略有很多，比如“將錯(cuò)就錯(cuò)”的策略。錯(cuò)誤是正確的先導(dǎo)，是通向成功的階梯，一個(gè)偶然的錯(cuò)誤可能就是一個(gè)偉大的發(fā)現(xiàn)。比如丹麥物理學(xué)家雅各布·博爾在一次實(shí)驗(yàn)中打碎了一只花瓶，在打掃玻璃碎片的時(shí)候他突發(fā)奇想，把碎片分為大的、次大的、次小的和最小的，拿去稱重，結(jié)果他意外地發(fā)現(xiàn)大的和次大的重量之比為十六比一，碎片定律就這樣誕生了。在美術(shù)教學(xué)中，出現(xiàn)學(xué)生對(duì)美術(shù)作品理解的偏差應(yīng)該被看成是一種嘗試和探索的過(guò)程，要善于在偏差中發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的閃光點(diǎn)。比如在一次《清明上河圖》賞析教學(xué)中，有學(xué)生把郊外的景色的季節(jié)說(shuō)成是秋天。我沒(méi)有強(qiáng)行糾正，而是讓他說(shuō)出理由。一位學(xué)生說(shuō)，畫(huà)面上有馱著木炭的騾子向城內(nèi)進(jìn)發(fā)，木炭是冬天用的，所以應(yīng)該是晚秋。還有一學(xué)生說(shuō)，畫(huà)面上的酒館寫(xiě)著“新酒”，顯然時(shí)間應(yīng)該是在稻子收割以后。學(xué)生的回答與我想要的答案完全背離，我沒(méi)有急于否定，而是讓他們繼續(xù)思考：為什么在這幅畫(huà)中既有楊柳吐綠的春天，又有木炭進(jìn)城準(zhǔn)備過(guò)冬的晚秋兩個(gè)不同的季節(jié)。最后，經(jīng)過(guò)討論，得出一個(gè)出乎我意料，但又很有道理的大膽的推論：畫(huà)家張澤端在畫(huà)這幅《清明上河圖》時(shí)，歷經(jīng)了整整一年，目睹了汴京城里的一年四季的變化，從汴京郊外的春天畫(huà)起，當(dāng)畫(huà)到繁華的汴京城時(shí)已經(jīng)是深秋了。不管這些推論正確與否，我覺(jué)得這就是我們課堂上需要的那劃破天際的靈光。心理學(xué)家蓋耶說(shuō)得好：“誰(shuí)不考慮嘗試錯(cuò)誤，不允許學(xué)生犯錯(cuò)誤，就將錯(cuò)過(guò)最富有成效的學(xué)習(xí)時(shí)刻。”因此，教學(xué)中要及時(shí)抓住這一寶貴的時(shí)機(jī)，變學(xué)生的錯(cuò)誤為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展生成的有效資源?？傊?，我們應(yīng)該多運(yùn)用教學(xué)策略為學(xué)生的動(dòng)態(tài)生成進(jìn)行科學(xué)引導(dǎo)，促使學(xué)生無(wú)意的生成轉(zhuǎn)化為有意義的資源。

三、動(dòng)態(tài)生成的藝術(shù)課堂離不開(kāi)藝術(shù)教師的裁剪與催生

并不是每一次生成都是有意義與價(jià)值的。其實(shí)，在實(shí)際教學(xué)中，有很多的生成是沒(méi)有意義的無(wú)用資源。這就要求我們的美術(shù)教師要練得一雙慧眼，對(duì)于有價(jià)值的生成資源，可以充分地運(yùn)用并將其放大，對(duì)于與本學(xué)科無(wú)關(guān)的、意義不大的生成，我們則可以合理地調(diào)整，適當(dāng)?shù)乜s小。對(duì)于完全無(wú)用甚至是負(fù)面意義的生成，我們則可以委婉地拒絕，將其暫時(shí)擱置。動(dòng)態(tài)生成的課堂既不能對(duì)出現(xiàn)的生成資源視而不見(jiàn)，也不能對(duì)所有的課堂生成都一一理會(huì)。要成為一個(gè)關(guān)注生成的好老師，既要學(xué)會(huì)做一個(gè)“巧手的裁縫”，面對(duì)眾多的邊角料要能準(zhǔn)確地判斷它是否可以變廢為寶，又要學(xué)做一名“催產(chǎn)婆”，面對(duì)一個(gè)即將誕生的、嶄新的生命，要順利地把他帶到這個(gè)世界。

著名教育家布盧姆說(shuō)過(guò)：“人們無(wú)法預(yù)料到教學(xué)所產(chǎn)生的成果的全部范圍?！?因此，我們美術(shù)課不能把課堂當(dāng)作教案劇的演繹舞臺(tái)，而是要根據(jù)課堂上出現(xiàn)的變化隨機(jī)處理，即時(shí)“生成”。因?yàn)?，美術(shù)課堂不僅是知識(shí)建構(gòu)的空間，更是學(xué)生生命活動(dòng)之場(chǎng)所，它不應(yīng)該是靜止的，而應(yīng)是動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的。

參考文獻(xiàn)：

[1]唐斌.做個(gè)交響樂(lè)團(tuán)的指揮——關(guān)注和發(fā)展學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的獨(dú)特性[J].中國(guó)美術(shù)教育，2003（06）.

[2]侯榮玲.美術(shù)課堂動(dòng)態(tài)生成教學(xué)的探討[J].時(shí)代教育，2010（10）.