郭文娟 付智勇

【摘要】教育詮釋著進(jìn)步也象征著文明，是體現(xiàn)人類文明的重要標(biāo)志，具有推動社會進(jìn)步的作用。本文通過分析教育的本質(zhì)內(nèi)涵，探討了教育工作者把守節(jié)操的有效途徑，以期能夠有效貫徹國家教育方針和政策，促進(jìn)國家民族振興發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】教育工作者;把守;教育節(jié)操;途徑

教育是民族振興、社會進(jìn)步的基石，寄托著億萬家庭對美好生活的期盼，是提高國民素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展根本途徑，因此，必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的位置上，才能完善中國特色社會主義現(xiàn)代教育體系，同時(shí)，為了實(shí)施科教興國的戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，要深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，辦好人民滿意的教育，優(yōu)先發(fā)展教育，才能建設(shè)人力資源強(qiáng)國。目前，如何確定教育在社會發(fā)展中的合理位置，對人類社會的發(fā)展和文明都會就有決定性的作用，能夠?qū)崿F(xiàn)教育內(nèi)部改革和創(chuàng)新的目的。

一、教育內(nèi)涵概述

1.教育的本質(zhì)

自新中國成立到今日為止，我國對教育本質(zhì)的探索經(jīng)歷了“上層建筑說”、“生產(chǎn)力說”到“培養(yǎng)人說”三個(gè)發(fā)展階段。目前，“培養(yǎng)人說”討論的核心問題就是“怎么培養(yǎng)人”和“培養(yǎng)什么人”，其本質(zhì)觀對我國素質(zhì)教育向前發(fā)展具有很大的影響力和推動力。在學(xué)術(shù)界中，教育是各自依據(jù)的理論基礎(chǔ)，是人們對理論基礎(chǔ)的理解差異，是各自看問題的視覺差異，是人們看問題視角的理解差異。而持客觀主義理想的學(xué)者，則認(rèn)為這三個(gè)發(fā)展過程都是就各自角度論證自己的唯一性，在教育背后始終存在著一個(gè)客觀的模式和框架等。而相對主義思想的學(xué)者則認(rèn)為，最基本的概念也必須作為與特定的概念結(jié)構(gòu)等事物來理解，認(rèn)為教育的額本質(zhì)具有不可還原的多元性。然而不管是從簡單邏輯還是從復(fù)雜的反思性時(shí)間出發(fā)，如果不弄清楚培養(yǎng)什么樣的人，回避這個(gè)問題，就不可能切合實(shí)際的需要，因此，培養(yǎng)什么樣不僅憑借著教育本身決定的，而是涉及到了教育與社會的關(guān)系。

2.教育與社會的關(guān)系

有學(xué)者從系統(tǒng)角度出發(fā)，認(rèn)為教育與社會的關(guān)系是部分與整體的關(guān)系，教育是社會大系統(tǒng)中的子系統(tǒng)，與其他社會個(gè)系統(tǒng)發(fā)生著必然的聯(lián)系，隸屬于社會文化子系統(tǒng)。還有些學(xué)者認(rèn)為，教育是一種社會實(shí)踐，需要通過教育對人的作用，實(shí)現(xiàn)教育對社會的作用。也有學(xué)者從階級角度出發(fā)，認(rèn)為自人類進(jìn)入階級社會起，教育是社會的上層建筑，教育戴上了階級的色彩。但是不管基于那個(gè)角度，由于社會的進(jìn)步和發(fā)展歸根到底就是人類的素質(zhì)和能力的提升，因此，在現(xiàn)代社會系統(tǒng)中，教育具有基礎(chǔ)性和戰(zhàn)略性地位，教育的發(fā)展是人發(fā)展的首要條件。另外，由于教育資源的多少直接源于社會關(guān)涉教育的發(fā)展意識，因此，教育的發(fā)展受社會發(fā)展水平的制約。同時(shí)，由于社會本身是一個(gè)非常復(fù)雜的結(jié)構(gòu)體系，因此教育的發(fā)展不能完全受制于社會發(fā)展的現(xiàn)有條件，其發(fā)展過程體現(xiàn)的是一種全體性和彌散性的發(fā)展。并且，教育創(chuàng)新可以超越社會發(fā)展，不受社會發(fā)展現(xiàn)有水平的限制。

3.教育工作者的作用

教育工作者包括直接作用于受教育對象的教師和專門服務(wù)于教育的工作人員，是指教育戰(zhàn)線上的專門人員，如：學(xué)校管理人員、行政部門的各級管理者等等。一個(gè)教育管理者理解教育傾向于服務(wù)語“我”、社會的工具，那么他參與教育管理的目的是實(shí)現(xiàn)“自我價(jià)值”，是為了創(chuàng)造社會經(jīng)濟(jì)價(jià)值;而如果一個(gè)管理者傾向于驅(qū)動社會走向文明的未來，那么他參與教育管理的目始終遵循教育發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。前者是被動的服務(wù)與社會的物化工具，而后者能真正體現(xiàn)教育在社會發(fā)展中的積極主動性。因此，教育工作者的作用是積極發(fā)揮反映了教育的應(yīng)然之態(tài)，如很多學(xué)校將公務(wù)員考試訓(xùn)練作為普通教學(xué)的重要部分，就是將不健康的意識導(dǎo)向引入了教育場所，阻礙了教育的創(chuàng)新和自主。

二、教育工作者把守教育節(jié)操的有效途徑

1.明確教育理念和作用，堅(jiān)持以教育改變社會的理念

首先，實(shí)施創(chuàng)新教育計(jì)劃是為了培養(yǎng)出能改造社會、推動社和進(jìn)步的人才。實(shí)際上，教育本身就是一種創(chuàng)新，創(chuàng)新的本質(zhì)上就是“想別人沒有想過的東西”，創(chuàng)新教育的邏輯起點(diǎn)就是堅(jiān)持教育改變社會的理念，因此，教育的創(chuàng)新包括培養(yǎng)出能在未來生活中具有創(chuàng)新意識的人才，堅(jiān)持教育先行，是未來生活中開創(chuàng)一片新天地的條件。其次，教育可以走在社會發(fā)展的前列，如古代時(shí)期為了統(tǒng)治階級實(shí)現(xiàn)權(quán)力，孔子就曾說過：“建國君民，教學(xué)為先”。同時(shí)，教育對人具有塑造作用，能夠領(lǐng)著社會走，如：維果茨基曾經(jīng)認(rèn)為“教育必須要走在發(fā)展前面”，這充分的反映了教育可以推動社會文明和進(jìn)步的人才，能夠改造社會。另外，教育涉及到了國家文明和強(qiáng)盛。國家的文明反映著物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，不僅是經(jīng)濟(jì)的富有，不僅是國民腰包里的人民幣，也體現(xiàn)了整個(gè)國家的國民素質(zhì)。市場經(jīng)濟(jì)可以使一個(gè)國家富有而成為強(qiáng)國，但是，在國家日益強(qiáng)大的今天，我們的教育理念也必須轉(zhuǎn)變。教育理應(yīng)培養(yǎng)能改造社會、推動社會走向文明的人才，是一種典型的市場調(diào)控機(jī)制的表現(xiàn)，能充分發(fā)揮國家引領(lǐng)社會走向文明的宏觀調(diào)控機(jī)制，因此，堅(jiān)持教育能夠改變社會的理念，鼓勵(lì)教育工作者把守節(jié)操，能夠?qū)崿F(xiàn)教育創(chuàng)新。

2.承認(rèn)教育在社會發(fā)展中積極引領(lǐng)作用，堅(jiān)持社會主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)

十六屆六中全會中，我黨就要求政府應(yīng)該履行提供教育公共服務(wù)的職責(zé)，指出了教育的公益性特征，即“堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展”。教育優(yōu)先原則就是要尊重和肯定教育的首要地位，在教育發(fā)展和社會事業(yè)發(fā)展發(fā)生沖突時(shí)，要承認(rèn)教育在社會發(fā)展過程中的積極引領(lǐng)作用，堅(jiān)持教育優(yōu)先原則。因此，為了全力展現(xiàn)教育工作者的個(gè)性才能，在教育政策的制定上，應(yīng)該尊重和鼓勵(lì)教育工作者;教育工作者也要不斷提升自我，不斷學(xué)習(xí)，把守教育節(jié)操，才能有足夠的能力去感化他人。另外，社會主義核心價(jià)值觀關(guān)注的是未來社會的發(fā)展動態(tài)，反映了我國社會發(fā)展的根本方向，具有前瞻性和先導(dǎo)性，如：倡導(dǎo)富強(qiáng)、和諧、自由、愛國等，具有確保社會有序發(fā)展的作用，對社會中其他意識形態(tài)具有導(dǎo)向性作用，是個(gè)體在社會發(fā)展歷程中的主體能動性的積極發(fā)揮，反映的是一種個(gè)體向善的社會傾向性行為。而教育在揭示社會現(xiàn)象的同時(shí)，也受到這種前瞻性思想理念的指導(dǎo)，具有培養(yǎng)個(gè)體向善的社會傾向性行為。因此，堅(jiān)持社會主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)，是我國教育工作者把守教育節(jié)操的關(guān)鍵之處，是社會主流更高程度的尊重教育的主體性發(fā)展。

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