魏麗

摘 要：當今社會在科學(xué)發(fā)展觀的影響下，可持續(xù)發(fā)展的觀念已經(jīng)漸漸融入各行各業(yè)的設(shè)計及生產(chǎn)實踐中。而在城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域，可持續(xù)發(fā)展觀則以生態(tài)設(shè)計為主要的表達載體。

關(guān)鍵詞：生態(tài)設(shè)計；可持續(xù)發(fā)展；城市環(huán)境藝術(shù)

一、生態(tài)設(shè)計及城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的概念

（一）城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計

城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是指對城市中的景觀實現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)化的設(shè)計。城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計融地理、人文、科技、歷史、施工、水文等多方面因素于一體，綜合呈現(xiàn)出城市繽紛多彩瑰麗壯闊的發(fā)展前景。簡而言之，就是對城市設(shè)計的景觀，參考以本城市多方面的因素，綜合體現(xiàn)一個城市獨有的特色風格，使得城市景觀具有一定的代表性和地方特性色性。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計遵循的最基本的法則就是自然性，再結(jié)合社會的發(fā)展狀況促使城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計更加合理化，進而反過來更好地服務(wù)于人，體現(xiàn)其以人為本、尊重社會的主旨。

（二）生態(tài)設(shè)計

生態(tài)設(shè)計是在響應(yīng)科學(xué)發(fā)展觀可持續(xù)性發(fā)展的思想下所提出的關(guān)鍵理論之一，同時也是城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的指導(dǎo)方針之一。在時間規(guī)劃上，生態(tài)設(shè)計要求城市環(huán)境系統(tǒng)無論在任何時候都要體現(xiàn)其城市生態(tài)平衡的基本狀況；在空間規(guī)劃上，生態(tài)設(shè)計要能對城市用地規(guī)模、空間規(guī)劃和環(huán)境效益等多方面進行綜合有效的評估，并且要求在空間環(huán)境功能上能夠使人類活動便利的角度出發(fā)，充分體現(xiàn)人群交流優(yōu)勢以及藝術(shù)表達的效果。除此之外，生態(tài)設(shè)計對綠化規(guī)劃方面也有一定的要求，嚴格規(guī)定了綠化指標的具體參數(shù)以及不同空間值實現(xiàn)特征區(qū)別的核心規(guī)劃布置。

二、城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的現(xiàn)狀

（一）商業(yè)化氣息過盛

隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，商業(yè)化建筑的大范圍出現(xiàn)，導(dǎo)致周圍的眾多建筑在設(shè)計過程中受到潛移默化的影響，向著商業(yè)化建筑的風格靠近，最終導(dǎo)致建筑群風格整體轉(zhuǎn)變。使得原本各有特色的建筑逐步一體化，但這種主體特色偏偏不是城市所希望的風格。誠然，當某一種風格的建筑具備一定的規(guī)模之后都將會是一道壯觀的風景線，但這樣商業(yè)化風格建筑的大量涌現(xiàn)，使得城市風格轉(zhuǎn)型，城市氛圍轉(zhuǎn)變，脫離了最初的設(shè)計目的，最終導(dǎo)致人們的視覺疲勞，降低了對城市的美感印象。

（二）中西合璧淪落為似是而非

我國在城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計這一方面起步比較晚，在發(fā)展的過程中對外國的優(yōu)秀設(shè)計理念和設(shè)計思想有著較多的借鑒。因此在長時間的影響下，不自主地就習(xí)慣了套用外國的經(jīng)典設(shè)計形式，而不是真正吸收外國優(yōu)秀設(shè)計作品的核心理念。以至在實現(xiàn)“中西合璧”的過程中，太多地生硬套用了外國的建筑元素，并沒有結(jié)合中國傳統(tǒng)古典建筑設(shè)計的文化特色，這樣就導(dǎo)致實際的建筑表現(xiàn)只是單純的中西方設(shè)計理念與應(yīng)用元素的拼湊，而不是理想中的中西結(jié)合。更有甚者，在有的城市，中西建筑特色風格的元素合并，最終的結(jié)果是既沒有西方建筑設(shè)計的優(yōu)秀理念突顯，又丟失了傳統(tǒng)中國古典建筑的文化特色，落得個不倫不類、似是而非的局面。

（三）缺少創(chuàng)新，仿建成災(zāi)

目前在許多城市都不難發(fā)現(xiàn)經(jīng)典建筑設(shè)計的影子存在，并且好多城市也提出了許多復(fù)制歷史經(jīng)典建筑，讓其重見天日的計劃。誠然，歷史經(jīng)典建筑的設(shè)計有著其獨特的藝術(shù)體現(xiàn)，有很多值得學(xué)習(xí)參考的地方，并且可以給更多的人創(chuàng)造認識學(xué)習(xí)的機會，甚至有的經(jīng)典建筑還有著其獨特的歷史文化意義，對這些建筑的重現(xiàn)、仿建是無可厚非，但當一種建筑的仿建數(shù)量超過一定的界限時，就已經(jīng)使其很多獨特的文化、歷史意義在無形中被淡化。目前很多城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，存在著仿建過盛的現(xiàn)象，甚至部分建筑還是破格違章。以至于各類“天安門”等出現(xiàn)在祖國各地。在仿建成災(zāi)的背后，讓人們看到了建筑設(shè)計缺少創(chuàng)新這一令人擔憂的問題。

（四）藝術(shù)形式單調(diào)

相對于一些較為發(fā)達的城市，在二線、三線城市明顯存在著城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計形式單調(diào)的問題，城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計整體一個模式，看不到設(shè)計的中心及風格。本就單調(diào)普通的設(shè)計再加之沒有有效合理的空間布局，導(dǎo)致城市整體藝術(shù)形式單調(diào)、沒有變化。而這些沒有創(chuàng)意的單一形式的表現(xiàn)效果就是嚴重影響城市居民的心理感受，枯燥，沒有新意。這樣的城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計就很難給人留下很好的印象。整體顯得保守、封閉，沒有兼容并蓄、海納百川的開放感。

（五）傳統(tǒng)建筑破壞嚴重

就目前城市發(fā)展而言，很多城市在進行城市現(xiàn)代化環(huán)境技術(shù)設(shè)計的期間，并未能有效地保護傳統(tǒng)特色建筑，使得許多很有價值的優(yōu)秀經(jīng)典特色建筑在新的設(shè)計過程中受到了嚴重的破壞。這樣的結(jié)果就使城市在新的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中逐步丟失了其獨有的本土特色，而日后的重建將會更費時費力，并且很難有原始的特色完整體現(xiàn)。因此，在進行新的城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，應(yīng)盡量保護原有特色建筑，使得城市設(shè)計具有歷史感。

（六）景觀設(shè)計脫離實際，缺少主題

在目前絕大多數(shù)城市的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中存在著此類問題，景觀設(shè)計雖然可能造型優(yōu)美別具特色，但其真正的實際作用卻很小，甚至有的景觀設(shè)計只是完成了視覺上的突破，而沒有具體的實際應(yīng)用或者在實際中很難發(fā)揮其存在的價值。這類景觀設(shè)計完全脫離了實際，只能理想上的美感體現(xiàn)，缺少靈魂，注定只是曇花一現(xiàn)，并不能很好地服務(wù)于大眾，脫離了以人為本的設(shè)計主旨。除此之外，很多景觀設(shè)計沒有一個貫穿其中的主題，造成的結(jié)果是雖然單個景觀看起來可能不錯，卻很難與周圍的其他建筑群建立起良好的互相映襯關(guān)系。

三、生態(tài)設(shè)計在城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用

（一）為設(shè)計注入靈魂，使藝術(shù)形式豐富化

針對上述城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計應(yīng)用中存在缺少靈魂、藝術(shù)形式單調(diào)等問題，生態(tài)設(shè)計就要求在設(shè)計的過程中明確設(shè)計的主題，然后聯(lián)系城市發(fā)展的具體狀況以及現(xiàn)有建筑群的布局，思考采用何種藝術(shù)表現(xiàn)形式、凸顯哪種主題才會使設(shè)計與實際完美結(jié)合，進而為整體城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計注入靈魂。

（二）有機結(jié)合，摒除拼湊，彰顯城市特色

生態(tài)設(shè)計在城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用，可以很好地滿足生態(tài)化的設(shè)計追求，更好地將中西建筑設(shè)計理念及選用元素做很好的結(jié)合，而不是像以往那樣單純的拼湊。并且生態(tài)設(shè)計在設(shè)計過程中會考慮城市的本土特色，生態(tài)化的要求在保護原有特色建筑的同時會對周圍建筑群進行更細致的布局思考，最終使得城市各類建筑元素有機結(jié)合，保留并突出其原有本土特色。

（三）明確設(shè)計主旨，避免設(shè)計過于理想化

生態(tài)設(shè)計要求在城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的同時明確設(shè)計的主旨，圍繞以人為本、實用至上的設(shè)計理念，盡可能使得設(shè)計的成果能夠更好地為大眾提供便利，而不是一味地追求理想中的美感而忽略其實際存在的價值。通過生態(tài)設(shè)計可以最直接地體現(xiàn)出景觀設(shè)計的實用價值，在追求美感的同時更加具體可感，更能避免盲目的理想化設(shè)計。

（四）正確借鑒，多氣息并重

生態(tài)設(shè)計在城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用，會從根本上杜絕全盤西化或者商業(yè)化氣息過重等單一氣息存在的問題。生態(tài)設(shè)計注重均衡發(fā)展，會在設(shè)計階段分析設(shè)計成果的整體性展現(xiàn)效果，對各類設(shè)計元素進行統(tǒng)籌布局規(guī)劃，在兼容并蓄的同時吸取多種設(shè)計理念長處，從而使得城市氛圍豐富，氣息靈活多變。生態(tài)設(shè)計的應(yīng)用將讓借鑒變得更為合理科學(xué)。

四、生態(tài)設(shè)計在城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的發(fā)展前景

除了上述生態(tài)設(shè)計在城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用外，生態(tài)設(shè)計還可以更好地促進城市建設(shè)與自然一體化的工作，使得城市布局更加合理自然，能夠讓身處其中的大眾更加真切的體會自然地存在，從而遠離“久在樊籠里”的舊城市體驗。而且，生態(tài)設(shè)計其生態(tài)化、人性化的設(shè)計理念，會更好的促進城市綠地的覆蓋面積。并且在城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的過程中更好地保護自然景觀，達到天人合一的設(shè)計效果。除此之外，生態(tài)設(shè)計在部分地區(qū)老城區(qū)改造中的應(yīng)用也使得老城區(qū)的保護與新設(shè)計的融合工作中取得了良好的效果。

五、結(jié)語

總而言之，在重科學(xué)發(fā)展觀踐行可持續(xù)發(fā)展的的現(xiàn)代化進程中，生態(tài)設(shè)計的理念承載著城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的期望，將會把可持續(xù)發(fā)展的觀念廣泛地體現(xiàn)在城市設(shè)計的每一個角落，更好地實現(xiàn)城市與自然地完美一體化設(shè)計，真正讓城市成為人類的安居之地。并且最大化地挖掘城市設(shè)計的潛力，完善城市的功能，更好地為人民提供便利，在追求實用價值的同時不忘其美學(xué)價值的體現(xiàn)，使得城市氛圍豐富、藝術(shù)表達形式多樣，中西合璧并保留凸顯不同城市的本土特色，進而增加城市魅力，讓人留戀忘返，使得城市真正成為人民生活的樂土。

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作者單位：

武昌職業(yè)學(xué)院