王海燕

摘要：進(jìn)入21世紀(jì)，人類(lèi)面臨著嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，使得生態(tài)設(shè)計(jì)理念成為了研究焦點(diǎn)。產(chǎn)品生態(tài)設(shè)計(jì)是利用生態(tài)學(xué)的思想，將環(huán)境因素融入到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，優(yōu)先考慮產(chǎn)品的環(huán)境屬性，改善產(chǎn)品在整個(gè)生命周期內(nèi)的環(huán)境性能，實(shí)現(xiàn)從源頭上預(yù)防污染的目的。生態(tài)設(shè)計(jì)是在綠色設(shè)計(jì)思潮影響下進(jìn)行更和諧的設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞：生態(tài)設(shè)計(jì)；以人為本；產(chǎn)品設(shè)計(jì)；環(huán)境設(shè)計(jì)

一、引言：

工業(yè)革命拉開(kāi)了現(xiàn)代科技飛速發(fā)展的序幕，從此，人類(lèi)進(jìn)入了一個(gè)高速發(fā)展的時(shí)期，科技的巨大進(jìn)步豐富了人們的物質(zhì)生活，工業(yè)化的產(chǎn)品生產(chǎn)模式，讓更多的人享受到現(xiàn)代科技成果。人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)已達(dá)到空前規(guī)模。然而，與此同時(shí)，人類(lèi)也面臨著巨大的生存危機(jī)和強(qiáng)烈的挑戰(zhàn)?？萍嫉陌l(fā)展也給人們生活的生態(tài)環(huán)境造成了非常大的破壞，日益嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)要求世界各國(guó)共同行動(dòng)起來(lái)，加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)，以拯救人類(lèi)賴(lài)以生存的地球，確保人類(lèi)的生活質(zhì)量和經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

二、定義：

1.生態(tài)設(shè)計(jì)

所謂生態(tài)設(shè)計(jì)，是指融入一定生態(tài)理念的設(shè)計(jì)。生態(tài)設(shè)計(jì)不僅僅是保護(hù)場(chǎng)地、利用可再生資源、種植綠色植物等手法的簡(jiǎn)單疊加，相比常規(guī)設(shè)計(jì)，它更重視維護(hù)場(chǎng)地生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性和物種的多樣性，促進(jìn)資源的高效利用與循環(huán)再生，減少?gòu)U物的排放，增強(qiáng)景觀的生態(tài)服務(wù)功能，實(shí)現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)設(shè)計(jì)亦稱(chēng)“綠色設(shè)計(jì)”，指在產(chǎn)品生命周期的各個(gè)環(huán)節(jié)，均將環(huán)境因素納入產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，從而決策設(shè)計(jì)思路的過(guò)程。

2.生態(tài)設(shè)計(jì)的原則

第一，環(huán)境準(zhǔn)則，主要包括降低物質(zhì)能源消耗、減少?gòu)U棄物產(chǎn)生、降低生態(tài)綜合治理成本，應(yīng)用減輕環(huán)境負(fù)荷的設(shè)計(jì)節(jié)能新技術(shù)等。第二，資源準(zhǔn)則。產(chǎn)品的材料消耗最低，資源再利用最多，盡量使用再生資源。對(duì)非再生資源，節(jié)約利用、回收利用、循環(huán)利用，以延長(zhǎng)使用期限。設(shè)計(jì)中認(rèn)真考慮資源保護(hù)、再利用以及再生等問(wèn)題。第三，費(fèi)用準(zhǔn)則。不僅考慮產(chǎn)品的制造成本，還應(yīng)把產(chǎn)品的生態(tài)成本和使用成本考慮在內(nèi)。產(chǎn)品結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單，采用的材料種類(lèi)和數(shù)量少。第四，健康準(zhǔn)則，充分考慮創(chuàng)建健康無(wú)毒環(huán)境，強(qiáng)調(diào)減少直至最終杜絕污染，不僅對(duì)人體健康或無(wú)害，而且利于恢復(fù)和保護(hù)環(huán)境的自然狀態(tài)，保護(hù)生態(tài)平衡，保持發(fā)展和利用的動(dòng)態(tài)平衡。第五，美學(xué)準(zhǔn)則，產(chǎn)品要符合消費(fèi)者的美學(xué)價(jià)值觀，使設(shè)計(jì)融入歷史與地域的人文環(huán)境，充分考慮產(chǎn)品包裝的適度合理，以及對(duì)環(huán)境景觀的美學(xué)影響等。

三、生態(tài)設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）以人為本的生態(tài)觀

“設(shè)計(jì)以人為本”是設(shè)計(jì)師耳熟能詳?shù)默F(xiàn)代設(shè)計(jì)原則，它其實(shí)是一種主張一切以人類(lèi)為中心的西方哲學(xué)思想，或者說(shuō)是一種思維模式。崇尚科學(xué)、理性，強(qiáng)調(diào)人權(quán)、民主，反對(duì)神權(quán)、神論的啟蒙運(yùn)動(dòng)是“以人為本”思想的源頭。當(dāng)然這種思想也宣稱(chēng)人是自然的主宰，認(rèn)為自然界中的一切都要為人的利益服務(wù)，人是宇宙自然一切的中心。設(shè)計(jì)中的“以人為本”理念，一方面要求設(shè)計(jì)須充分考慮人的舒適、安全與便利，另一方面它又主張將人的利益和需求作為在設(shè)計(jì)過(guò)程中考慮問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)和衡量設(shè)計(jì)結(jié)果的標(biāo)準(zhǔn)，它的核心就是以人的需求為中心。設(shè)計(jì)是一種過(guò)程，是一種把計(jì)劃、規(guī)劃、設(shè)想通過(guò)視覺(jué)的形式傳達(dá)出來(lái)的活動(dòng)過(guò)程。大部分對(duì)設(shè)計(jì)的說(shuō)明都指出，至少提到，設(shè)計(jì)是設(shè)想出事物以滿(mǎn)足

特定需求這一事實(shí)。

（二）生態(tài)設(shè)計(jì)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

產(chǎn)品生態(tài)設(shè)計(jì)是20世紀(jì)90年代初出現(xiàn)的關(guān)于產(chǎn)品設(shè)計(jì)的一個(gè)新概念，是清潔生產(chǎn)的一個(gè)很重要的組成部分。產(chǎn)品生態(tài)設(shè)計(jì)也就是利用生態(tài)學(xué)的思想，將環(huán)境因素融入到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，并且在產(chǎn)品生命周期內(nèi)，優(yōu)先考慮產(chǎn)品的環(huán)境屬性，改善產(chǎn)品在整個(gè)生命周期內(nèi)的環(huán)境性能，降低其環(huán)境影響，實(shí)現(xiàn)從源頭上預(yù)防污染的目的。產(chǎn)品生態(tài)設(shè)計(jì)要求在設(shè)計(jì)之初就考慮產(chǎn)品的環(huán)境因素，我們之所以要著重強(qiáng)調(diào)在設(shè)計(jì)階段就應(yīng)注重環(huán)境因素，是因?yàn)樵O(shè)計(jì)是產(chǎn)品形成的最原始階段，是產(chǎn)品一切性能和影響的源頭。設(shè)計(jì)階段是改善環(huán)境性能的關(guān)鍵階段，而生態(tài)設(shè)計(jì)則是一種重要的預(yù)防措施，是我們?cè)谀┒酥卫淼沫h(huán)境對(duì)策失敗后推行的預(yù)防策略的重要組成部分。產(chǎn)品生態(tài)設(shè)計(jì)即利用生態(tài)學(xué)的思想，在產(chǎn)品開(kāi)發(fā)階段綜合考慮與產(chǎn)品相關(guān)的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，設(shè)計(jì)出對(duì)環(huán)境友好的又能滿(mǎn)足人的需求的一種新的產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法。

（三）生態(tài)設(shè)計(jì)在環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

無(wú)論是“綠色設(shè)計(jì)”還是“生態(tài)設(shè)計(jì)”或是“為環(huán)境設(shè)計(jì)”，保護(hù)生態(tài)都是其根本理念和出發(fā)點(diǎn)。通過(guò)了解人類(lèi)文明的發(fā)展史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)人與自然界之間的關(guān)系并不是一成不變的。在最初，人與自然是一個(gè)整體。到人類(lèi)開(kāi)始制造和使用工具并能通過(guò)生產(chǎn)勞動(dòng)改造自然時(shí)，人類(lèi)實(shí)現(xiàn)了自己的“獨(dú)立”。伴隨著生產(chǎn)力的提高，人類(lèi)開(kāi)始超越自然，甚至否定自然，出現(xiàn)了一些類(lèi)似“人定勝天”這樣聽(tīng)起來(lái)響亮的口號(hào)，按照人的尺度來(lái)設(shè)計(jì)的“設(shè)計(jì)以人為本”理念就是在這一時(shí)期出現(xiàn)和發(fā)展起來(lái)的。進(jìn)入信息時(shí)代以來(lái)，隨著科技的巨大進(jìn)步，工業(yè)生產(chǎn)也迅速發(fā)展。但發(fā)展的同時(shí)，也出現(xiàn)了各種問(wèn)題，比如能源危機(jī)。這就使得人類(lèi)的發(fā)展不斷地受到自然力的制約，從而迫使人類(lèi)不得不重新審視人與自然的關(guān)系。

（四）生態(tài)設(shè)計(jì)在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

材料是生態(tài)包裝的靈魂，在資源匱乏的條件下仍保持生態(tài)設(shè)計(jì)，源于對(duì)第二自然合理運(yùn)用的觀念。包裝設(shè)計(jì)生態(tài)性主要需考慮兩方面：設(shè)計(jì)前材料的選擇與使用后材料的回收。設(shè)計(jì)前，需斟酌材料是否影響了產(chǎn)品本身的質(zhì)量，是否符合現(xiàn)代人崇尚生態(tài)健康的生活方式；是否節(jié)約了資源、減少了二氧化碳的排放，從而達(dá)到減少污染的功效。生態(tài)設(shè)計(jì)在忠實(shí)于傳統(tǒng)自然材料的基礎(chǔ)上利用先進(jìn)技術(shù)，對(duì)第一材料的廢棄物提煉、加工成反映材料真實(shí)性的第二自然生態(tài)材料。使用后的生態(tài)性主要體現(xiàn)為，在廢棄包裝時(shí)能減輕生態(tài)環(huán)境壓力，且無(wú)毒、無(wú)害，使整個(gè)社會(huì)能夠更好地持續(xù)發(fā)展；而使用頻率最高的塑料袋包裝，埋在土壤中難分解，焚燒又會(huì)導(dǎo)致大氣污染，威脅著人類(lèi)生存。如此與生態(tài)標(biāo)準(zhǔn)相違和的材料就會(huì)被摒棄。

四、生態(tài)設(shè)計(jì)對(duì)設(shè)計(jì)的影響。

“生態(tài)”一詞，現(xiàn)在通常指生物的生活狀態(tài)，指生物在一定的自然環(huán)境下生存和發(fā)展的狀態(tài)，也指生物的生理特性和生活習(xí)性。世間萬(wàn)物都講究和諧平衡，生態(tài)系統(tǒng)也是一樣的。人與植物、動(dòng)物、環(huán)境，只有和諧相處才會(huì)達(dá)到整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的平衡。維護(hù)地球的生態(tài)平衡是人類(lèi)得以生存和發(fā)展的前提，對(duì)生態(tài)鏈條任一環(huán)節(jié)的破壞，都最終導(dǎo)致整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的毀滅。在漫長(zhǎng)的人類(lèi)設(shè)計(jì)史中，設(shè)計(jì)在為人類(lèi)創(chuàng)造了現(xiàn)代生活方式和生活環(huán)境的同時(shí)，也加速了資源、能源的消耗，并對(duì)地球的生態(tài)平衡造成了極大的破壞。設(shè)計(jì)作為人類(lèi)造物的第一個(gè)環(huán)節(jié)，更應(yīng)該把人類(lèi)對(duì)環(huán)境的破壞降到最低。設(shè)計(jì)不能為了滿(mǎn)足使用者的審美需求和追求生活質(zhì)量的提高，而以犧牲自然環(huán)境為代價(jià)。設(shè)計(jì)應(yīng)該尊重自然生態(tài)，順應(yīng)自然規(guī)律。

五、結(jié)語(yǔ)：

“以自然為本”的生態(tài)設(shè)計(jì)不是時(shí)尚花哨，而是人類(lèi)生存的必須途徑，是一條艱難而永恒的道路，設(shè)計(jì)師應(yīng)該把做“以自然為本”的生態(tài)設(shè)計(jì)當(dāng)作一項(xiàng)社會(huì)責(zé)任和職業(yè)操守。要堅(jiān)信微小力量的累積也能改變世界，正如人們以前不慎的短視設(shè)計(jì)積累的后果影響著如今的生存環(huán)境一樣，也可以通過(guò)堅(jiān)持生態(tài)設(shè)計(jì)的積累來(lái)恢復(fù)我們的環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

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