陳昱

今年2月，中國某知名企業(yè)繼承人一番網(wǎng)絡(luò)言論引發(fā)外界廣泛批評。他稱，找女朋友的唯一標(biāo)準(zhǔn)就是胸大。中國年輕“富二代”通常和負(fù)面印象聯(lián)系在一起，嬌生慣養(yǎng)、傲慢自大、任性等。從海外傳來的中國留學(xué)生集體作弊、炫富，甚至違法行為的案例也是此起彼伏。

在驚呼這些孩子怎么了的同時(shí)，更多人開始擔(dān)心這些只有唯一繼承人的企業(yè)家們，將畢生心血經(jīng)營的企業(yè)傳給誰？如何傳承？

白手起家“富二代”

提到富二代，我們不得不提到這樣一位女性：她是2010年企業(yè)家最佩服的企業(yè)家、全球百大最具影響力女性第20名、2011年臺灣首富……她是臺灣首富王永慶的女兒王雪紅。這位白手起家的“富二代”與當(dāng)今社會中的“富二代”形成了巨大的反差。柳傳志曾經(jīng)說，王雪紅白手起家非常了不起，她是王永慶的女兒，按道理她可以繼承最大量的財(cái)富……她白手起家能做到今天，所有人都必須尊敬她。

對于白手起家擁有三十多家企業(yè)成為臺灣女首富，王雪紅將之歸功于家教嚴(yán)謹(jǐn)：

獨(dú)立：她和其他幾個兄弟姐妹一樣，15歲就被父親扔到國外獨(dú)自求學(xué)、生活，創(chuàng)業(yè)時(shí)是把母親的房子送到銀行抵押貸款才開始自己的事業(yè)的?！皼]有要父親的一毛錢，他也從來不給。”王永慶的信念之一，就是“教育子女，得依靠環(huán)境的力量”。

勤儉：當(dāng)年，王永慶要求每個子女有家書才有生活費(fèi)，兒女回信，還要報(bào)告花了哪些錢，“連買管牙膏也要寫上去”。如今，已晉級臺灣女首富的王雪紅，所用記事本一本不到5元，座駕是一輛開了好幾年的豐田佳美。王永慶對孩子們強(qiáng)調(diào)一句話：“所有的錢都是社會的，最終還是要回報(bào)給社會。”

志向高遠(yuǎn)：王雪紅從小養(yǎng)成不想被控制，不想跟人走的個性。她認(rèn)為困難是一個人成熟的機(jī)會。一個人要成功，就得選最困難的事情去做。

待人仁厚：王雪紅能平等地與員工溝通，成為員工的支持者。更不會因?yàn)樗峭跤缿c的女兒就高人一等。這種寬厚待人的方式，讓王雪紅有很多朋友、事業(yè)合作伙伴。

家傳的經(jīng)營之道：在美國讀書期間，每隔一段時(shí)間，王永慶就會給孩子們寫信。在信中，他很少談親情，更多談生意，他會說如何管理、如何追根究底、如何解決問題、如何持續(xù)合理化等等。這些知識當(dāng)時(shí)王雪紅未必能完全理解，但其商業(yè)思維在潛移默化中受到熏陶感染。

堅(jiān)持長跑：王雪紅坦言自己受父親的影響很深：王永慶每天凌晨3點(diǎn)鐘起床，做毛巾操、寫文章；王雪紅則是每天5點(diǎn)半就起來長跑，幾十年亦不間斷?！懊慨?dāng)遇見挫折的時(shí)候，我就想父親會怎么做呢？會不會放棄？”

以樂修內(nèi)：王雪紅從小學(xué)習(xí)音樂，到美國開始時(shí)主修音樂，后來才轉(zhuǎn)修經(jīng)濟(jì)。

從王雪紅的成長經(jīng)歷，我們不難看到，為什么自小離家的她，沒有成為一個無所事事、到處炫富的問題少年，而是白手起家，成為臺灣女首富。

千年文化傳習(xí)，國子六藝給出答案

《周 禮·保氏》：“養(yǎng)國子以道，乃教之六藝?！敝袊鴼v史上，對于國子（貴族子弟）通過六藝來培養(yǎng)儲君，倡導(dǎo)對國子教養(yǎng)所必需的“六藝”。所謂六藝，包括禮、樂、射、御、書、術(shù)。以“禮”立人，習(xí)“樂”開智，以“射”強(qiáng)身，修“御”為君，聞“書”博雅，以“術(shù)數(shù)”順天道。

歷史總是驚人的相似，天行健君子以自強(qiáng)不息。王雪紅的成長經(jīng)歷中，家教于她所傳習(xí)的正是以德為至。家庭教育她修身養(yǎng)德、獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)、謙虛節(jié)儉、管理才能、美學(xué)修養(yǎng)……千年文化沉積下來培養(yǎng)儲君的技能，也正是培養(yǎng)社會精英的方法。

六藝之首是“禮”。

《資治通鑒》中有文：臣光曰：臣聞天子之職莫大于禮，禮莫大于分，分莫大于名。何謂禮？紀(jì)綱是也；古今中外，能長盛不衰的家族概莫以家風(fēng)家訓(xùn)作為傳承的核心。家風(fēng)是一個家庭或家族長期以來形成的能影響家庭成員精神、品德及行為的一種傳統(tǒng)風(fēng)尚和德行傳承。許多保有優(yōu)良家風(fēng)的家族，都制定了有很強(qiáng)約束力的“家規(guī)”、“家訓(xùn)”、“家約”、“家儀”、“家誡”、“家范”、“家勸”、“家語”、“家矩”、“家誥”等等，為家族制定了系統(tǒng)的家族道德規(guī)范。一個家庭或家族的家風(fēng)要正，首先是要注重以德立家、以德治家。其次，還要書香不絕。堅(jiān)持走文化興家，讀書樹人之路。史上流傳的就有《顏氏家訓(xùn)》、《增廣賢文》、《曾國藩家訓(xùn)》、《朱子家訓(xùn)》、《黃懷寧家訓(xùn)》。其實(shí)世界上知名的家族、皇族都有《家族手冊》，用以教導(dǎo)后人，延續(xù)家族事業(yè)。華人百年老號李錦記，成功傳承了四代人就是依靠《家族憲章》來規(guī)范家族成員的行為。家禮秩序的建立是對家族最好的影響，就如同現(xiàn)代企業(yè)中的企業(yè)文化建設(shè)。

對比當(dāng)前學(xué)校教育僅是停留在 “書”和“術(shù)”兩個層面，少有涉及修仁建德的培養(yǎng)。他們即使有些課外教育涉及其他，也僅停在知識層面。孩子成長是不會通過知識轉(zhuǎn)化行為的，他（她）只會通過感知和模仿進(jìn)行行為轉(zhuǎn)化。比如鋪天蓋地打著國學(xué)旗號的少兒讀經(jīng)班，把經(jīng)背爛了，也難以了解其深妙奧義。再比如以考級升學(xué)加分為目的的音樂學(xué)習(xí)，這種邯鄲學(xué)步式的“六藝”怎么能直達(dá)心性教導(dǎo)君子呢？而教育最重要的德行、修養(yǎng)、仁愛、謙虛、依師承；順應(yīng)天地的自由，音畫雅韻間的開創(chuàng)精神，都難覓蹤跡。簡言之：粗淺的知識，撐不起如何成為一個人的命題。

同時(shí)，家庭中狀況復(fù)雜，父母們往往又忙于工作，很少照顧孩子。家長們也難成為孩子建德修身的榜樣。家禮家風(fēng)還未來得及形成，我們的繼承人就成長起來了。《禮記·大學(xué)》中有“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”有人簡單地把“禮”理解為禮儀，有禮貌。實(shí)際上“禮”是秩序，是規(guī)則，更是一個人修身立業(yè)的根本。今天我們看到很多家庭的混亂，無外乎家失了“禮”，業(yè)也很難長久。

習(xí)主席在中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會中上特別強(qiáng)調(diào)，“引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)人士特別是年輕一代致富思源、富而思進(jìn)，做到愛國、敬業(yè)、創(chuàng)新、守法、誠信、貢獻(xiàn)。” 可見，中國社會回歸“禮學(xué)”建設(shè)不僅是個人的需要，家庭、企業(yè)的需要，更是民盛國強(qiáng)的需要。