李淑媚

作為教師，應(yīng)當(dāng)在課堂教學(xué)環(huán)境中創(chuàng)設(shè)一個(gè)有利于張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性的“場(chǎng)所”，關(guān)注學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成和發(fā)展，讓學(xué)生個(gè)性在寬松、自然、愉悅的氛圍中得到釋放，展現(xiàn)生命的活力。

一、真誠(chéng)面對(duì)學(xué)生，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)主人

現(xiàn)代課程理念要求教師與學(xué)生在語(yǔ)文課堂教學(xué)中交往、互動(dòng)，實(shí)施對(duì)話，這是值得教師反思的。以前的語(yǔ)文課堂，學(xué)生只是可憐的傾聽(tīng)者，談不上和誰(shuí)去“交流”，個(gè)性得不到張揚(yáng)，沒(méi)有積極的參與意識(shí)，思維就不能得到激活。這體現(xiàn)出教師要從一個(gè)教者轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)者，真誠(chéng)地學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，和學(xué)生共同探究，共同發(fā)展。同時(shí)教師又是一名成功的賞識(shí)者，要關(guān)注每一個(gè)學(xué)生每一件“小事”，賞識(shí)學(xué)生在情感、態(tài)度、價(jià)值觀等方面的積極表現(xiàn)。唯有此，學(xué)生才能在快樂(lè)中學(xué)習(xí)，在成功中長(zhǎng)大。再則教師還要做個(gè)性張揚(yáng)的激勵(lì)者，讓每個(gè)學(xué)生在教師個(gè)性張揚(yáng)的激勵(lì)氛圍中得到尊重，進(jìn)而發(fā)揮自己的聰明才智，真正體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂(lè)。

二、課堂還給學(xué)生，用心靈撞擊思維火花

1. “情”貫穿課堂

一個(gè)沒(méi)有激情的教師，如何能調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，能讓學(xué)生充滿熱情地學(xué)習(xí)呢？在教學(xué)課堂中，教師應(yīng)展示給學(xué)生一個(gè)“充滿激情的我”，尊重“需要”，注重“激趣”。其次，要注重師生于課文、作者、情境之中，也就是“溶情”。“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”，教學(xué)當(dāng)中的“情”猶如教與學(xué)的“催化劑”，有了它，學(xué)生才會(huì)在教師的點(diǎn)撥下進(jìn)入課文佳境。如在執(zhí)教《葡萄溝》時(shí)，學(xué)生對(duì)新疆這個(gè)地方很陌生，完會(huì)沒(méi)有接觸過(guò)維吾爾族人民，很難融入文本。后來(lái)，為了讓學(xué)生有種親臨其境之感，我精心設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)：我把假期游覽葡萄溝的相片處理整合，伴隨著新疆民歌，以幻燈片形式播放給學(xué)生欣賞。我一邊播放，一邊給學(xué)生分享游覽的感受。這時(shí)，學(xué)生思維飛揚(yáng)，課堂馬上變得有活力……在這種直觀演示氛圍下，學(xué)生往往能產(chǎn)生積極向上的情感體驗(yàn)，從而自主地學(xué)習(xí)和發(fā)展。

2. “創(chuàng)意”引領(lǐng)課堂

“教學(xué)不僅僅是一種告訴，更多的是學(xué)生的一種體驗(yàn)、探究和感悟”。只有營(yíng)造和諧、自主、創(chuàng)意的課堂氛圍，摒棄那種教師高壓式、灌輸式、一問(wèn)一答式等單調(diào)乏味的教學(xué)模式，才能讓學(xué)生在課堂上自由大膽表現(xiàn)好奇心、挑戰(zhàn)心、想象力等，從而才能體驗(yàn)成功的喜悅。教學(xué)《北京亮起來(lái)了》一課時(shí)，我先讓學(xué)生談?wù)剬?duì)北京的認(rèn)識(shí)，教室里一下了炸開(kāi)了鍋，同學(xué)們各抒己見(jiàn)。這時(shí)我因勢(shì)利導(dǎo)，讓他們打開(kāi)書看看作者游覽北京哪些地方，然后大膽放手給學(xué)生自行去組織活動(dòng)，讓小組長(zhǎng)拿著一支導(dǎo)游旗當(dāng)導(dǎo)游，學(xué)生喜歡游覽哪里就跟著哪一位小導(dǎo)游。通過(guò)活動(dòng)再現(xiàn)課文內(nèi)容，一組游覽“長(zhǎng)安街”，一組游覽“環(huán)形路”，另一組則游覽“王府井、西單商業(yè)街”的“不夜城”……學(xué)生在興趣盎然中進(jìn)行合作。在這種氛圍下學(xué)生少了一份束縛，多了一份新奇，給學(xué)生一個(gè)心靈的自由，使課堂成為了他們快樂(lè)學(xué)習(xí)的樂(lè)園。

三、把人文教育有機(jī)地融入課堂

語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的主要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。這是對(duì)語(yǔ)文課程性質(zhì)的最新認(rèn)識(shí)。過(guò)去語(yǔ)文課上，教師把課文條分縷析，肢解為字、詞語(yǔ)、句子、段落等等弄得支離破碎，把語(yǔ)文課上成純粹的工具訓(xùn)練課。語(yǔ)文教學(xué)的人文教育功能遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有得到充分的發(fā)揮，語(yǔ)文課上沒(méi)有思想的碰撞、心靈的觸動(dòng)、情感的陶冶、審美的熏陶，學(xué)生從中不能很好體驗(yàn)到學(xué)習(xí)語(yǔ)文的樂(lè)趣，常常感到語(yǔ)文枯燥、乏味，時(shí)間一長(zhǎng)就怕學(xué)語(yǔ)文。新的課程標(biāo)準(zhǔn)把情感態(tài)度和價(jià)值觀等人文性因素放在教學(xué)目標(biāo)的突出地位，突出了語(yǔ)文教育應(yīng)有的豐富內(nèi)涵，充分展示語(yǔ)文自身的無(wú)窮魅力，還語(yǔ)文本來(lái)的面目。

但要注意的是在教學(xué)中我們?cè)谕怀鲶w現(xiàn)語(yǔ)文人文性的同時(shí)，不能忽視其工具性，應(yīng)當(dāng)使語(yǔ)文的工具性與人文性水乳交融。語(yǔ)文學(xué)科的人文性和工具性是相輔相成的，是高度統(tǒng)一的。葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：語(yǔ)文教學(xué)的根在聽(tīng)說(shuō)讀寫，是聽(tīng)說(shuō)讀寫之內(nèi)的挖掘與創(chuàng)新，而不是游離于聽(tīng)說(shuō)讀寫之外的花樣翻新。

責(zé)任編輯 邱 麗