劉影??

高中語文教學(xué)中，往往有教師將教學(xué)活動分割成孤立的片段，導(dǎo)致學(xué)生的認(rèn)知支離破碎，不能建構(gòu)起一個宏觀的整體，語文思維也容易出現(xiàn)片面化的傾向。為此，我們有必要從整合的角度，將高中語文教學(xué)改革推向一個新的高度。

一、強(qiáng)化整合思想，滲透人文目標(biāo)

高中教學(xué)模式的整合，是指一種以人為本的教學(xué)模式。因為這種整合重視的是教學(xué)的本質(zhì)問題——也即為了人的發(fā)展。語文教學(xué)，本質(zhì)是人的教育。這個方向不能搞錯。然而在高中語文的傳統(tǒng)教學(xué)模式中，普遍認(rèn)為語文教學(xué)的本質(zhì)是為了知識，是為了人對知識的掌握和占有?；诖耍刭|(zhì)教育提出了正本清源的歸納，提出教育的本質(zhì)是要培養(yǎng)學(xué)生的健康人格，塑造學(xué)生的人生觀和價值觀，從而讓學(xué)生獲得認(rèn)知和感悟，在此基礎(chǔ)上指導(dǎo)自己的行為，完成自己對人生的追求。

如蘇教版教材《琵琶行》，教師采用傳統(tǒng)教學(xué)模式，學(xué)生往往不為所動，沒有任何所得。問題在于，學(xué)生對作者的內(nèi)心世界沒有足夠的了解，因而也就難以進(jìn)入文本之中。教師可以讓學(xué)生了解和探究白居易的人生際遇，這樣就讓學(xué)生將琵琶女的天涯淪落和作者的內(nèi)心凄涼關(guān)聯(lián)起來，最終理解了“江州司馬青衫濕”的深刻內(nèi)涵。

由此來看，育人的目標(biāo)體現(xiàn)在語文素養(yǎng)的綜合性提升上，這里有四個方面：一是知識素養(yǎng)，二是價值素養(yǎng)，三是工具素養(yǎng)，四是人文素養(yǎng)。每一種素養(yǎng)都包含著十分豐富的意涵和內(nèi)容，正是基于此，整合模式才具備了發(fā)揮作用的優(yōu)勢。

二、深入革新教材，整合教材內(nèi)容

要區(qū)別于傳統(tǒng)語文教學(xué)的模式，凸顯出整合性來，這是高中語文整合式教學(xué)的根本，這就是教材內(nèi)容的改革。新課標(biāo)之前的教材大多形式單一，選文注重思想性，政治色彩較為濃厚，給人死板、僵化的印象，讓學(xué)生產(chǎn)生理解困難。這種教材的冷硬刻板給學(xué)生帶來了威壓，同時也讓教師的教授出現(xiàn)了問題，課堂上容易忽略學(xué)生主體的感受，主要將教學(xué)的重心放在對教材內(nèi)容的掌握和目標(biāo)的達(dá)成上面。實際上，語文教育要教給學(xué)生的除了知識和技能之外，還有心理感知能力和審美能力以及道德重塑的能力。

如在蘇教版新教材中，設(shè)置了一些符合高中生成長的專題。每一個專題都具有高度的人文性和思想性，每個專題由兩三個小板塊組成，以主題來布置課文。在教學(xué)蘇教版必修四中，“一滴眼淚中的人性世界”這個主題之下，安排了同類的課文《靈魂的對白》《雷雨》《人性在復(fù)蘇》《辛德勒名單》等，這些設(shè)計編排打破了單一式的文選結(jié)構(gòu)，將諸多文本統(tǒng)合在內(nèi)，讓學(xué)生能夠涉獵更多內(nèi)容，從而獲得更多的人文滋養(yǎng)。學(xué)生從《靈魂的對白》中讀出了靈魂的深邃，從《雷雨》中看到動蕩世界里情感的破碎、人性的掙扎；從《人性在復(fù)蘇》和《辛德勒的名單》中見識到人性的多重性。

教材并不是語文教學(xué)的全部，教材只是個例子。教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方法是關(guān)鍵，教師要結(jié)合教材的改變進(jìn)行教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式的改進(jìn)，由“教教材”向“用教材教”的模式逐步轉(zhuǎn)變，這樣才能實現(xiàn)語文教學(xué)模式的有效整合。

三、建構(gòu)整合策略，加強(qiáng)方法學(xué)習(xí)

1教學(xué)文本的整合

什么是教學(xué)文本的整合呢？它是指根據(jù)教學(xué)主題的需要，將多篇文本進(jìn)行穿插關(guān)聯(lián)，進(jìn)行融合教學(xué)，這樣使得課堂呈現(xiàn)一種多元、立體、開放的態(tài)勢，學(xué)生在一節(jié)課上能夠獲取的知識將是宏觀的，也是豐富的。與傳統(tǒng)教學(xué)中多個課時一篇文章的模式相比，整合式教學(xué)顯得更為系統(tǒng)和高效，學(xué)生能夠在教材的引導(dǎo)和指引下，學(xué)到某個專題中的多篇文章。其中最關(guān)鍵的就是主題的引導(dǎo)。

如蘇教版必修一中，教材設(shè)置了一個“像山那樣思考”的專題，專題根據(jù)“欣賞自然”“感悟自然”“沉思自然”的思路分成三個板塊，通過這一板塊設(shè)置讓學(xué)生感悟自然風(fēng)光，沉入到大自然中，獲得對自然的鑒賞能力。這個時候，教師要教給學(xué)生的除了引導(dǎo)學(xué)生賞析文本之外，還應(yīng)該從作者的生存之境進(jìn)行挖掘，從而沿著文本的主題脈絡(luò)感受作者的精神世界，賦予自然萬物以思想內(nèi)涵。在“諦聽天籟”這個板塊中，教材設(shè)置了《江南的冬景》和《西地平線上》兩篇課文，目的是要鼓勵學(xué)生欣賞自然之美，傾聽自己內(nèi)心的聲音，感悟自然賦予人類的精神力量。

由此可以看到教材文本的整合，是根據(jù)預(yù)先設(shè)置的板塊主題進(jìn)行整合教學(xué)，板塊與主題之間的銜接和關(guān)聯(lián)都非常符合邏輯，學(xué)生能夠從中意識到各種目標(biāo)之間的關(guān)系。

2教學(xué)方法的整合

傳統(tǒng)教學(xué)由于受到應(yīng)試制度的牽引，再加上工具理性意識的影響，教師大多將語文教學(xué)定位于注解、評注類的傳授式教學(xué)。在這種教學(xué)模式中，學(xué)生只是被動的學(xué)習(xí)者，缺乏創(chuàng)造性和能動性。因此，整合教學(xué)方法的關(guān)鍵就是要改變這一權(quán)威主宰式的語文課堂，讓教師變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的領(lǐng)路人，而學(xué)生則變身為在知識海洋中乘風(fēng)破浪的勇士。根據(jù)新教材的內(nèi)容，教師可以引入多元主義的視角，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行主動求知。

比如蘇教版必修四的“一滴眼淚中的人性世界”這個專題中，設(shè)置了“靈魂對白”這一板塊，板塊里設(shè)置了課文《雷雨》。針對劇本，可以先讓學(xué)生從自己的角度入手，弄清自己想要了解的一些內(nèi)容，比如作者生平、劇本的社會影響力等。接下來，學(xué)生可以根據(jù)自己對劇本的解讀，簡要說出故事梗概，并學(xué)習(xí)一些相關(guān)的戲劇知識。為了讓學(xué)生加深對這個劇本的情感體驗，教師要預(yù)設(shè)一些場景和話題，讓學(xué)生通過語言揣摩劇中人物的心理活動，感受人物內(nèi)心情感的變化。

教師還可以讓學(xué)生展開角色對話，扮演劇中的人物，體會劇本具有的人文內(nèi)涵。尤其是文中的兩個主要人物魯侍萍和周樸園，要讓學(xué)生深刻把握兩個人的性格特征，并分析這種性格背后的社會環(huán)境。這是一篇經(jīng)典的劇本佳作，教師要預(yù)設(shè)核心問題，讓學(xué)生圍繞問題閱讀劇本：魯侍萍為什么不想讓周樸園認(rèn)出自己？她的內(nèi)心世界是怎樣的？周樸園心里還在愛著魯侍萍嗎？文中的人物都有哪些矛盾的地方？通過這些問題的引導(dǎo)，學(xué)生能夠展開充分討論，由此體會劇本的矛盾沖突。

與此同時，教師可以將《雷雨》與《一滴眼淚換一滴水》（選自《巴黎圣母院》）進(jìn)行整合比對，讓學(xué)生思考：魯侍萍的眼淚里蘊(yùn)含著什么樣的復(fù)雜情感？迦西摩多的眼淚里蘊(yùn)含著什么樣的情感色彩？兩者有何不同？作者是如何刻畫這一人物角色的？針對戲劇人物和小說人物的塑造手法，學(xué)生可以展開探究，加深對兩種文學(xué)體裁特點的理解和認(rèn)識。

總之，語文教學(xué)的整合模式，是基于開放的語文教育的人文價值內(nèi)涵，本著對學(xué)生人格的塑造這一遠(yuǎn)大目標(biāo)提出來的。值得一提的是，整合式教學(xué)模式的本質(zhì)，是要擯棄應(yīng)試教學(xué)中的單向灌輸模式，還原人文教育中活生生的人文價值，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多元化的價值探索。

作者單位：江蘇省邳州市運(yùn)河中學(xué)（221300）endprint