“感悟式”教學(xué)作為一種新型的學(xué)習(xí)方式，改變了傳統(tǒng)由教師的分析代替學(xué)生對(duì)文本理解、思考的閱讀教學(xué)模式，要求學(xué)生在整體感知文本的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身的認(rèn)知水平、知識(shí)儲(chǔ)備、情感體驗(yàn)等要素對(duì)文本進(jìn)行理解、思考、體悟。它真正體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，實(shí)現(xiàn)了課堂上的師生民主平等對(duì)話，有利于培養(yǎng)學(xué)生的自主、合作、探究能力，使語(yǔ)文閱讀課堂更具詩(shī)意和生命力。

一、深入理解文本內(nèi)容，感悟教學(xué)重點(diǎn)

高中語(yǔ)文教材體裁多樣、風(fēng)格迥異，因此深入理解文本內(nèi)容，感悟教學(xué)重點(diǎn)顯得十分重要。比如，楊絳的《老王》是一篇文質(zhì)兼美的寫(xiě)人敘事散文，鑒賞文本細(xì)致刻畫(huà)人物形象的手法，學(xué)會(huì)善待他人，關(guān)愛(ài)生活中的弱勢(shì)群體是課堂教學(xué)重點(diǎn)。在學(xué)生認(rèn)真研讀文本，整體感知文本后，我們可以讓學(xué)生從老王的職業(yè)、身體狀態(tài)、居住條件等方面入手，去感悟老王物質(zhì)貧乏、身體殘疾、飽經(jīng)滄桑的這一底層人物形象特點(diǎn)。接著我們可以引導(dǎo)學(xué)生去感悟品味文章中結(jié)句“那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍”的含義，生活中總會(huì)有幸運(yùn)的人和不幸的人，幸運(yùn)的人有責(zé)任去關(guān)愛(ài)不幸的人，關(guān)注他們的命運(yùn)，幫助改善他們的處境，讓他們過(guò)上好日子，作者回想起來(lái)，覺(jué)得自己對(duì)老王的關(guān)愛(ài)還很不夠，所以感到“愧怍”。由此，教師可以繼續(xù)追問(wèn)：“如果是你，你會(huì)把這種責(zé)任往自己身上扛嗎？楊絳為什么會(huì)有這種責(zé)任感呢？”在深入研讀文本的基礎(chǔ)上，教師層層引導(dǎo)，學(xué)生最終會(huì)悟出人與人的關(guān)系是平等的，每個(gè)人都應(yīng)該心懷善意，發(fā)揚(yáng)人道主義精神，用偉大的愛(ài)去做一些觸手可及的小事，幫助他人，快樂(lè)自己。

如此正確引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行感悟，可以使課堂教學(xué)事半功倍，教有所獲，學(xué)有所得，讓學(xué)生深入理解文本內(nèi)容，準(zhǔn)確把握教學(xué)重點(diǎn)，達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)的目的。

二、結(jié)合文本寫(xiě)作背景，感悟教學(xué)難點(diǎn)

文本閱讀的難點(diǎn)，往往是作者獨(dú)特的思想認(rèn)識(shí)和生命體悟，也是文本的情趣與理趣所在。由于受人生閱歷、知識(shí)積累、理解能力等方面的限制，學(xué)生往往很難直接通過(guò)文本讀懂、讀透其中隱含的豐富思想和情感內(nèi)涵。因此，在進(jìn)行感悟式教學(xué)時(shí)，我們要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文本的寫(xiě)作背景，借鑒知人論世的方法來(lái)突破高中語(yǔ)文教學(xué)文本解讀的難點(diǎn)問(wèn)題。

比如，學(xué)習(xí)李白的《將進(jìn)酒》，學(xué)生在閱讀“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。人生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”等語(yǔ)句時(shí)，很容易將李白定位為一個(gè)樂(lè)觀自信、及時(shí)行樂(lè)的詩(shī)人，而忽略他當(dāng)時(shí)正身處“抱用世之才而不遇合”之際這樣一個(gè)寫(xiě)作背景。因此，我們要引導(dǎo)學(xué)生了解作者的生平經(jīng)歷和文章的寫(xiě)作背景，讓他們品味出《將進(jìn)酒》深藏豪放飄逸外表之下的懷才不遇的憂憤之情和渴望入世的急迫心情。教師對(duì)背景資料的引入和對(duì)文本信息的追索，可以讓學(xué)生更好地突破文本學(xué)習(xí)的重難點(diǎn)，從而獲得中國(guó)文人對(duì)生命價(jià)值求索的頓悟。

三、拓寬閱讀思維模式，感悟教學(xué)疑點(diǎn)

學(xué)貴有疑。古人曾說(shuō)過(guò)：“為學(xué)患無(wú)疑，疑則有進(jìn);小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。”因此，教師在教學(xué)過(guò)程中，要具備開(kāi)闊的眼界和敏銳的思考力，幫助學(xué)生拓寬閱讀思維模式，鼓勵(lì)他們于無(wú)疑處生疑，敢于探究，領(lǐng)會(huì)詞語(yǔ)的內(nèi)涵和作者的匠心，品味出一番新意和深意來(lái)。

在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們可以指導(dǎo)學(xué)生感悟文本的語(yǔ)詞，洞幽燭隱，見(jiàn)微知著，把握文章的精髓。比如，學(xué)習(xí)白居易的《琵琶行》，我們可以引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑“今夜聞君琵琶語(yǔ)，如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明”，這兩句詩(shī)中作者為什么沒(méi)有用更符合琵琶自然屬性的“聲”或“音”，而是選擇用不合場(chǎng)景的“語(yǔ)”字？面對(duì)這樣的疑點(diǎn)，學(xué)生只有真正走進(jìn)文本意境，拓寬閱讀思維模式，洞悉作者和琵琶女的內(nèi)心世界，才能悉心品味出“語(yǔ)”字的妙處——這是作者聽(tīng)了琵琶曲后的感受，在作者眼中，琵琶女演奏的不僅僅是琵琶樂(lè)曲，更是在訴說(shuō)自己的心聲。

四、品味鑒賞文本語(yǔ)言，感悟文本美點(diǎn)

現(xiàn)行的高中語(yǔ)文教材，收錄了大量文質(zhì)兼美的經(jīng)典名篇，它們的語(yǔ)言或明白曉暢，親切自然;或朦朧隱晦，意蘊(yùn)深遠(yuǎn);或雄渾豪放，慷慨激昂，或纏綿悱惻，委婉含蓄……這些文字往往在輕描淡寫(xiě)中飽含哲理，充滿思辨，富有情趣，值得我們認(rèn)真咀嚼、感悟，因此，教師在教學(xué)過(guò)程中要有針對(duì)性地指導(dǎo)學(xué)生品讀文本，感悟美點(diǎn)。

“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”。讀書(shū)學(xué)習(xí)的過(guò)程就是心靈感受、情感態(tài)度形成的過(guò)程。因此，在兼具工具性和人文性的中學(xué)語(yǔ)文課堂開(kāi)展感悟式教學(xué)顯得十分必要，也十分重要。

葛京京，教師，現(xiàn)居江蘇南通。endprint