一、前言

形式主義的形成與發(fā)展有著十分廣闊和深厚的哲學(xué)基礎(chǔ)。以索緒爾為代表的現(xiàn)代語言學(xué)理論有力地呼應(yīng)了哲學(xué)中的“語言論轉(zhuǎn)向。”在此之前的主流哲學(xué)家認(rèn)為：語言是理性的輔助性工具，充其量只不過是哲學(xué)的附庸。對此索緒爾首先提出異議，他認(rèn)為語言是獨(dú)立的規(guī)則系統(tǒng)，是它控制著理性而不是相反。他的語言與言語、所指與能指、歷時(shí)研究與共時(shí)研究、深層結(jié)構(gòu)與表層結(jié)構(gòu)等理論，啟發(fā)人們不是研究語言作為理性工具的特性，而是關(guān)注語言本身的規(guī)則系統(tǒng)。對于文學(xué)研究而言，就是要轉(zhuǎn)向文學(xué)語言的形式的研究。至此文藝學(xué)研究從關(guān)注社會歷史、作家傳記等外部研究轉(zhuǎn)向了作品的內(nèi)部研究。

而語文教學(xué)資料的主要來源之一就是文學(xué)類文本，新課程標(biāo)準(zhǔn)對于各階段的語文教學(xué)也提出了明確的要求，如《初中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)[最新修訂版]》關(guān)于閱讀教學(xué)指出：“閱讀應(yīng)是學(xué)生的個(gè)性化行為，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。不應(yīng)完全以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，也要防止用集體討論代替?zhèn)€人閱讀，或遠(yuǎn)離文本過度發(fā)揮?！笨梢钥闯觯抡n標(biāo)要求教師重視學(xué)生對文本本身的體驗(yàn)，教師的分析或遠(yuǎn)離文本或?qū)ξ恼伦髡?、社會歷史條件等進(jìn)行過度講解都是不可取的。

那么，怎樣將形式主義的方法運(yùn)用到語文教學(xué)之中呢？本文將予以探討。

二、理論背景

形式主義是在二十世紀(jì)西方“語言論大轉(zhuǎn)向”的浪潮中形成的文藝批評方法，影響力較大的派別有俄國形式主義、英美新批評和法國結(jié)構(gòu)主義。

俄國形式主義是一種注重文學(xué)作品形式特征分析的文學(xué)理論與批評流派。雅各布森認(rèn)為文學(xué)性是“使一部作品成為文學(xué)作品的東西”[1]。文學(xué)性是文學(xué)區(qū)別于其他藝術(shù)形式的本質(zhì)屬性，而文學(xué)性則是通過語言來完成的，就是語言的陌生化。什克洛夫斯基曾說：“‘陌生化主要指的是通過變異的藝術(shù)形式而使對象變得陌生從而恢復(fù)人的感知力和增強(qiáng)對象的審美效果。具體的講就是通過‘詞語的復(fù)活使語言變形并具有阻拒性而難以理解，從而增加感知的難度和延長審美的時(shí)間長度，其目的是指向?qū)徝雷陨??！盵2]

新批評將“文學(xué)性”看作是文本的一種“語義結(jié)構(gòu)”，著重于探討文學(xué)作品“語義結(jié)構(gòu)”的構(gòu)成特征。布魯克斯在《精制的甕》里也聲稱，真正值得注意的是“詩之所以是詩”，一首詩就是一個(gè)獨(dú)立自足的實(shí)體[3]。新批評主義者提出了一系列批評概念，如作品本體論、有機(jī)整體論、張力、復(fù)義、朦朧、反諷、細(xì)讀法等等。這些概念的提出為新批評成為一種易操作的批評方法提供了參照，以至于它一度占據(jù)美國文學(xué)課的大學(xué)課堂。

結(jié)構(gòu)主義文學(xué)批評主要是運(yùn)用結(jié)構(gòu)分析方法來研究文學(xué)的一種潮流或傾向，其目標(biāo)是尋找“永恒的結(jié)構(gòu)”。韋勒克認(rèn)為，結(jié)構(gòu)主義學(xué)派批評家的功績就在于他們“把傳記、心理研究和對外部條件與影響的研究壓縮到最低限度，他們一心投入對藝術(shù)作品的研究，把藝術(shù)作品視為一個(gè)相互聯(lián)系的符號的整體系統(tǒng)，用這個(gè)系統(tǒng)完全克服了過去的內(nèi)容與形式的區(qū)別”[4]。

以上三種批評方法雖有區(qū)別，但卻有共通之處，那就是它們都認(rèn)為文學(xué)研究應(yīng)該是在關(guān)注語言的前提下對作品進(jìn)行本體論研究，研究的重點(diǎn)應(yīng)是文本的內(nèi)部。當(dāng)然，形式主義也有它的不足之處，它把文學(xué)看成一個(gè)封閉自足的個(gè)體，從而阻斷了它與外界的聯(lián)系，最終導(dǎo)致這種批評形式的衰落。因此，教師在運(yùn)用它指導(dǎo)教學(xué)的過程中要注意揚(yáng)長避短。

三、形式主義對語文教學(xué)的啟示

長期以來語文教學(xué)存在下列不足：1.教材的編寫者給了具體文本過多的附加信息，致使教師和學(xué)生對這些信息形成依賴，另一方面也限制了他們的自主思考空間，編者的思考代替了教師和學(xué)生的思考；2.教師的教育理念有待豐富。很多語文課堂還存在“滿堂灌”的現(xiàn)象，教師成了整個(gè)課堂的獨(dú)舞者，沒有把課堂交還給學(xué)生；3.學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力有待加強(qiáng)。有很多學(xué)生已經(jīng)形成了“教師講，自己記筆記”的習(xí)慣，缺乏自己思考和合作探究能力。

基于以上不足，筆者認(rèn)為應(yīng)從以下三個(gè)方面進(jìn)行改進(jìn)：

（一）直觸語文材料——前提條件

形式主義主張通過文本本身來研究語言。那么，學(xué)生要學(xué)好語言，就應(yīng)該直接接觸語言。因此，編者可以將文章閱讀導(dǎo)引等作為一個(gè)附件放在教材最后，學(xué)生學(xué)習(xí)課文之后可以把它們當(dāng)作參考資料進(jìn)行了解，一定不能放在每篇課文之前，給學(xué)生一種“先入為主”的思考范式，阻礙他們自主思考能力的養(yǎng)成。

語文課是學(xué)生學(xué)習(xí)祖國語言的主要途徑，文學(xué)類文本能讓學(xué)生感受到母語之美。學(xué)生在學(xué)習(xí)詩歌的過程中，可以感受不同作家“陌生化”了的語言，如郭沫若的詩歌語言形式和徐志摩的語言風(fēng)格是明顯不同的，一個(gè)雄渾大氣，一個(gè)細(xì)膩優(yōu)美。學(xué)生如果能直接地去接觸這些語文材料，就能聯(lián)系上下文和自己的知識積累，推想課文中有關(guān)詞句的意思，辨別詞語的感情色彩，體會其表達(dá)效果，自然而然地就將“細(xì)讀法”應(yīng)用到了自己的學(xué)習(xí)之中。教師可以引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中揣摩文章的表達(dá)順序，體會作者的思想感情，領(lǐng)悟文章基本的表達(dá)方法，這樣他們就能在大量的語文實(shí)踐中體會、掌握語文的規(guī)律。

對于大中專學(xué)生，要鼓勵(lì)他們從整體上把握文本內(nèi)容，理清思路，概括要點(diǎn)，理解文本所表達(dá)的思想、觀點(diǎn)和感情。根據(jù)語境揣摩語句含義，體會語言表達(dá)效果。對閱讀材料能作出自己的分析判斷，努力從不同的角度和層面進(jìn)行闡發(fā)、評價(jià)和質(zhì)疑。在這個(gè)過程中，他們在教師的點(diǎn)撥下是能夠體會文本語言層面的復(fù)義、朦朧和反諷的用法的，從而進(jìn)一步領(lǐng)會文章的張力。

（二）適合的教育理念——關(guān)鍵因素

教師是課堂活動的主導(dǎo)因素，教師的教育理念決定著課堂教與學(xué)的模式。教育理念不在于新舊，重點(diǎn)在于適不適用于現(xiàn)行的教學(xué)材料和教學(xué)環(huán)境。形式主義雖興盛于上個(gè)世紀(jì)三十到七十年代，但它對于語言教學(xué)卻是具有指導(dǎo)意義的。并不是說舊的都是不好的，適合的才是最好的。

形式主義作為西方文藝學(xué)的主要流派之一，是廣大語言教育者應(yīng)該了解的理論。通過學(xué)習(xí)，教師就會知道文本內(nèi)部的研究應(yīng)是語文教學(xué)的主要內(nèi)容之一，因此就不會給學(xué)生灌輸教學(xué)資料里的現(xiàn)成的內(nèi)容和“答案”或把自己對于文本的理解強(qiáng)加給學(xué)生。用形式主義的方法指導(dǎo)教學(xué)，教師也會真正體會到學(xué)生是一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體，他們的理解能力和理解視角是多元的，教師是不能夠用一個(gè)固定的、絕對的文本闡釋來說服所有學(xué)生的。于是教師就會注重學(xué)生的個(gè)性化閱讀，而且學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和知識積累就能被充分調(diào)動起來，在主動積極的思維和情感活動中，他們就會獲得獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。

因此，語文教師除了要學(xué)習(xí)一些先進(jìn)的教育教學(xué)理念之外，還要擴(kuò)充自己的文藝學(xué)基礎(chǔ)知識。

（三）自主學(xué)習(xí)能力——必要條件

形式主義本身要求文本的讀者——教師和學(xué)生（主要是學(xué)生）要做學(xué)習(xí)的主人。學(xué)生首先要擺脫依賴教師和參考資料的心理，在語文課堂上要切實(shí)地行動起來，積極思考。

學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)一篇課文要學(xué)著體味和推敲重要詞語、句子在語言環(huán)境中的意義和作用。對于不同修辭手法的使用效果也要進(jìn)行比較和探索。對于課文的內(nèi)容和表達(dá)要有自己的心得，能提出自己的看法和疑問，并能運(yùn)用合作的方式，共同探討疑難問題。

學(xué)生獨(dú)立欣賞文學(xué)作品，才能有自己的情感體驗(yàn)，才能真正領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。這樣一來，學(xué)生的獨(dú)立閱讀能力就得到了發(fā)展，在此過程中他們也進(jìn)行了探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，想像能力、思辨能力和批判能力等也相應(yīng)地得到發(fā)展。另一方面，學(xué)生也學(xué)會了品味作品中富于表現(xiàn)力的語言，語言素養(yǎng)潛移默化地就得到了提升。

只要學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣被激發(fā)起來，養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)意識和習(xí)慣，就一定會體驗(yàn)到學(xué)習(xí)語言的真實(shí)感和成就感。所以說，對于學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)是將形式主義研究方法應(yīng)用于語文教學(xué)的必要條件。

四、不足之處

運(yùn)用形式主義方法指導(dǎo)語文教學(xué)，必然存在形式主義方法帶來的弊端。語文的教學(xué)不可能只局限于對文本內(nèi)部進(jìn)行研究，它斬?cái)嗔怂囆g(shù)與外部世界的關(guān)系，因而它逃脫不了被人們詬病的命運(yùn)。

五、小結(jié)

語文教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間對話的過程。教學(xué)過程應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生感受、理解、欣賞和評價(jià)的能力。新課標(biāo)要求“教師應(yīng)創(chuàng)造性地理解和使用教科書，積極開發(fā)課程資源，精心設(shè)計(jì)教學(xué)方案”。每一種教學(xué)方法都有它的可取之處，所以教師應(yīng)靈活運(yùn)用多種教學(xué)理念指導(dǎo)具體教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會學(xué)習(xí)語文的方法。

（本文是江蘇省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2013年度立項(xiàng)課題《文學(xué)觀念的變革與語文教育關(guān)系之研究》（課題號D/2013/02/544）的階段性成果）

注釋：

[1]艾亨鮑烏姆.談?wù)勑问街髁x者的問題[A].十月革命前后蘇聯(lián)的文學(xué)流派（下編）[C].上海：上海譯文出版社，1998：206.

[2]轉(zhuǎn)引自〔俄〕波利亞科夫編，佟景韓譯.結(jié)構(gòu)—符號學(xué)文藝學(xué)——方法論體系和論爭[M].北京：文化藝術(shù)出版社，1994：315.

[3]蘭色姆.新批評文集[M].天津：百花文藝出版社，2001：84.

[4]史潔.語文教材文學(xué)類文本研究[D].濟(jì)南：山東師范大學(xué)，2013.

（張小華 江蘇省第二師范學(xué)院阜寧分院；江蘇省鹽城市阜寧高等師范 224400）