史艷

[摘 要]語(yǔ)文閱讀教學(xué)應(yīng)關(guān)注語(yǔ)用意識(shí)的訓(xùn)練。教師要把握好訓(xùn)練時(shí)機(jī)，在知識(shí)向技能轉(zhuǎn)化時(shí)進(jìn)行語(yǔ)用訓(xùn)練，在質(zhì)疑向解惑過(guò)渡時(shí)進(jìn)行語(yǔ)用訓(xùn)練，在中心向周邊發(fā)散時(shí)進(jìn)行語(yǔ)用訓(xùn)練，在情感和語(yǔ)言交融處進(jìn)行語(yǔ)用訓(xùn)練，在補(bǔ)充與文本融合時(shí)進(jìn)行語(yǔ)用訓(xùn)練，從而提高閱讀教學(xué)效率。

[關(guān)鍵詞]語(yǔ)用意識(shí) 語(yǔ)用訓(xùn)練 時(shí)機(jī)

[中圖分類號(hào)] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2015）13-048

當(dāng)下的閱讀教學(xué)呼吁語(yǔ)用意識(shí)，提倡進(jìn)行扎實(shí)有效的語(yǔ)言文字訓(xùn)練。很多教師也逐漸改變了傳統(tǒng)教學(xué)中對(duì)文本內(nèi)容的過(guò)渡關(guān)注和繁瑣分析，而逐漸走向了語(yǔ)用訓(xùn)練的閱讀教學(xué)之路。究竟如何在閱讀教學(xué)中強(qiáng)化訓(xùn)練意識(shí)，提升學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力呢？筆者以為，訓(xùn)練機(jī)遇的創(chuàng)設(shè)與把握是這一策略踐行的基礎(chǔ)。

一、知識(shí)向技能轉(zhuǎn)化時(shí)進(jìn)行語(yǔ)用訓(xùn)練

教師在教學(xué)課文時(shí)，應(yīng)緊密結(jié)合文本的內(nèi)容特征和語(yǔ)言特點(diǎn)，開(kāi)掘出蘊(yùn)藏其中的語(yǔ)文知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生在文本的語(yǔ)境下體悟涵詠，并在積極實(shí)踐運(yùn)用中轉(zhuǎn)化為學(xué)生的能力。語(yǔ)用訓(xùn)練，就應(yīng)該在這種知識(shí)向能力轉(zhuǎn)化的思維過(guò)程中進(jìn)行。

例如，教學(xué)《北大荒的秋天》第二自然段時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生圈畫出文中表示色彩的幾個(gè)詞語(yǔ)：銀灰、橘黃、血紅，在學(xué)生感知其意義的基礎(chǔ)上，對(duì)構(gòu)詞的規(guī)律進(jìn)行總結(jié)。在得出了“事物+色彩”的規(guī)律后，教師引導(dǎo)學(xué)生自行列舉，學(xué)生又補(bǔ)充了“天藍(lán)、瓦灰、雪白、鵝黃……”

學(xué)生在課文語(yǔ)言中習(xí)得了構(gòu)詞方式的知識(shí)，繼而在實(shí)踐運(yùn)用中進(jìn)行構(gòu)詞的訓(xùn)練，知識(shí)成功轉(zhuǎn)化為能力，語(yǔ)用訓(xùn)練也落在了實(shí)處。

二、質(zhì)疑向解惑過(guò)渡時(shí)進(jìn)行語(yǔ)用訓(xùn)練

課堂中，教師應(yīng)注重學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難意識(shí)的激發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生在文本語(yǔ)言中徜徉，在釋疑解惑的同時(shí)歷練語(yǔ)言，提升語(yǔ)言表達(dá)能力。

例如，在執(zhí)教《船長(zhǎng)》時(shí)，一位學(xué)生提出自己的疑問(wèn)：“哈爾威船長(zhǎng)為什么要與船共存亡呢？他完全有機(jī)會(huì)逃離的！”教師及時(shí)補(bǔ)充了船長(zhǎng)的使命、職責(zé)等資料，使學(xué)生懂得了船長(zhǎng)與船共存亡是固有的傳統(tǒng)和職責(zé)。此時(shí)，學(xué)生才真正明白，之前哈爾威表現(xiàn)出來(lái)的臨危不亂、果敢堅(jiān)毅是其作為船長(zhǎng)的職責(zé)所在。教師再趁熱打鐵，引導(dǎo)學(xué)生為哈爾威船長(zhǎng)撰寫悼詞，將情感與文本訓(xùn)練融合起來(lái)。這既將學(xué)生疑難問(wèn)題的解決之道融入其中，更在隨文練筆中強(qiáng)化了語(yǔ)言表達(dá)，可謂一舉兩得。

三、中心向周邊發(fā)散時(shí)進(jìn)行語(yǔ)用訓(xùn)練

語(yǔ)言的訓(xùn)練必須要建立在對(duì)文本意蘊(yùn)的體悟以及學(xué)生多維解讀層面上，如此才能真正讓學(xué)生從不同的視角、不同的維度釋放語(yǔ)言，激活表達(dá)的意蘊(yùn)空間。

如在教學(xué)《普羅米修斯》一課時(shí)，教師補(bǔ)充了希臘其他諸神來(lái)勸說(shuō)釘在高加索山上的普羅米修斯的內(nèi)容，并要求學(xué)生寫出回絕的語(yǔ)言。諸神勸說(shuō)時(shí)，有的慫恿，有的真誠(chéng)，有的恐嚇。勸說(shuō)時(shí)言語(yǔ)方式的不同也就注定了普羅米修斯回絕的方式也完全迥異。當(dāng)學(xué)生將自己撰寫出來(lái)的回絕之言朗讀出來(lái)時(shí)，雖然最終的指向都是“拒絕”，但不同的言說(shuō)風(fēng)格仍然給予了學(xué)生不同的體悟。

這樣的言語(yǔ)歷練方式，不僅強(qiáng)化了學(xué)生對(duì)于普羅米修斯這一人物形象的認(rèn)知，更讓學(xué)生嘗試了“一題多寫”的操練，讓學(xué)生切身體悟到不同言語(yǔ)風(fēng)格的不同魅力。

四、情感和語(yǔ)言交融處進(jìn)行語(yǔ)用訓(xùn)練

心理學(xué)研究表明，情感與認(rèn)知相輔相成，認(rèn)知過(guò)程產(chǎn)生情感，情感生發(fā)也會(huì)促進(jìn)認(rèn)知的提升。因此，閱讀教學(xué)應(yīng)努力開(kāi)掘情感元素，助推語(yǔ)言訓(xùn)練的開(kāi)展。

例如，在教學(xué)《把我的心臟帶回祖國(guó)》一文的第二自然段時(shí)，教師播放歌曲《即使你遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)》，營(yíng)造出濃郁的情感氛圍。通過(guò)教師富有激情的語(yǔ)言渲染，學(xué)生透過(guò)文本語(yǔ)言品味情感，形成了這樣的語(yǔ)言歷練：“即使你遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)” （補(bǔ)充未盡的真情話語(yǔ)）；“緊緊握住肖邦的手” （揣摩展露的無(wú)聲之言）；“它是我送給你的特殊禮物” （體味迥異的特殊禮物）；“回首遠(yuǎn)望后的疾馳而去” （反思肖邦的異常之舉）。

情感與語(yǔ)言齊飛，體悟共表達(dá)一色。在情與文的交融中，學(xué)生的言語(yǔ)生命再度提升，訓(xùn)練也最具價(jià)值。

五、補(bǔ)充與文本融合時(shí)進(jìn)行語(yǔ)用訓(xùn)練

文本創(chuàng)作，留白現(xiàn)象再正常不過(guò)。面對(duì)文本中的弦外之音，教師要積極激活學(xué)生的情感積累和認(rèn)知體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行補(bǔ)充。

例如，在教學(xué)《第八次》時(shí)，布魯斯王子在看到蜘蛛屢次失敗之后重新振作并取得成功的現(xiàn)象，深受啟發(fā)，動(dòng)員人民取得了革命的勝利。但布魯斯王子是如何動(dòng)員的呢？課文卻沒(méi)有寫。教師就引領(lǐng)學(xué)生分析文本中布魯斯王子和蜘蛛所遭遇的兩個(gè)事例，進(jìn)行異同之處的探討，形成哲理認(rèn)知，然后引導(dǎo)學(xué)生撰寫演講詞。這不僅考量了學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的感知，更促發(fā)了學(xué)生以理性的思維梳理、總結(jié)、提升自我解讀的成果，取得了言語(yǔ)表達(dá)能力和思維邏輯能力的雙重豐收。

綜上所述，閱讀教學(xué)中教師應(yīng)針對(duì)每篇文本不同的特質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生體悟語(yǔ)言、積累語(yǔ)言、外化語(yǔ)言。只要選擇最佳時(shí)機(jī)引導(dǎo)，必將取得事半功倍的語(yǔ)言訓(xùn)練效益。

（責(zé)編 劉宇帆）