張春梅

[摘 要]當前的教育教學，由于社會的功利思想以及對兒童的不正確認識，童心正在被忽視，甚至扼殺。因此，教師要懷有一份敬畏童心、守護童心的理想，讓我們課堂從教師立場、考試立場向學生立場的轉變，實現(xiàn)課堂的智慧與靈動，促進學生的全面成長。

[關鍵詞]語文課堂 兒童立場 理想

[中圖分類號] G623.2 [文獻標識碼] A [文章編號] 1007-9068（2015）10-021

邊亞華在《童心與兒童教育》一文中說：“兒童失去了童心，正如樹苗失去水分，自然不能健康成長。”這形象地表明守護童心的重要性。但在當前的教育中，由于社會的功利思想以及對兒童的不正確認識，童心正在被忽視，甚至扼殺。那我們如何在教育中守護童心呢？

一、適合學生高度的活動，保有童心的生機

薛法根老師在教學中有 “三不教”：學生已經(jīng)會的不教，學生自己能學會的不教，教了學生也不會的不教。而當下的語文課堂，特別是公開課，存在過度“深挖”的現(xiàn)象。從心理的角度來分析，當某項教學活動超出了學生最近發(fā)展區(qū)，讓學生不知所措時，學生就不可能參與并投入其中?？上攵?，一旦這樣的遭遇多了，學生在課堂上的狀態(tài)就會不佳，甚至萎靡不振。這種情況下，他們的好奇心、想象力、創(chuàng)造力又從何而來呢？當有了這樣的認識以后，我們就要盡可能地讓教學活動適合學生的高度，讓學生“跳一跳，摘得到”。

比如，蘇教版五年級上冊《天火之謎》一課，課后有復述課文的要求。教學時，如果我們在課堂上不做任何鋪墊，直接讓學生來完成這一任務，對部分學生而言，是很困難的。因此，在要求學生復述第二至第五節(jié)之前，我們可以讓學生先進行一項“填寫實驗報告”的活動來降低難度。從課文中篩選提煉出實驗名稱、實驗目的、實驗環(huán)境、實驗材料、實驗步驟、實驗結論，這對于學生來說，并不十分困難。同時，在完成實驗報告的過程中，學生對實驗的過程和內容有了條縷清晰的記憶，這時再來復述課文，也就不那么困難了。事實表明，從學生基礎出發(fā)，通過表格架設橋梁，學生的參與度高了。

從上述課例可見，我們在課堂中，所安排的教學活動，一定要符合學生的高度。只有這樣，學生才能積極參與課堂活動，保有童心的生機。

二、增強學生體驗的活動，保持童心的快樂

體驗是語文學習的重要途徑?！读x務教育語文課程標準（2011版）》中要求：“閱讀教學應引導學生鉆研文本，在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗……不應以模式化的解讀來代替學生的體驗和思考?！比欢?，長期以來，語文課程所缺失的恰恰是體驗，所偏重的是認知和經(jīng)驗（主要是間接經(jīng)驗）。這種缺乏生活體驗、情感體驗的認知灌輸，帶給學生的是語文學習的痛苦。因此，我們在語文教學中，要注意為學生設計體驗活動，讓學生在體驗中舒展眉頭，享受語文學習的快樂。

比如，蘇教版五年級上冊《清平樂 村居》一課，其中有一個詞語“吳音”，學生不理解。在教學中，如果我們只是通過大屏幕出示一段文字：吳音就是吳地的方言，通行于江蘇南部、上海、浙江、江西東北部、福建西北角、安徽南部的部分地區(qū)，文中指的是江西上饒一帶的方言?？上攵?，這一教學活動，對隸屬江淮方言區(qū)的我們的學生來說，并不能滿足他們對“吳音”的認知需求。但是，如果在此基礎上，我們再借助現(xiàn)代媒體讓學生聽聽“吳音”，或者讓班上來自上海、浙江等吳方言地區(qū)的孩子說說他們的家鄉(xiāng)話。這樣，學生不僅對“吳音”的意思有了理解，而且對吳音那軟軟的、柔柔的，富有樂感的特點有了感性上的認知。較之于單純的文字描述，聽“吳音”說話帶給學生的不僅有知識、概念的累積，還有快樂的心境。

值得一提的是，我在班上進行上述教學活動后的第二天，一個小男生走到講臺前告訴我：他奶奶聽的戲曲就是用吳儂軟語演唱的；來自浙江的小女孩自豪地說：“我媽媽說我們那兒的方言最難學了?！睕]想到，學生對“吳音”的興趣從課內延伸到課外。可見，在課堂教學中，增強學生的生活體驗、情感體驗、意趣體驗，讓學生經(jīng)歷愉快的學習過程，有助于學生保持童心。

三、尊重學生感受的活動，保留童心的純真

李贄在《童心說》中說：“夫童心者，絕假純真，最初一念之本?！蓖?，是一面充滿陽光、毫無瑕疵的鏡子，它天真、坦誠，與隱瞞、欺騙、虛偽相對立。然而，在語文課堂上，我們卻常常聽到學生說著違心的話。

比如，《高爾基和他的兒子》這篇課文的第三節(jié)：“高爾基的兒子只有10歲，還沒有镢頭那么高。來到爸爸身邊以后，他顧不上休息，一直在忙著栽種各種各樣的花草。假期很快過去了，他告別爸爸，跟媽媽回蘇聯(lián)去了?！痹诮虒W時，教師們往往會問：“從這一段話中，你看到高爾基兒子怎么樣？”然后不理會學生的真實感受，引導學生去關注“顧不上休息”“一直在忙著栽種各種各樣的花草”等這些詞句，得出高爾基的兒子這些行動表明了他很有孝心，很愛他的父親高爾基的觀點。10歲孩子種花這件事，是孩子無拘無束、活潑好動的天性使然，還是為了父親在島上能欣賞到美麗的花兒？高爾基的快樂源自于兒子的快樂，還是源自于兒子的孝心？很多教師并不關心孩子的內心感受。這樣的教學流程雖然環(huán)環(huán)緊扣，但它只是教師的一廂情愿。

學生為什么不大膽地說出內心的真實想法呢？因為，他們總是被教師“牽”著走在“教”路上，至于沿途觀什么景，有什么感受，均由教師來定。長期以來，他們習慣了任憑教師牽引、迎合教師心意，哪怕是言不由衷。因此，要讓學生保留純真的童心，就要從尊重學生真實的內心感受做起，讓學生把內心體會和認識，不受外界約束和控制真實地表達出來。

四、激發(fā)學生想象的活動，保護童心的靈性

兒童的靈性表現(xiàn)為兒童自由天性之下的聰明、靈氣，如敏銳的發(fā)現(xiàn)力、奇妙的想象力、大膽的創(chuàng)造力等。但是，兒童的這些天性在語文課堂上并沒有得到發(fā)揮出來。因為，我們在課堂上往往關注的是學生對基本知識的記憶和掌握，對基本技能的操作和熟練。德國的著名教育學家斯普朗格曾說過：教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創(chuàng)造力量誘導出來，將生命感、價值感喚醒。因此，在語文課上，我們要有意識地激發(fā)學生去想象、創(chuàng)造，保護學生的靈性。

在進行閱讀教學時，可充分憑借課文中的資源，引導學生展開想象。比如，《黃山奇松》有這樣一段話：“它們或屹立，或斜出，或彎曲；或仰，或俯，或臥；有的狀如黑虎，有的形似孔雀……”我們可以根據(jù)這句話，設計一道想象說話練習：黃山松千姿百態(tài)，造型獨特。它們有的屹立山頂，像_________；有的從山腰斜出，像_________；有的彎曲在兩峰之間，如同_________；有的仰望天空，像在_________；有的臥在山間，似乎_________。這既是語文教學中的語用練習，也是一次想象之旅。

童年是個怎么做夢都不過分的季節(jié)，是個深信夢想可以成真的年代……想象力不僅是孩子很珍貴的財富，也是一個民族創(chuàng)新能力的源泉所在。有調查顯示，中國孩子的想象力在全球21個國家中排名倒數(shù)第一，創(chuàng)造力排名倒數(shù)第五。因此，在課堂上放飛學生的想象，舒展學生的靈性，是我們義不容辭的責任。

總之，如果懷有一份敬畏童心、守護童心的理想，那么我們的課堂就一定會自覺實現(xiàn)從教師立場、考試立場向學生立場的轉變。由此，我們的教學活動也將因“生本”化而充滿智慧與活力，學生在課堂上也一定是積極活躍的，屬于他們的那份兒童的真性、個性、靈性之美也就得以綻放。

（責編 韋 雄）