謝建平

摘 要：“四個自我”是中國共產(chǎn)黨在革命、建設、改革發(fā)展征途中對自我要求的基本體現(xiàn)，是執(zhí)政黨始終保持適應時代發(fā)展要求的生動詮釋，為馬克思主義政黨純潔性建設指明了前進方向?！白晕覂艋笔潜３贮h的純潔性的根本要求，“自我完善”是保持黨的純潔性的內在訴求，“自我革新”是保持黨的純潔性的應有之義，“自我提高”是保持黨的純潔性的價值取向。在群眾路線教育實踐活動中，從“四個自我”出發(fā)，以實現(xiàn)保持黨的純潔性目標，不僅需要主體的積極行動，也需要監(jiān)督機制的約束、追求目標的指引、革新智慧的啟迪和根本動力的保障。

關鍵詞：四個自我； 純潔性； 思考

中圖分類號： D261 文獻標識碼：A 文章編號：1672-9749（2015）01-0124-04

自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，這“四個自我”，是中國共產(chǎn)黨在革命、建設、改革發(fā)展征途中對自我要求的基本體現(xiàn)，是執(zhí)政黨始終保持適應時代發(fā)展要求的生動詮釋。黨的十八大報告提出，要始終保持黨的純潔性，就要“增強自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力”，這是新時期中國共產(chǎn)黨自覺應對世情、國情、黨情變化的理性選擇。2013年6月18日，習近平總書記在黨的群眾路線教育實踐活動工作會議上也指出：“教育實踐活動要著眼于自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，以‘照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病為總要求?！盵1]活動的目的之一就是要破除“四風”的消極負面影響，不斷增強黨員同志特別是黨員領導干部的“四個自我”能力，同時也是加強黨的先進性與保持黨的純潔性建設的一次重大戰(zhàn)略舉措。但是，縱觀本次群眾路線的工作流程與工作部署，可以發(fā)現(xiàn)它是“一種逆向度的公眾參與模式”，著重強調的是決策者即黨員領導干部必須主動深入人民大眾，傳遞的是作為執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨要更加注重自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的決心。

一、“四個自我”與黨的純潔性的邏輯關聯(lián)

純潔性是馬克思主義政黨的本質屬性，也是中國共產(chǎn)黨對黨內同志的一貫要求，黨內始終嚴格遵循“徒有其名的黨員，就是白給，我們也不要”[2]。革命時期，毛澤東就強調要奪取全國勝利，必須要“有紀律的、思想上純潔的、組織上純潔的黨，合乎統(tǒng)一的標準的黨”[3]，為黨在全面執(zhí)政時期指明了努力的方向。新的歷史時期，黨的純潔性建設任務常做常新，“四個自我”為中國共產(chǎn)黨的純潔性建設指明了前進方向，只有堅持好“四個自我”，才能永葆黨的純潔性。

1.“自我凈化”是黨的純潔性建設的根本要求

對于執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨而言，要保持黨的純潔性，必須依賴于黨的“自我凈化”功能的充分發(fā)揮。所謂“自我凈化”，就是要經(jīng)常給自我“照鏡子”，突出地表明了要更加注重政黨的主體性，要從政黨自身出發(fā)，充分發(fā)揮政黨組織系統(tǒng)與個體黨員的能動性，強調的是依靠政黨自身力量來化解組織內部存在的種種不純潔問題，自覺抵制各種負面思想及影響，從“照鏡子”中發(fā)現(xiàn)不足并加以改正，所以說，“自我凈化”是保持黨的純潔性的根本要求。黨的純潔與否，主要取決于執(zhí)政黨有機體是否具備自我調節(jié)功能，能不能將機體內的毒素進行自我發(fā)現(xiàn)與自我排除。作為馬克思主義執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨，其“自我凈化”一方面在于更加強調全體黨員干部要堅定共產(chǎn)主義信仰，堅守共產(chǎn)黨人品格，自覺維護人民群眾利益，時刻關注人民群眾呼聲，敞開大門，開門納諫，真心誠意歡迎群眾提意見，讓群眾評頭品足，善于從群眾意見中吸取營養(yǎng)與智慧，改進政黨工作，塑造政黨形象，贏得人民群眾的支持。另一方面在于更加強化黨員干部理想信念教育，要求黨員干部努力凈化自我心靈，時刻牢記立黨為公、執(zhí)政為民，在各種利益紛繁復雜的環(huán)境中，謹記權為民所用、利為民所謀，始終保持純潔心靈和清醒頭腦，筑牢防腐拒變的心理長城，強化黨員干部的自我把控與正確抉擇的能力，努力提高黨員干部的自我凈化水平，確保黨員干部不褪色、不變色，以保持黨的純潔性。

2.“自我完善”是黨的純潔性建設的內在訴求

對于執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨而言，要保持黨的純潔性，必須依賴于黨的“自我完善”功能的充分發(fā)揮。所謂“自我完善”，就是要經(jīng)常給自我“正衣冠”，突出地表明了要更加注重完善政黨的自我認知能力，要引導政黨成員重視政黨組織存在的覺察，善于發(fā)現(xiàn)自我主體存在的行為和心理等方面問題，能夠進行自我觀察和自我評價，以“正衣冠”的規(guī)范要求進行自我調節(jié)，保證政黨系統(tǒng)要素完備、運行順暢，以適應時代發(fā)展的需求，所以說，“自我完善”是保持黨的純潔性的內在訴求。黨的純潔與否，與黨的自我認知密切相關，如果一個執(zhí)政黨不能正確地認識自我，看不到自我的優(yōu)點，覺得處處與時代脫節(jié)，就會產(chǎn)生自卑，喪失信心，進而丟失進取之心，甚至于失去群眾基礎——相反，如果一個執(zhí)政黨過高地估計自我，也會導致政黨成員驕傲自大、盲目樂觀，就會高高在上，遠離人民群眾，進而產(chǎn)生“夜郎自大”之心，甚至于喪失執(zhí)政地位。作為馬克思主義執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨，其“自我完善”一方面在于更加重視政黨綱領的與時俱進，要時刻關注中國的內外環(huán)境，要在大發(fā)展、大變革、大調整的當今世界格局中，找準政黨主體的所處地位，從而確保執(zhí)政黨地位不動搖。另一方面在于更加注重要求黨員干部與時代同呼吸、共命運，不斷強化知識學習與更新，完善知識體系，樹立更高人生境界與人生追求，積極主動向先進榜樣看齊，自覺踐行“見賢思齊”，做廉潔奉公的表率和勤政為民的典范，以實際行動保持好黨的純潔性。

3.自我革新”是黨的純潔性建設的應有之義

對于執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨而言，要保持黨的純潔性，必須依賴于黨的“自我革新”功能的充分發(fā)揮。所謂“自我革新”，就是要經(jīng)常給自我“洗洗澡”，突出地表明了要更加注重政黨的執(zhí)政形象，要以整風的精神清洗掉政黨成員思想和行為上的灰塵，沖洗掉黨員干部身上依附的“不良微生物”，以“洗洗澡”的方式重新煥發(fā)出執(zhí)政黨和政黨成員的強大生命力，維護好政黨組織的健康肌體，確保黨員干部清清白白做人、干干凈凈做事，所以說，“自我革新”是保持黨的純潔性的應有之義。黨的純潔與否，與執(zhí)政黨能否科學準確判斷黨的歷史方位密切相關，只有執(zhí)政黨深刻把握世情、國情、黨情的發(fā)展變化規(guī)律，以變化來應對變化，主動進行“自我革新”，才能保持好黨的純潔性。著名生物學家達爾文有句名言：得以幸存的既不是最強壯的物種，也不是最聰明的物種，而是最適應變化的物種。作為馬克思主義執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨，其“自我革新”一方面在于更加強調以改革創(chuàng)新精神來加強黨的自身建設，始終把握時代發(fā)展的脈搏，科學回答中國發(fā)展的全局性、戰(zhàn)略性和前瞻性的問題，并勇于改革不適應時代發(fā)展的執(zhí)政理念和執(zhí)政方式。另一方面在于要求黨員干部比照黨章規(guī)定，敢于正視自我缺點和不足，自我清除“害蟲”，自覺地對各種不利于發(fā)揮黨的領導核心作用，不利于保持黨的純潔性，不利于科學執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的具體制度和做法進行改革，始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益作為自己行動的出發(fā)點和落腳點，鞏固黨的執(zhí)政基礎。

4.自我提高”是黨的純潔性建設的價值取向

對于執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨而言，要保持黨的純潔性，必須依賴于黨的“自我提高”功能的充分發(fā)揮。所謂“自我提高”，就是要經(jīng)常給自我“治治病”，突出地表明了要更加注重政黨的自我治理，要以“治治病”的方式和途徑來提高黨的執(zhí)政水平，要通過治病來實現(xiàn)健全組織和激發(fā)活力的目標，全力提升黨的五大執(zhí)政能力，即判斷形勢的能力、駕馭市場經(jīng)濟的能力、應對復雜局面的能力、依法執(zhí)政的能力和總攬全局的能力，這些能力體現(xiàn)了現(xiàn)代政黨運用經(jīng)濟的、法律的手段治理國家的要求，也是中國共產(chǎn)黨保持先進性和純潔性并確保長期執(zhí)政的必要的能力素質，所以說，“自我提高”是保持黨的純潔性的價值取向。黨的純潔與否，與黨是否具備先進性、合法性和制度化等要素密切相關，只有執(zhí)政黨始終強化自我治理，不斷追求“自我提高”，滿足人民群眾的合法利益訴求，贏得民眾的信賴和支持，才能確保執(zhí)政黨擁有先進性和合法性的制度基礎。作為馬克思主義執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨，其“自我提高”一方面在于更加突出確保長期執(zhí)政的目標，努力保持強大政黨的資格條件，以黨的先進性建設確保黨始終站在時代的前列，以贏得人民的認同確保黨的執(zhí)政合法性，以制度化措施確保黨的執(zhí)政行為規(guī)范化和法制化。另一方面在于要求黨員干部要不斷提升自我能力，自覺加強政治理論學習，不斷完善自我道德品質，錘煉作風，鍛煉能力，建構一支在法律制度框架下的有品行、有能力、能謀事、會干事的黨員隊伍，全面踐行全心全意為人民服務的宗旨意識，努力提升為人民服務的本領與水平。

二、“四個自我”與黨的純潔性建設的路徑探析

實現(xiàn)“四個自我”，是黨員干部始終保持純潔性必不可少的“法寶”，也是中國共產(chǎn)黨始終“必須堅持集中統(tǒng)一、思想一致、行動一致，保持黨的純潔性。這樣的黨，是自有政黨以來從未有過的模范黨派”[4]。從“四個自我”出發(fā)，以實現(xiàn)保持黨的純潔性目標，尚有許多問題需要去探討與分析。一個目標的達成，不僅需要主體的積極行動，也需要監(jiān)督機制的約束、理想信念的指引、革新勇氣的啟迪、執(zhí)政能力的保障。

1.實現(xiàn)執(zhí)政黨的自我凈化以保持黨的純潔性需建立監(jiān)督機制

由于中國共產(chǎn)黨長期處于執(zhí)政地位，極易使一些黨員干部滋長居功自傲、貪圖享樂、主觀主義、官僚主義、以權謀私、脫離群眾，甚至是違法亂紀、行賄受賄、貪污腐化等問題，必將影響黨的外在形象，甚至于導致亡黨亡國。基于重樹黨的形象的自我凈化問題，絕不僅僅是簡單地回歸黨在革命時期的傳統(tǒng)形象，更為重要的是要在環(huán)境的變遷中不斷適應變化，并重新將黨塑造為具有廣泛群眾認同性的執(zhí)政黨形象，也就是先進性和純潔性相統(tǒng)一的政黨形象。[5]

本著主體的自我凈化，決不能單純地依靠主體的自覺性，還需要構建一種基于制度理性之上的監(jiān)督機制以配合，形成一股強大的監(jiān)督力量，以幫助執(zhí)政黨主體克服“政治惰性”的負面影響，從而保持黨的純潔性。中國共產(chǎn)黨要努力做到自我凈化，需要不斷完善和發(fā)展黨的監(jiān)督機制，不僅要有政黨內部的監(jiān)督制度安排，比如中央的“八項規(guī)定、六條禁令”等純潔黨的制度措施[6]，還要允許政黨之外的社會監(jiān)督存在，充分發(fā)揮內外監(jiān)督聯(lián)動的作用，構建起一整套行之有效的監(jiān)督機制。因此，一方面，在強化黨內監(jiān)督系統(tǒng)及其相應制度建設中，一要進一步突出政黨架構設計，充分發(fā)揮紀委監(jiān)察系統(tǒng)的強大震懾和懲處作用，努力達成“不敢為”的目標；二要進一步加強黨內民主建設，暢通黨內溝通機制，充分發(fā)揮黨內同志式的互相監(jiān)督作用，努力實現(xiàn)“不能為”的目標；三要進一步完善黨內民主集中制建設，充分發(fā)揮黨委系統(tǒng)的約束作用，重點要加強對黨委一把手的監(jiān)督。另一方面，在構建黨外社會性監(jiān)督系統(tǒng)中，一要不斷完善和發(fā)展人大代表監(jiān)督機制，加強立法建設，增強人民群眾對黨委、政府的監(jiān)督力；二要強化民主黨派對執(zhí)政黨的監(jiān)督機制，充分發(fā)揮政黨互相監(jiān)督的積極作用；三要強化社會監(jiān)督管道建設，更加重視發(fā)揮新聞媒體、網(wǎng)絡等監(jiān)督管道的作用，推動黨務、政務公開，努力打造透明政府，增強人民群眾的知情權，讓權力在陽光下運行。

2.實現(xiàn)執(zhí)政黨的自我完善以保持黨的純潔性需堅定理想信念

中國共產(chǎn)黨在由革命黨轉型為執(zhí)政黨的過程中，由于領導地位和歷史使命的變化，黨的整體性功能、奮斗目標、現(xiàn)實任務、執(zhí)政方略、與國家的關系等等，與執(zhí)政以前的革命型政黨相比，都發(fā)生了質的變化。執(zhí)政黨的內涵有別于革命黨，它要代表民眾行使國家權力，履行執(zhí)政職責，贏得人民支持，必須要不斷自我完善，不斷提高治國理政的本領和水平，從而以適應世情、國情、黨情、社情的變遷，這也就是作為執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨要實現(xiàn)自我完善的追求目標之所在。

對于執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨而言，其純潔性追求不是一成不變的，也是要與時俱進的，既要與作為主體的中國共產(chǎn)黨的生存環(huán)境相適應，更要求全體黨員始終堅持堅定的革命理想信念。習近平總書記反復強調：打鐵先得自身硬。共產(chǎn)黨人的硬，就硬在始終堅持崇高的理想信念。理想信念看不見摸不著，但和人的才能、力量相比，它不能不占首位，它決定著人的價值觀念、精神狀況、作風行動，關系著黨員和黨組織的純潔性、先進性，關系著黨組織的凝聚力、戰(zhàn)斗力，更關系著黨的執(zhí)政能力。一句話，理想信念是立身之本，理想信念的堅定，是自我完善的堅守。理想信念的動搖，則是自我完善的缺失。理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，理想信念缺失或者動搖，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”，就會政治上變質、經(jīng)濟上貪婪、道德上墮落、生活上腐化，就會出這樣那樣的問題，自我完善也就成了一句空話。

3.實現(xiàn)執(zhí)政黨的自我革新以保持黨的純潔性需集聚革新勇氣

對于執(zhí)政黨而言，就其自我革新來說，不僅需要一種改革的強大智慧，更需要一種改革的巨大勇氣。新時期，面對形勢的變遷和任務的變化，對于中國共產(chǎn)黨的自我革新來說，主要指的是中國共產(chǎn)黨能夠根據(jù)環(huán)境的變化而不斷盤活和更新黨的增量資源，在日益變遷的環(huán)境中，采取更加積極的、主動的、開放的態(tài)度來開發(fā)和利用各種國內外執(zhí)政資源，以適應形勢發(fā)展變化的需要。

自我革新也是一種對自我主體的改革，對于中國共產(chǎn)黨而言，改革不是一個陌生的詞語，1978年至今，中國共產(chǎn)黨引領國家和社會走上了一條改革開放的大路，闖出了一條中國特色社會主義道路，這是智慧與勇氣的力量。今天的改革正在進入攻堅階段。一方面，改革開放事業(yè)取得的巨大成就有目共睹；另一方面，改革已經(jīng)進入了“深水區(qū)”，各種矛盾頻發(fā)，不同群體利益相互糾葛，民眾利益訴求更加多元，改革處在不進則退的關鍵時刻。必須以巨大的、“壯士斷腕”的政治勇氣全面推進改革，越來越成為時代向執(zhí)政黨提出的新要求，也是中國共產(chǎn)黨自我革新的內在訴求。因此，面對國際國內形勢的新變化，為有效解決國內經(jīng)濟和社會發(fā)展問題，為全世界的政黨建設貢獻屬于中國的經(jīng)驗，就更加需要中國共產(chǎn)黨與人民群眾保持血肉聯(lián)系，從人民群眾中獲取改革的智慧和勇氣，更加尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，吸收和盤活利用好廣大人民群眾這一巨大執(zhí)政資源，全面深入地推進中國共產(chǎn)黨的自我革新，才能更加有效地保持好黨的純潔性。

4.實現(xiàn)執(zhí)政黨的自我提高以保持黨的純潔性需提升執(zhí)政能力

在執(zhí)政黨自我提高的過程中，最根本的要求是不斷提升黨的執(zhí)政能力。作為一種非競爭性政黨制度安排的中國共產(chǎn)黨，其自我提高的要求本質上是屬于“內力驅動型”的，由于沒有競選的外力推動，其自我提高動力的大小主要取決于中國共產(chǎn)黨的自覺認知及其行動力。這就要求中國共產(chǎn)黨對自我提高更要有憂患意識，對自身建設更要常抓不懈，重點在于“苦練內功”，不斷增強自身素質，能夠根據(jù)自身對形勢和需要的認知判斷，而著力加強自身建設。

從歷史的縱向度來看，中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位不是與生俱來的，也不是一成不變的。而新中國的建立則賦予了中國共產(chǎn)黨無與倫比的政治合法性基礎[7]。因此，作為非競爭性執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨必須圍繞“滿足國家發(fā)展和人民需求”來加強自身建設，提升執(zhí)政能力以實現(xiàn)自我提高。因此，作為活動主體的中國共產(chǎn)黨一方面必須以寬廣的時域思考世界，不斷增強自我應對日益復雜的國際局勢的意識，提高自我處理愈加紛繁的國際事務的能力，在越來越激烈的國際競爭環(huán)境中，始終做到思維清晰、處置得當、趨利避害，牢牢掌握主動權，以適應國家未來長久健康、可持續(xù)發(fā)展的需要。另一方面，中國共產(chǎn)黨要善于傾聽群眾路線教育實踐活動客體的心聲，也就是人民群眾的內在需求，要教育全黨上下“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”，并通過黨員干部的具體實踐活動，“把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動”，從而化解執(zhí)政黨發(fā)展過程中出現(xiàn)的各種新問題，滿足日益分化的人民群體的不同利益訴求，整合人民群眾的巨大力量，推動經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步。

鄧小平指出：“一個革命政黨，就怕聽不到人民的聲音，最可怕的是鴉鵲無聲。”[8]在群眾路線教育實踐活動中，突出執(zhí)政黨的“四個自我”，就是要不斷提高黨員干部的戰(zhàn)斗力，不斷增強黨組織的生命力，切實提高執(zhí)政能力與水平，始終保持黨的純潔性。因此，面對執(zhí)政環(huán)境的變遷，作為執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨一方面需要進一步仔細地傾聽世界和了解人民，在滿足國家發(fā)展和人民需求的過程中不斷增強自身活力；另一方面更需要密切聯(lián)系人民群眾，主動傾聽群眾呼聲，而不是要遠離人民群眾，與人民群眾離心離德，要善待人民群眾這一巨大執(zhí)政資源，在人民群眾的支持下，進一步發(fā)揮作為執(zhí)政主體的中國共產(chǎn)黨的自主性，力求構建和回答好保持黨的純潔性的監(jiān)督機制、理想信念、革新勇氣、執(zhí)政能力等問題，從而跳出“政黨興亡周期律”，走出一條永葆執(zhí)政黨青春活力的康莊大道。

參考文獻

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[2] 列寧選集（第四卷）[M].北京：人民出版社，1960：76.

[3] 毛澤東文集（第三卷）[M].北京：人民出版社，1996：261.

[4] 毛澤東文集（第五卷）[M].北京：人民出版社，1999：138.

[5] 唐文玉.“四個自我”的理論詮釋[N].北京：學習時報，2013-07-01

[6] 李軍剛.中國共產(chǎn)黨的純潔性建設理論及現(xiàn)實意義[J]，思想政治教育研究，2013（6）：93.

[7] 杜仕菊，陳功.轉型期執(zhí)政合法性的維護與發(fā)展——以服務型政黨為分析視角[J].江西師范大學學報，2014（6）：12.

[8] 鄧小平文選（第二卷）[M].北京：人民出版社，2001：143.

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