穆妮熱·塔伊爾　許慎

摘 要：公正作為社會主義核心價值觀的一個命題，有著豐富的內(nèi)涵。公正，即公平、正義。作為一種價值理念與制度準則，它是與人類文明史相伴的。社會主義核心價值觀的公正，不僅充分汲取了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，呈現(xiàn)了人類發(fā)展史上的優(yōu)秀思想成果，而且反映了中國特色社會主義的本質(zhì)要求，成為凝聚社會共識的價值源泉。

關(guān)鍵詞：社會主義核心價值觀； 公正； 內(nèi)涵

中圖分類號： D641；G410 文獻標識碼：A 文章編號：1672-9749（2015）01-0050-02

一、“公正”概念源起

在中國傳統(tǒng)文化中，“公正”是一個多層次的概念。它既是一個經(jīng)濟范疇，如《論語·季氏第十六》“有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安”；也是一個道德范疇，如《荀子·賦》：“公正無私，反見縱橫?！彼仁菍€體的要求，如漢朝韓嬰說：“正直者順道而行，順理而治，公平無私?！睂O中山把“天下為公”作為自己追求與奮斗的社會道德理想目標；也是社會整體性的需要，如《禮記·禮運》對大同世界的描繪：“老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養(yǎng)?！薄短斐锂€制度》規(guī)定“務(wù)使天下共享。有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使”，“無處不均勻，無人不保暖”，康有為在《大同書》中構(gòu)想“去人之私”“無國之爭”“人人相親，人人平等”的新社會。概而言之，中國傳統(tǒng)文化對“公正”基本含義的規(guī)定：一是去私取公，正直不偏私；二是依據(jù)共同的價值規(guī)則，順道而行。

在西方，公正來源于古希臘文“Orthos”一詞，表示置于直線上的東西，后來引申表示公正。古希臘的蘇格拉底主張，正義就是讓合適的人做合適的事情。這一思想與他的賢人政治觀有重要關(guān)系，他不贊成雅典當時的選舉民主制，主張應(yīng)該由有美德和知識的人來執(zhí)政。他曾說，許多對正義的破壞，來自人內(nèi)心的無止貪欲，來自把腳伸到別人的領(lǐng)域中。所以人當自律自省，才不會做不正義的事情。柏拉圖繼承了蘇格拉底的思想，將正義分為個人正義和國家正義，強調(diào)公正即和諧。亞里士多德又豐富了他們的思想，提出正義包含兩個因素——事物和應(yīng)該接受事物的人，相等的人就該配給到相等的事物，公正就是比例。古羅馬思想家西塞羅最先提出公正是使每個人獲得其應(yīng)得東西的人類精神意向。法學(xué)家烏爾庇安給出了公正的經(jīng)典定義：正義是給予每個人他應(yīng)得的部分的這種堅定而恒久的愿望。

近代以來，研究公正最深入、最系統(tǒng)的是美國現(xiàn)代倫理學(xué)家、政治家羅爾斯。他提出，公正是整個道德的中心概念，公正是社會的最高價值，是社會制度的首要道德。社會公正有兩個原則構(gòu)成：1.每個人都享有最廣泛的平等自由權(quán)利。2.社會和經(jīng)濟制度安排，能夠合理地滿足每個人都有利的期望?？v觀西方學(xué)者觀點，我們可以得出，社會公正即是自由與平等的兼得，既要給予每個人平等地選擇應(yīng)得的權(quán)利，又要尊重每個人差異性選擇的自由。

二、經(jīng)典作家筆下的公正

馬克思、恩格斯雖然沒有專門的關(guān)于公正問題的論述，但他們從一開始就是在反對不公正的資本主義制度中闡發(fā)對未來社會的向往的。這種對資本主義不公正社會的否定思想早已有之。早期空想社會主義學(xué)家托馬斯·莫爾在其著作《烏托邦》里就指出，只要私有制存在，國家便無法公正，人民便無法幸福。這之后從巴貝夫、圣西門、傅立葉等人的著作中都可以感受到近代思想家和政治活動家對社會公正的追尋。但是，只有到了馬克思這里，才真正地從現(xiàn)實的個人與社會出發(fā)，從變革生產(chǎn)關(guān)系的角度出發(fā)，尋求破除舊制度、建立未來王國的現(xiàn)實路徑。

恩格斯在《反杜林論》中這樣寫道：“對現(xiàn)存社會制度的不合理性和不公平、對‘理性化為無稽，幸福變成苦痛的日益覺醒的認識，只是一種征兆，表示在生產(chǎn)方法和交換形式中已經(jīng)不知不覺地發(fā)生了變化，適合于早先的經(jīng)濟條件的社會制度已經(jīng)不再同這些變化相適應(yīng)了?！盵1]因此，從根本上說，現(xiàn)實的生產(chǎn)關(guān)系基礎(chǔ)上的人們的社會關(guān)系決定了社會公正的觀念，變革舊制度的根本路徑是人類實踐，其中最根本的實踐活動是生產(chǎn)勞動實踐。

公正不是抽象的、永恒的，而是具體的、歷史的范疇?！跋ＥD人和羅馬人的公平認為奴隸制度是公平的；1789年資產(chǎn)者的公平要求廢除封建制度，因為據(jù)說它不公平的”，“生產(chǎn)條件的分配，則表現(xiàn)為生產(chǎn)方式本身的性質(zhì)”。[2]社會公正與占統(tǒng)治階級的生產(chǎn)方式相適應(yīng)。隨著生產(chǎn)的社會化，馬恩深刻揭示了資本主義的剝削本質(zhì)，堅決反對資產(chǎn)階級用抽象的公正目標，如公平分配、平等權(quán)利等來蒙騙工人。

公正是人類社會發(fā)展的終極目標。馬恩指出社會公正是未來共產(chǎn)主義社會的價值所在，“真正的自由和真正的平等只有在公社制度下才可能實現(xiàn)；要向他們表明，這樣的制度是正義所要求的”[3]。共產(chǎn)主義社會之所以能實現(xiàn)真正的社會公正，關(guān)鍵在于發(fā)展生產(chǎn)?！巴ㄟ^社會生產(chǎn)，不僅可能保證一切社會成員有富足的和一天比一天充裕的物質(zhì)生活，而且還可能保證他們的體力和智力獲得充分的自由的發(fā)展和運用?！盵4]在未來共產(chǎn)主義社會，各盡所能、按需分配，人人都共享社會發(fā)展的成果，個人利益與社會公共利益的對立狀態(tài)走向終結(jié)，人的社會關(guān)系還給人自己，使國家成為自由人的聯(lián)合體。概言之，馬克思經(jīng)典作家筆下的社會公正，從本質(zhì)上說，就是使每個人都獲得自由全面發(fā)展的權(quán)利。

三、社會主義核心價值觀里的“公正”

公正是中國共產(chǎn)黨長期的奮斗目標，是執(zhí)政為民的本質(zhì)體現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨十六屆四中全會在《中共中央關(guān)于加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》中把社會公正放到了一個突出的位置，提出要“注重社會公平”，“促進社會公平和正義”。十七大報告明確指出，“實現(xiàn)社會公平正義是中國共產(chǎn)黨人的一貫主張，是發(fā)展中國特色社會主義的重大任務(wù)”。黨的十八大提出，“公平正義是中國特色社會主義的內(nèi)在要求”。十八屆三中全會也強調(diào)，全面深化改革，“必須以促進社會公平正義、增進人民福祉為出發(fā)點和落腳點”。這表明，在中國發(fā)展的關(guān)鍵時期，公平正義既順應(yīng)了民意，符合社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的基本趨勢，也是社會主義本質(zhì)的重要內(nèi)容。

公正是凝聚中國力量的重要源泉，是實現(xiàn)社會穩(wěn)定的重要法寶。公正不僅是分配領(lǐng)域的公平，也是制度設(shè)計中的正義；不僅是個體發(fā)展所要求的機會均等，也是社會持續(xù)向前行進的和諧步調(diào)。中國夢就是要讓生活在我們偉大祖國和偉大時代的中國人民，共同享有人生出彩的機會，共同享有夢想成真的機會，共同享有同祖國和時代一起成長與進步的機會。美好愿望離不開公平正義的社會環(huán)境，更離不開每一個中國公民的參與和熱情。社會和諧并不是沒有矛盾，而是表現(xiàn)為它能夠解決矛盾。中國正處在改革攻堅期，不同社會利益在變革中反復(fù)被觸動，群體性事件時有發(fā)生。倡導(dǎo)公正的社會主義核心價值理念，必須認真對待各種不穩(wěn)定因素，從根源處化解公民的不良情緒，守住尊嚴與生命的底線，讓社會主義的發(fā)展成果真正惠及到每一個公民。

正確理解社會主義核心價值觀的“公正”，推動社會公正的實現(xiàn)，需要注意幾個方面：首先，公正必須以生產(chǎn)力極大發(fā)展為前提。在物質(zhì)財富匱乏條件下，是不可能從總體上實現(xiàn)真正意義上的社會公正的。完善的市場經(jīng)濟和發(fā)達的社會生產(chǎn)是實現(xiàn)社會公正的物質(zhì)支撐。其次，公正要有一個符合公理的規(guī)則?！耙煌胨似健笔抢习傩諏顦闼氐拿枋龊鸵??！肮本褪巧鐣娬J為正確的事情，只有被社會公眾普遍認可的規(guī)則才具有現(xiàn)實的可能性。在當下，共建共享是老百姓最樸實的呼喚。再次，公正是一種制度設(shè)計。制度具有強制力與規(guī)范性，是社會公平正義的根本保證，必須加緊建設(shè)對保障社會公平正義具有重大作用的制度，保障人民在政治、經(jīng)濟、文化、社會等方面的權(quán)利和利益。最后，公正是一種思維方式。心理學(xué)研究表明，一個人的思維方式與其情緒反應(yīng)密切相關(guān)。中國傳統(tǒng)文化內(nèi)含的崇圣、家本位的思維方式是一種極深層次的社會現(xiàn)，要真正實現(xiàn)社會公正，就公民而言，必須培養(yǎng)不偏私、以公為首的思維方式，使大眾擺脫情緒化，保持群體理性。

參考文獻

[1] 馬克思恩格斯選集（第三卷）[M].北京：人民出版社，1995：741.

[2] 馬克思恩格斯選集（第三卷）[M].北京：人民出版社，1995：212，306.

[3] 馬克思恩格斯全集（第三卷）[M].北京：人民出版社，2002：482.

[4] 馬克思恩格斯選集（第三卷）[M].北京：人民出版社，1995：757.

[5] 鄧小平文選（第三卷）[M].北京：人民出版社，1993：143.

[責(zé)任編輯：張俊華]